Усыпальница (ограда)

Склеп ) — это (также известный как погребальный вкладыш , могильный склеп и могильный вкладыш контейнер, ранее сделанный из дерева или кирпича, но чаще сегодня сделанный из металла или бетона, который окружает гроб, чтобы предотвратить затопление могилы. Деревянные гробы (или гробы) разлагаются, и часто вес земли на вершине гроба или прохождение над ним тяжелого оборудования для обслуживания кладбища могут привести к обрушению гроба и оседанию почвы над ним.

Описание и использование

Погребальный склеп или погребальная подкладка предназначены для предотвращения обрушения гроба под весом земли или тяжелого оборудования для обслуживания кладбища. Обрушение гроба приведет к проседанию и оседанию земли, что испортит внешний вид кладбища и затруднит его уход. ^{[ 1 ]} Первоначально усыпальницы возникли как средство, гарантирующее, что грабители могил не смогут легко получить доступ к гробу и вынести из него ценные вещи, одежду или даже тела. ^{[ 2 ]} Ранние своды были деревянными («грубый ящик»). ^{[ 3 ]} хотя к середине 1800-х годов кирпич, ^{[ 2 ]} использовались железные, а позже и стальные своды. К концу 1800-х годов мода хоронить умерших с драгоценностями утратила популярность. ^{[ 4 ]} Однако ценность усыпальниц в обеспечении того, чтобы земля не оседала над могилами, была видна, и усыпальницы стали использоваться более широко. ^{[ 2 ]} К началу 20 века бетонные (а позже и железобетонные ) своды стали более распространенными. ^{[ 4 ]}

Хотя усыпальница довольно широко используется во многих промышленно развитых странах, она во многом является погребальным предметом, который использовался почти исключительно в 20 веке. В Соединенных Штатах усыпальница была практически неизвестна до 1880-х годов, когда компания LG Haase Manufacturing Co., владевшая кладбищем в Иллинойсе , задумала усыпальницу как средство добавления линейки продуктов к своим погребальным продажам. ^{[ 2 ]} Еще в 1915 году только от 5 до 10 процентов похорон в Соединенных Штатах использовали усыпальницу или подкладку. ^{[ 5 ]} В 1930-х годах владелец компании Вильберт Хаазе, интересовавшийся египетской мумификацией, начал продвигать запечатанное (или «водонепроницаемое») хранилище как средство якобы защиты тела от воды, микробов и паразитов. Позже компания Haase приобрела несколько компаний по производству пластмасс и также начала производство пластиковых усыпальниц. Сегодня компания доминирует на американском рынке усыпальниц, на ее долю приходится около 12 процентов всех продаж гробниц и вкладышей. ^{[ 2 ]}

Усыпальница окружает гроб со всех четырех сторон: сверху и снизу. В современных усыпальницах опускают в могилу, а гроб опускают в склеп. Затем опускается крышка, закрывающая гроб и запечатывающая хранилище. Современные усыпальницы могут быть изготовлены из бетона, металла или пластика. Поскольку стороны усыпальницы прикреплены к нижней части склепа, усыпальница обычно прочнее, чем погребальная подкладка. ^{[ 6 ]} Некоторые усыпальницы имеют обратную конструкцию, так что под гроб помещается только основание. Крышка состоит из четырех сторон и верха. Эти типы усыпальниц обеспечивают лучшее уплотнение между крышкой и основанием. ^{[ 7 ]}

Погребальный вкладыш похож на усыпальницу, но не имеет дна. С помощью погребального вкладыша гроб опускают прямо на землю. Затем на гроб опускают погребальную подкладку. Современные погребальные вкладыши также могут быть изготовлены из бетона, металла или пластика. ^{[ 8 ]} Многие из них бывают самых разных цветов, даже в полоску. ^{[ 5 ]}

Склепы не предотвращают разложение человеческих останков внутри. ^{[ 8 ]} Неправильно установленные и слишком плотно закрытые хранилища могут не позволить газам, выделяемым разлагающимся телом, выйти наружу. Затем внутри хранилища нарастает давление, пока хранилище не разрывается, что приводит к разрушению хранилища. ^{[ 9 ]} Хотя некоторые производители усыпальниц заявляют, что их склепы являются «зелеными» ( экологически чистыми ) и предотвращают попадание токсичных химикатов, используемых при бальзамировании , в окружающую почву, такие утверждения в целом ложны, поскольку хранилище нельзя герметично закрыть, не вызывая его разрыва. от давления разлагающихся газов. ^{[ 10 ]} По-настоящему «зеленое» или естественное захоронение не использует бальзамирующие жидкости и не пытается защитить тело от почвы и быстрого разложения. ^{[ 11 ]}

Современные усыпальницы часто бывают самых разных стилей, что может значительно увеличить стоимость. ^{[ 8 ]} Современные своды и вкладыши иногда облицованы изнутри листами бронзы, меди, стекловолокна или нержавеющей стали , а на некоторых сводах и вкладышах на внешней поверхности написаны слова, сцены или другие изображения. ^{[ 7 ]}

В некоторых юрисдикциях требуется использование усыпальницы или погребального вкладыша. Например, несколько штатов США требуют их. ^{[ 8 ]} В некоторых случаях кладбища требуют использования усыпальницы или вкладыша, хотя это не является требованием закона. ^{[ 12 ]}

Мировое использование

Данные об использовании усыпальниц и вкладышей за пределами США получить очень сложно, а уровень использования неизвестен. ^{[ 13 ]} О захоронениях и гробницах почти не слышно в Китае и Японии . Кремация обязательна в Китае и используется в 90 процентах захоронений в Японии. ^{[ 14 ]} Они также редки в Италии . В современной Италии места захоронения (либо под землей, либо в стенных локулах ) повторно используются через несколько лет, обычно от 10 до 25. К этому времени большая часть мягких частей тела разлагается, и кости удаляются для захоронения. оссуарий . ^{[ 15 ]}

В США использование усыпальниц также сокращается, что вызвано резким ростом числа кремаций. В то время как 36 процентов всех умерших были кремированы в Соединенных Штатах в 2008 году, Национальная ассоциация похоронных бюро прогнозирует, что эта цифра вырастет до 46 процентов к 2015 году и 59 процентов к 2025 году. ^{[ 16 ]}

Еврейский закон не запрещает использование усыпальниц или вкладышей, и их использование разрешено там, где этого требует закон или кладбище. ^{[ 17 ]} Но Моррисон Дэвид Биал утверждает, что усыпальницы противоречат традиционному иудаизму, отчасти потому, что они отрицают реальность смерти (например, препятствуют разложению тела), а отчасти потому, что они являются показными и подрывают равенство всех людей после смерти. ^{[ 18 ]}

Исламский закон требует только, чтобы тело было вымыто, умащено и завернуто в полотно для погребения. Похороны должны быть простыми, никакой показухи не допускается. ^{[ 19 ]} Предпочтительно, чтобы тело было похоронено без гроба и усыпальницы, хотя это допускается, если того требует закон. Как правило, мусульмане предпочитают иметь отдельные кладбища из-за особого предпочтения захоронения без гроба или склепа. ^{[ 20 ]}

Критика

Склепы и вкладыши не разлагаются и подвергаются критике как экологически вредные. ^{[ 13 ]}^{[ 21 ]} В 2009 году на склепы и вкладыши израсходовано более 14 000 коротких тонн (13 000 тонн) стали и более 1 636 000 коротких тонн (1 484 000 тонн) железобетона. ^{[ 22 ]}

Усыпальница или вкладыш – не единственный способ засыпать могилу землей. Традиционные захоронения с гробом оставляют большую пустоту и, таким образом, создают больше поселений, когда гроб разлагается или рушится. В естественных или «зеленых» захоронениях гроб не используется, что означает лишь минимальное заселение. В любом случае кладбище может исправить затонувшие могилы, засыпав заселенные территории. ^{[ 22 ]}

Ссылки

Встроенные цитаты

^ Майерс 2011 , стр. 74–75.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Мариака-Салливан 2011 , с. 94.
^ Криссман 1994 , с. 202.
^ Jump up to: ^а ^б Вебстер, 2011 , стр. 141–144.
^ Jump up to: ^а ^б Митфорд 1998 , с. 36.
^ Стивенс 2008 , с. 50.
^ Jump up to: ^а ^б Вебстер 2011 , с. 144.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Стивенс 2008 , с. 51.
^ Слокам, Джош (11 августа 2014 г.). «Что следует знать о взрывающихся гробах» . Вашингтон Пост . Проверено 6 сентября 2014 г.
^ Слокам и Карлсон 2011 , стр. 142–143.
^ Мариака-Салливан 2011 , с. 123.
^ Майерс 2011 , с. 75.
^ Jump up to: ^а ^б Валлийский 2012 , с. 851.
^ Брайант и Пек 2009 , стр. 308–309.
^ Уорпол 2003 , стр. 93–97.
^ Барретт и др. 2013 , с. 446.
^ Айзекс 1992 , с. 156.
^ Биал 1971 , с. 97.
^ Брасвелл 2000 , с. 79.
^ Максуд 1994 , с. 109.
^ Питц, Мэрилин (30 января 2008 г.). «Вечно зеленый: лесные захоронения — естественная альтернатива забальзамированной загробной жизни» . Питтсбург Пост-Газетт . Проверено 6 сентября 2014 г.
^ Jump up to: ^а ^б Уайз, Роуз (15 ноября 2010 г.). « Зеленое захоронение: духовные, экологические и финансовые факторы побуждают некоторых искать более естественные варианты захоронения» . MyMissourian.com . Проверено 6 сентября 2014 г.

Общие ссылки

Барретт, Стивен; Лондон, Уильям М.; Крогер, Манфред; Холл, Харриетт; Барац, Роберт С. (2013). Здоровье потребителей: Руководство к разумным решениям . Нью-Йорк: МакГроу-Хилл. ISBN 9780078028489 .
Биал, Моррисон Дэвид (1971). Либеральный иудаизм дома: практика современного реформистского иудаизма . Нью-Йорк: Союз американских еврейских общин. ISBN 9780807400753 .
Брасвелл, Джордж В. (2000). Что вам нужно знать об исламе и мусульманах . Нэшвилл: Издательство Broadman & Holman. ISBN 0805418296 .
Брайант, Клифтон Д .; Пек, Деннис Л. , ред. (2009). Энциклопедия смерти и человеческого опыта . Лос-Анджелес: SAGE. ISBN 9781412951784 .
Криссман, Джеймс К. (1994). Смерть и умирание в Центральных Аппалачах: изменение отношения и практики . Урбана, Иллинойс: Издательство Университета Иллинойса. ISBN 9780252020612 .
Айзекс, Рональд Х. (1992). Обряды перехода: Путеводитель по жизненному циклу евреев . Хобокен, Нью-Джерси: Издательство Ктав. ISBN 0881254223 .
Максуд, Рукайя Варис (1994). Ислам . Линкольнвуд, Иллинойс: Издательская группа NTC. ISBN 0844237469 .
Мариака-Салливан, Кэтрин (2011). Когда умирает любимый человек . Амхерст, Нью-Хэмпшир: Книги Калейдоскопа. ISBN 9780983232414 .
Митфорд, Джессика (1998). Возвращение к американскому способу смерти . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф. ISBN 0679450378 .
Майерс, Патрисия (2011). Обнимая слезы: простое пошаговое руководство по планированию достойных, запоминающихся и доступных похорон . ISBN 9781462872336 .
Слокам, Джош; Карлсон, Лиза (2011). Окончательные права: возвращение к американскому пути смерти . Хинесбург, Вермонт: Верхний доступ. ISBN 9780942679342 .
Стивенс, Хэл (2008). Как спланировать похороны . CemeterySpot Inc.
Вебстер, Роберт Д. (2011). Означает ли это, что вы увидите меня обнаженной?: Полевые заметки от похоронного бюро . Нейпервилл, Иллинойс: Справочники. ISBN 9781402250835 .
Уэлш, Джон (2012). "Южная Каролина". В Зимринге, Карл А.; Батье, Уильям Л. (ред.). Энциклопедия потребления и отходов: Социальная наука о мусоре . Таузенд-Оукс, Калифорния: Справочник SAGE. ISBN 9781412988193 .
Уорпол, Кен (2003). Последние пейзажи: Архитектура кладбища на Западе . Лондон: Книги реакции. ISBN 186189161X .

[FOOTNOTEMyers201174–75-1] Майерс 2011 , стр. 74–75.

[FOOTNOTEMariaca-Sullivan201194-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Мариака-Салливан 2011 , с. 94.

[FOOTNOTECrissman1994202-3] Криссман 1994 , с. 202.

[FOOTNOTEWebster2011141–144-4] Jump up to: ^а ^б Вебстер, 2011 , стр. 141–144.

[FOOTNOTEMitford199836-5] Jump up to: ^а ^б Митфорд 1998 , с. 36.

[FOOTNOTEStevens200850-6] Стивенс 2008 , с. 50.

[FOOTNOTEWebster2011144-7] Jump up to: ^а ^б Вебстер 2011 , с. 144.

[FOOTNOTEStevens200851-8] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Стивенс 2008 , с. 51.

[9] Слокам, Джош (11 августа 2014 г.). «Что следует знать о взрывающихся гробах» . Вашингтон Пост . Проверено 6 сентября 2014 г.

[FOOTNOTESlocumCarlson2011142–143-10] Слокам и Карлсон 2011 , стр. 142–143.

[FOOTNOTEMariaca-Sullivan2011123-11] Мариака-Салливан 2011 , с. 123.

[FOOTNOTEMyers201175-12] Майерс 2011 , с. 75.

[FOOTNOTEWelsh2012851-13] Jump up to: ^а ^б Валлийский 2012 , с. 851.

[FOOTNOTEBryantPeck2009308–309-14] Брайант и Пек 2009 , стр. 308–309.

[FOOTNOTEWorpole200393–97-15] Уорпол 2003 , стр. 93–97.

[FOOTNOTEBarrettLondonKrogerHall2013446-16] Барретт и др. 2013 , с. 446.

[FOOTNOTEIsaacs1992156-17] Айзекс 1992 , с. 156.

[FOOTNOTEBial197197-18] Биал 1971 , с. 97.

[FOOTNOTEBraswell200079-19] Брасвелл 2000 , с. 79.

[FOOTNOTEMaqsood1994109-20] Максуд 1994 , с. 109.

[21] Питц, Мэрилин (30 января 2008 г.). «Вечно зеленый: лесные захоронения — естественная альтернатива забальзамированной загробной жизни» . Питтсбург Пост-Газетт . Проверено 6 сентября 2014 г.

[missourian-22] Jump up to: ^а ^б Уайз, Роуз (15 ноября 2010 г.). « Зеленое захоронение: духовные, экологические и финансовые факторы побуждают некоторых искать более естественные варианты захоронения» . MyMissourian.com . Проверено 6 сентября 2014 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]