Сил Чейни-Кокер

Сил Чейни-Кокер (родился 28 июня 1945 г.) ^{[ 1 ]} поэт, писатель и журналист из Фритауна, Сьерра-Леоне . Получив образование в Соединенных Штатах, он обладает глобальным пониманием истории литературы и познакомил Сьерра-Леоне со стилями и техниками французской и латиноамериканской литературы. Он провел большую часть своей жизни в изгнании из своей родной страны и много писал (в стихах, художественной и научной литературе) об условиях изгнания и взглядах на Африку со стороны африканцев из-за границы.

Ранняя жизнь и образование

Чейни-Кокер родился креолом во Фритауне, Сьерра-Леоне , по имени Сил Чейни Кокер и изменил свое имя на нынешнее написание в 1970 году. ^{[ 2 ]} Он поехал в Соединенные Штаты в 1966 году, где учился в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе , Университете Орегона и Университете Висконсин-Мэдисон . После учебы он ненадолго вернулся в Сьерра-Леоне, но в 1975 году принял должность в Университете Филиппин ; Позже он женился на филиппинке. ^{[ 3 ]} Он переехал в Нигерию в 1977 году, чтобы преподавать в Университете Майдугури , и вернулся в Соединенные Штаты в 1988 году, чтобы работать писателем-резидентом в Университете Айовы .

Поэзия

Поэзия Чейни-Кокера окрашена тревогой по поводу его постоянно неопределенного статуса, касающегося как изгнания (большую часть своей взрослой жизни он провел за пределами своей страны), так и ненадежности жизни интеллектуала в Сьерра-Леоне. В то же время он всегда озабочен тем, как его будут читать; его стихи радикальны и пылки, но в то же время эрудированы и аллюзивны, что может отвлечь читателя от идеологического проекта Чейни-Кокера. Его называли одним из африканских поэтов, находившихся под наибольшим влиянием Запада. ^{[ 4 ]} В своей книге «О том, как быть поэтом в Сьерра-Леоне» (из книги « Кладбище тоже есть зубы », 1980) он пишет:

в университете профессора говорят о поэзии
Сила Чейни-Кокера, осуждающего студентов
прочитать меня на уроке английского языка с отличием
моя страна, я не хочу этого!
не хочу замыкаться в одних книгах ^{[ 5 ]}

Последний Харматтан Алузин Данбар

После трех сборников стихов, хорошо принятых на Западе, Чейни-Кокер написал роман « Последний харматтан Алузины Данбар», который был опубликован в 1990 году. Роман, чрезвычайно амбициозный по масштабу и размаху, описывает всю историю вымышленного писателя. страна Малагета, имеющая корни в атлантической работорговле (аналогично Сьерра-Леоне или Либерии , обе страны частично населены бывшими рабами). Роман задуман как разрыв с традицией африканского романа и его доминирующими авторами, Нгуги ва Тионго и Чинуа Ачебе . ^{[ 6 ]} Чтобы достичь этой независимости, он опирается как на своеобразную историю пострабских народов северо-западной Африки, так и на литературу за пределами континента. Интерес Чейни-Кокера к Габриэлю Гарсиа Маркесу , в частности, побудил некоторых критиков отнести роман к жанру магического реализма - главный герой демонстрирует таинственные силы, аналогичные способностям некоторых персонажей Гарсиа Маркеса, - хотя другие сомневаются в этом. предположение. ^{[ 7 ]} «Последний харматтан» Алусин Данбар получил премию писателей Содружества (Африканский регион) в 1991 году. ^{[ 1 ]}^{[ 8 ]}

Журналистика и изгнание

В начале 1990-х Чейни-Кокер вернулся во Фритаун, чтобы стать редактором прогрессивной газеты Vanguard. После военного переворота 1997 года Чейни-Кокер стал объектом преследования как диссидент, и ему едва удалось спастись. ^{[ 9 ]} Частично благодаря усилиям Воле Сойинки , изгнанного нигерийского поэта, преподающего в Университете Невады в Лас-Вегасе , Чейни-Кокер был приглашен стать первым писателем в программе «Город убежища» в Лас-Вегасе, штат Невада . В 2003 году он решил вернуться в несколько более стабильную Сьерра-Леоне, заявив: «Через некоторое время изгнание станет ни оправданным, ни терпимым». ^{[ 10 ]}

Документальный фильм

В 2016 году Чейни-Кокер вместе со своим давним другом, нигерийским поэтом Нийи Осундаре , стал героем документального фильма режиссера Чиваса ДеВинка под названием «Поэты». ^{[ 11 ]} В фильме рассказывается о Чейни-Кокере и Осундаре, путешествующих по Сьерра-Леоне и Нигерии, где они обсуждают свою дружбу и то, как жизненный опыт повлиял на их искусство.

Книги

Дорога на Ямайку. 1969.
Концерт для изгнанника: Стихи. Лондон: Хайнеманн, 1973.
У кладбища тоже есть зубы. Лондон: Хайнеманн, 1980.
Кровь в глазах пустыни: Стихи. Лондон: Хайнеманн, 1990.
Последний Харматтан Алузины Данбар. Лондон: Хайнеманн, 1990. ISBN 0-435-90572-4

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Р. Виктория Арана, «Чейни-Кокер, Сил» , в Энциклопедии мировой поэзии , Infobase Learning, 2015.
^ Кларк, Джордж Эллиот, Дом Одиссеи: картирование афро-канадской литературы (Торонто: University of Toronto Press, 2002), 128.
^ Хэллоуэлл, Гбанабом, «Клаустрофобия изгнания: африканские поэты, пишущие на «пустошах»» ( «Морской бриз : Журнал современных либерийских сочинений», том 3, № 1 [2006]).
^ Рименшнайдер, Дитер, Африканская литература восьмидесятых (Амстердам: Родопи, 1993), 82.
^ Мур, Джеральд и Улли Бейер, Книга современной африканской поэзии Пингвина, 4-е издание (Лондон: Penguin, 1998), 339.
^ » Сила Чейни-Кокера Бертинетти, Паоло, «Реальность в магии в «Последнем харматтане Алузины Данбар », в Linguanti, Elsa et al. , изд., Совпадающие миры: магический реализм и современная постколониальная литература на английском языке (Амстердам: Родопи, 1999), 199.
^ Олатубосун Огунсанво, например, оспаривает эту интерпретацию в своем обзоре « Магического реализма Бренды Купер в западноафриканской художественной литературе: видение третьим глазом» ( Исследование в африканской литературе , том 31, № 2 [2000], 226–228). Бертинетти цитирует некоторые противоречивые высказывания самого Чейни-Кокера и отстаивает среднюю точку зрения (199–200).
^ Биография в базе данных World Poetry Database.
^ Шеффер, Глен, «Борьба с цензурой, один писатель за раз» (Международный институт современной литературы, Rainmaker Report, зима 2003/2004), 1.
↑ Моррисон, Джейн Энн, «Символ свободы: писатель в изгнании: пора идти домой», Las Vegas Review Journal, 17 января 2003 г.
^ Документальный фильм «Поэты» на Icarus Films.

Внешние ссылки

[Arana-1] Jump up to: ^а ^б Р. Виктория Арана, «Чейни-Кокер, Сил» , в Энциклопедии мировой поэзии , Infobase Learning, 2015.

[2] Кларк, Джордж Эллиот, Дом Одиссеи: картирование афро-канадской литературы (Торонто: University of Toronto Press, 2002), 128.

[3] Хэллоуэлл, Гбанабом, «Клаустрофобия изгнания: африканские поэты, пишущие на «пустошах»» ( «Морской бриз : Журнал современных либерийских сочинений», том 3, № 1 [2006]).

[4] Рименшнайдер, Дитер, Африканская литература восьмидесятых (Амстердам: Родопи, 1993), 82.

[5] Мур, Джеральд и Улли Бейер, Книга современной африканской поэзии Пингвина, 4-е издание (Лондон: Penguin, 1998), 339.

[6] » Сила Чейни-Кокера Бертинетти, Паоло, «Реальность в магии в «Последнем харматтане Алузины Данбар », в Linguanti, Elsa et al. , изд., Совпадающие миры: магический реализм и современная постколониальная литература на английском языке (Амстердам: Родопи, 1999), 199.

[7] Олатубосун Огунсанво, например, оспаривает эту интерпретацию в своем обзоре « Магического реализма Бренды Купер в западноафриканской художественной литературе: видение третьим глазом» ( Исследование в африканской литературе , том 31, № 2 [2000], 226–228). Бертинетти цитирует некоторые противоречивые высказывания самого Чейни-Кокера и отстаивает среднюю точку зрения (199–200).

[8] Биография в базе данных World Poetry Database.

[9] Шеффер, Глен, «Борьба с цензурой, один писатель за раз» (Международный институт современной литературы, Rainmaker Report, зима 2003/2004), 1.

[10] Моррисон, Джейн Энн, «Символ свободы: писатель в изгнании: пора идти домой», Las Vegas Review Journal, 17 января 2003 г.

[11] Документальный фильм «Поэты» на Icarus Films.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Франция Данные БнФ Германия Израиль Соединенные Штаты Нидерланды
Другой	ИдРеф