Доминирующая каста
— Доминирующая каста это каста, которая численно превосходит другие касты , а также обладает преобладающей экономической и политической властью. Большой и могущественной кастовой группе легче добиться доминирования, если ее положение в местной кастовой иерархии не слишком низкое. Понятие господствующей касты было введено в 1959 социологом М. Н. Шринивасом . [ 1 ] [ 2 ]
Характеристики
[ редактировать ]Шринивас утверждает, что для того, чтобы быть доминирующей кастой, каста должна обладать следующими характеристиками:
- Оно должно владеть значительным количеством обрабатываемой земли.
- Она должна иметь значительную численность.
- Оно должно занимать высокое место в местной кастовой иерархии.
Западное образование, работа в администрации, политическое влияние и контакты рассматривались последующими авторами как дополнительные факторы доминирования. [ 3 ]
Кастовые группы считаются доминирующей кастой
[ редактировать ]Несколько кастовых групп считаются доминирующей кастой в некоторых частях Индии, в зависимости от их экономического статуса и политического представительства в регионе. В Бихаре Коэри , Курми и Ядав считаются доминирующими кастовыми группами, поскольку эти касты средних крестьян стали основной движущей силой в период после земельных реформ, увеличив свои земельные владения за счет крупных землевладельцев и вытеснив прежние элитные группы от политической власти. На юге Индии такие касты, как лингаят и воккалига, считаются доминирующими кастами. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] Автор Алах Шарма отмечает, что после обретения Индией независимости высшие средние касты Бихара, в которые входили касты Коэри, Курми и Ядав, получили выгоду от незавершенной Зеленой революции. Эта социальная группа монополизировала институциональный кредит и могла производить гораздо больше со своей земли по сравнению с землевладельцами из высших каст. Неспособность крупных крестьян и помещиков высшей касты продуктивно использовать свою землю привела к потере земли путем ее продажи. Шарма отмечает, что по сравнению с другими социальными группами, отчуждение земли у высшей касты происходило более высокими темпами. Эта трансформация постепенно меняет экономический профиль сельской местности в таких штатах, как Бихар. На волне перемен доминирующие группы из высшей средней касты, а именно. Коэри, Курми и Ядав приобрели известность в сельском аграрном обществе. Это изменение иерархии в пространстве экономики также возвысило эти касты как новую политическую элиту государства, за чем последовало поражение и ослабление контролируемых высших каст. Индийский национальный конгресс в Бихаре. [ 7 ] Раньше доминирующей кастой в Бихаре были раджпуты и бхумихары , которые до 1967 года доминировали в сельской местности. Однако из-за острого соперничества между ними они проиграли в политическом пространстве средним кастам — троице Ядава, Коэри и Курми. Позже высшая каста перебралась в города в поисках новых возможностей, что привело к вакууму занимаемого ими доминирующего пространства в сельской местности во всех сферах жизни. Этот вакуум был заполнен недавно процветающими верхними средними кастами, которые постепенно захватили доминирующее пространство в сельской местности. Считается, что экономическое и образовательное развитие некоторых отсталых каст (названных верхней средней кастой) заставило их осознать свои права и численное превосходство, что повысило их представительство в демократической политике, и к 1967 году они стали политической силой в таких государствах, как Бихар. [ 8 ]
В Харьяне . джаты стали доминирующей кастой Они владели большими участками земли в некоторых районах Харьяны, как, например, в районе Рохтак , почти шестьдесят процентов сельскохозяйственных земель принадлежали Джатам. Остальные кастовые группы в этом регионе были связаны с джатами поставщиками услуг. К началу 1920-х годов превосходство браминов из-за их положения в ритуальной иерархии снизилось, а джаты стали наиболее доминирующей кастовой группой. [ 9 ] После раздела Гуджарата и Махараштры . маратхи стали доминирующей кастой Махараштре в Возвышение маратхов к известности имело свои корни в британской экономической политике. В Индии до обретения независимости внедрение товарных культур, особенно хлопка и сахарного тростника , изменило экономический профиль деревень. Маратхи, будучи преимущественно аграрной кастой, контролировали производство обеих товарных культур. Они также были вовлечены в антибрахманское движение, бросая вызов ритуальной иерархии, навязанной им жреческими властями. Это привело к тому, что они стали доминирующей кастой в Махараштре. [ 10 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Индия, идеи для. «Кастовое доминирование в сельской Индии: причина и следствие» . Идеи для Индии .
- ^ Шринивас, Миннесота (1959). «Доминирующая каста в Рампуре» . Американский антрополог . 61 (1): 1–16. дои : 10.1525/aa.1959.61.1.02a00030 . JSTOR 666209 .
- ^ Хаснайн, Надим (2011). Индийская антропология . Дели: Палака Пракашан. стр. 275–276. ISBN 978-81-85799-62-9 .
- ^ Образование для далитов . Индия: Discovery Publishing House Pvt. Ограничено. 2004. с. 254. ИСБН 9788171418725 .
- ^ Кумар, С. (2018). Постмандальская политика в Бихаре меняет избирательную структуру . Публикации SAGE. п. 66. ИСБН 9789352805860 .
- ^ Великий переход в Индии: критические исследования . Сингапур: Всемирная научная издательская компания. 2020. ISBN 9789811222351 .
В Бихаре союз трёх каст — Ядав, Курми и Коэри — отстранил передовые касты от власти.
- ^ Алах Н. Шарма (2005). «Аграрные отношения и социально-экономические изменения в Бихаре». Экономический и политический еженедельник . 40 (10): 960–72. JSTOR 4416306 .
Результаты выборов 1967 года стали ярким доказательством нового сознательного крестьянства. Съезд, в котором доминировали помещичьи высшие касты, потерпел поражение из-за отказа от поддержки пробудившегося среднего крестьянства. Высшие средние касты, особенно три многочисленные доминирующие касты: ядав, коэри и курми, значительно улучшили свое экономическое положение в период после обретения независимости. Эти три касты получили важные выгоды от так называемой «зеленой революции» в Бихаре, какой бы незначительной формой она ни произошла в штате. Эти крепкие и выносливые касты, традиционно занимающиеся земледелием, сумели произвести больше от выращивания, чем их коллеги из высших каст. Они присвоили себе значительную часть институционального кредита. Эти события также повлияли на структуру распределения земли в сельской местности. Крупные крестьяне и помещики теряют больше земли по сравнению с другими классами. Процесс лишения земли у высших каст происходил гораздо быстрее, чем у других каст. Фактически, три верхние средние касты являются основными бенефициарами земельных потерь, понесенных высшими кастами землевладельцев/крупных крестьян, и они значительно укрепили свое положение в сельском обществе. Таким образом, в период после обретения независимости в Бихаре произошли существенные изменения в аграрной и сельской классовой структуре.
- ^ Справочник по глобальной социальной политике . США: Тейлор и Фрэнсис . 2019. С. 136–37. ISBN 9781482270297 .
Высшие касты — брахманы, бхумихары, раджпуты и каястхи — составляют примерно 13% всего населения Бихара. Однако они доминируют во всех сферах жизни. Они переезжают в городские районы в поисках лучших возможностей. В сельской местности место высших каст занимают некоторые из недавно процветающих отсталых каст, таких как Ядава, Курми и Койри. Они были чистыми кастами и ранее имели служебные отношения с высшими кастами. Вместе с Баниасом они составляют 19,3% населения Бихара. Баниасы выдвинулись вперед по всем параметрам социального и политического развития, хотя и заявляют, что они отстали. Раньше они были ростовщиками, и даже сейчас контролируют торговлю и коммерцию в Бихаре. Более отсталые касты составляют 32% населения штата. В основном это безземельные рабочие в сельской местности. Кастовая политика имеет глубокие корни в Бихаре. Это началось с движения за отделение Бихара от Бенгалии в начале двадцатого века. Каястхи, получившие образование в Англии, стали лидерами движения за свободу в 1920-х годах. Им бросили вызов землевладельцы, численно более сильные бхумихары в различных сферах. Впоследствии к расе присоединились брахманы и раджпуты. До 1967 года эти четыре касты доминировали на политической сцене. В 1967 году возник ряд отсталых каст кулаков, таких как Ядава, Курми, Койри и Баниа. Лидеры высших каст чувствовали себя вынужденными присоединиться к политикам отсталых каст из-за острой конкуренции между ними. Например, существовало острое политическое соперничество между доминирующими кастами землевладельцев, раджпутами и бхумихарами.
- ^ Женщины и социальные реформы в современной Индии: читатель . Индия: Издательство Университета Индианы. 2008. с. 147. ИСБН 9780253352699 .
- ^ Аслани, М. (2020). Оспариваемая столица: сельский средний класс в Индии . Издательство Кембриджского университета . п. 42. ИСБН 9781108836333 .