Двусторонние отношения между Мексикой и Священным Престолом (1821–1855)

Отношения между Мексикой и Священным Престолом были прерваны после независимости . Священное Престол признало новую страну в 1836 году. Мексика имела две проблемы по отношению к римско -католической церкви ; Один был королевским покровительством , а другой - назначение епископов . ^{[ 1 ]}

Королевский патронаж

Королевский патронаж был предоставлен 16 ноября 1501 года. Папа Александр VI предоставил католическим монархам Испании десятину от всех колоний, условные для царей, несущих ответственность за евангелизацию индейцев, а также финансирование и строительство церквей.

Тем временем папа Юлиус II по привилегии, выпущенной в 1508 году, предоставил Фердинанду исключительное право реального контроля над фундаментом и строительство всех церквей, монастырей и больниц на американской земле. Кроме того, король назначит церковные достоинства (архиепископы, епископ и т. Д.) И смогут изменить епископки, где считаются подходящими. Правление - это сумма привилегий, предоставленных некоторыми нагрузками, церковными католическими церковными плантаторами . Привилегии состоят из права выбирать духовенство в церковь и иметь особую иммунитет и церковную юрисдикцию. Взамен Попечительский совет должен держать духовенство, облегчить и строить больницы, церкви и центры социального обеспечения. Чтобы сохранить духовенство, святое звание предоставило десятинут доход короны. Испанская корона использовала свою силу, которая была предоставлена на доске, чтобы сохранить их доминирование. Это взяло под контроль управление доходами, в религиозных вопросах, а выборы епископов были факторами, которые допустили эту цель. ^{[ 2 ]}

План Игуала

План Игуала содержал три основных пункта: независимость Мексики в соответствии с умеренной и конституционной монархией , католическая религия как государственная религия и создание армии Тригаранте, которая должна была защитить и выполнять план.

Конец покровительства

Достигнув независимости Мексики и гарантировав привилегии духовенства по договору Кордобы , епископы Мексики считали, что пришло время положить конец покровительству, связывающему мексиканскую церковь с испанской короной . В независимой Мексике было две позиции, стоящие перед проблемой покровительства. Один из них, высшее духовенство и их сторонники, основывались на интерпретации, в которой посоветовались, что попечители не были присуждены испанской нации; Но это было предоставлено Королям Кастилии Святым Престолом, так что Мексика могла воспользоваться покровительственным покровительством со Священным Престолом. В отличие от этого была еще одна тенденция, вдохновленная доктриной королевлистов восемнадцатого века, которая сыграла вопрос о покровительстве как прерогативы, которую Святой Престол предоставил испанской нации, а не личности короля. Таким образом, нарушая связи с Испанией, эта прерогатива находилась в мексиканском штате, не прося разрешить у папы. В феврале 1822 года регентство возглавлял Агустин де Итурбиде , Антонио Хоакин Перес Мартинес, епископ Пуэблы; и Мануэль де ла -Баркена созвал епархиальный совет по решению различных церковных проблем. Его первая встреча, которая решила, что для мексиканского правительства осуществить эту привилегию, ее нужно будет получить непосредственно из святого Престола, состоялась в марте того же года. Однако Святой Престол не признал другой авторитет, кроме царя; Святой Престол дал пользу, поскольку он признает независимость Мексики. Правление также согласилось с тем, что до тех пор, пока не произойдет соглашение между Священным Престолом и Мексиканским правительством, покровительство перешло епископам. Поэтому епархиальная Епархия назначит священников для заполнения вакансий. Было решено, что гражданская власть может исключить священников, которые по политическим причинам не по себе. Резолюции епархиального совета были приняты Регентством, а затем правилом итурбида. ^{[ 3 ]}

До падения империи противоречие продолжалось. В 1833 году Валентин Гомес Фариас присоединился к государству на самом деле о свойствах, принадлежащих указанному королевскому покровительству. До 1855 года это считается покровительством факта; Правительство Мексики может вмешаться в выдвижение епископов, представляя список отдельных государственных священников. Тем не менее, на этом этапе у Мексики было 38 правительств, эта возможность стала неосуществимой.

Духовенство после независимости Мексики

Вторая проблема заключалась в том, что Мексика является католической страной, изложенной в Федеральной конституции 1824 года , достигла Святого Престола назначить епископов, поскольку в 1827 году было недостаточно епископов, в церкви был один епископ, Пуэбла .

В 1831 году в Советах, в которых было 181 общее количество льгот, имело вакансии 93. Светское духовенство в 1810 году упало численно. В 1810 году было 2282 священника. Однако, в войне за независимость , они умерли более 200, примерно в 300 лет они отправились в Испанию, другие умерли, отсутствие призваний и трудностей с трудностями сделало все остальное. Регулярное духовенство также уменьшилось. Из 208 монастырей после войны за независимость было всего 155 и около 1700 монахов всех орденов. В этой ситуации Педро Пабло Васкес, в своих переговорах с Римом, сосредоточил свои усилия по просьбе, чтобы папа назначил епископов для вакантных видов имущества, оставляя в стороне проблему правления; Он утверждает, что это был только духовный вопрос.

Назначение епископов

В 1831 году, после длительных переговоров, Грегори XVI сильнее, чем их предшественники, Лео XII и Пий VIII , и поддерживаемый его безоговорочным госсекретарем, кардиналом Луиджи Ламбрусчини , назначенным шестью епископами, включая Педро Пабло -Васкес, были восстановлены, а семинары для 1851 увеличены 1851. Количество священников до 3232. С этим решением было назначено сначала мексиканской епархии епархии; не требуя разрешения испанской короны. Среди тех, кто участвовал в процессе, были: Педро Пабло Васкес, папа Григорий XVI и Игнасио Вальдивио.

Франциско Пабло Васкес

Франциско Пабло Васкес, канон Пуэблы, с 1830 по 1832 год выполнил дипломатическую миссию в Священное Престол; Следите за миссией, которую Святой Престол назначить епископов в Мексику. Были трудности с отказом испанского правительства; Даже все аранжировки, которые Святой Престол пытался посредить между Мексикой и Испанией, потерпели неудачу. В первую очередь Святой Престол предложил Васкес назначить епископов в Партибус Инверлии; Но это предложение, казалось, принесло Пеблано Священник в Мексике, так как оно опустилось на евангелизированного народа и удерживал статус держателей епископов (название, которое было дано в шестнадцатом веке), и это не соответствовало мексиканской реальности того времени. Наконец, с помощью папы Григория XVI был освящен в Риме в качестве епископа Пуэблы в марте 1831 года. Васкес выступал в качестве фактического главы мексиканского епископата до освящения Мануэля Посада -Гардуньо в качестве межполитического архиепископа в Мехийскопе в апреле 1840 года. ^{[ 4 ]}

ГРЕГОРИЙ XVI

Папа Грегори XVI (понтифик с 1831 по 1846 год), также названный новым Колумбусом Америки, сказал, что церковь универсальна и не должна быть частичной по политическим последствиям. Таким образом, он действовал быстро и 28 февраля 1831 года, когда он был всего лишь двадцатью днями своего понтификата, он выступал за шесть мексиканских священников, чтобы занять штаб -квартиру Пуэблы , Монтерри , Дуранго, Микоакана , Чьяпаса и Гвадалахары.

Игнасио Вальдивио

Игнасио Вальдивизо был важным представителем Мексики для Святого Престола; Именно он сопровождал папу Пия IX в своей изгнании в крепости Гаэты в 1849 году.

Испания

До независимости Испания попыталась вернуть себе новую Испанию , Фернандо VII, так давление послов в Риме (Pius VII, Leo XII и Pius VIII); Это давление нацелено на мексиканских католиков, чтобы понять, что независимость Мексики принесла, как следствие того, что понтификат не назначает епископов для страны. Испания отказалась признать независимость Мексики и потребовала продолжать называть владельцев церковных офисов. Пий VIII (1829-1830), в его коротком понтификате восьми месяцев не оскорблял бы Фернандо VII и воздерживался от названия жилых епископов, показывая, что он не признал независимость Мексики.

Святой Престол признает независимую Мексику

В ноябре 1836 года отношения между Священным Престолом и Мексиканским правительством были полностью установлены. В июле 1835 года Испания нарушила отношения со Священным Престолом. Треугольный период (Испания-Ватикан-Мексико) сломался. ^{[ 4 ]}

В 1849 году Хосе Хоакин Эррера предложил Мексику как страну изгнания для изгнанного папы Пия IX. Папа приветствовал предложение президента и мексиканского конгресса , но отказался. (В 1851 году Святой Престол назначил архиепископа Луиджи Клементи первым апостольским делегатом в Мексике, чья миссия завершилась в 1861 году ». Когда Григорий XVI признал независимость Мексики как необыкновенный и плюсро Назначен Луиджи Клементи, который прибыл в Мексику в 1851 году. ^{[ 5 ]}

Законы реформ

Закон об управлении правосудием и органическим законодательством судов округа национального округа и территорий, известных как Закон Хуареса от 22 ноября 1855 года, отменили специальные суды, в которых были определенные корпорации, датируемые Колонией, был продиктован президентом Хуан Альваресом и производился Бенито Хуарес , который был министром юстиции. Это считается первым из законов о реформе. За ним последовал закон о конфискации руин и городских гражданских и религиозных корпораций Мексика, известный как закон Лердо (1856 г.) Закон о гражданской регистрации (1857), закон о национализации товарных церковных и религиозных свободы (1859-1860). и Конституция 1857 года вызвала гражданскую войну, называемую войной реформы или три года, в которой были урегулированы роль духовенства и отношения между церковью и государством.

Смотрите также

Священные отношения - мексико

Ссылки

^ Лопес-Галло, Педро (1990). Дипломатические отношения между Мексикой и Священным Престолом - исторический вызов . Лошадь. п. 57
^ Альварес, Кристина Гомес (1997). Высокое духовенство Поблано и революция независимости 1808-1821 . Бенемерита Автономный университет Пуэблы. п. 21
^ Альварес, Кристина Гомес (1997). Высокое духовенство Поблано и революция независимости 1808-1821 . Бенемерита Автономный университет Пуэблы. п. 212.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Рауль Фигероа Эскер, Зарубежные отношения Мексики (1821-1855) , в академическом факультете общих исследований
^ Педро Лопес-Галло (1990). Дипломатические отношения между Мексикой и Священным Престолом - исторический вызов . Лошадь. п. 50

[1] Лопес-Галло, Педро (1990). Дипломатические отношения между Мексикой и Священным Престолом - исторический вызов . Лошадь. п. 57

[2] Альварес, Кристина Гомес (1997). Высокое духовенство Поблано и революция независимости 1808-1821 . Бенемерита Автономный университет Пуэблы. п. 21

[3] Альварес, Кристина Гомес (1997). Высокое духовенство Поблано и революция независимости 1808-1821 . Бенемерита Автономный университет Пуэблы. п. 212.

[esquer-4] Jump up to: ^а ^{беременный} Рауль Фигероа Эскер, Зарубежные отношения Мексики (1821-1855) , в академическом факультете общих исследований

[5] Педро Лопес-Галло (1990). Дипломатические отношения между Мексикой и Священным Престолом - исторический вызов . Лошадь. п. 50

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]