Освальд Руфайзен

Освальд Руфайзен (1922–1998), религиозное имя Даниэль Мария , был евреем польского происхождения , пережившим нацистское вторжение на свою родину, в ходе которого он обратился в христианство, став католиком и монахом босых кармелитов . Он просил израильское гражданство в соответствии с Законом Израиля о возвращении , но получил отказ. Однако он переехал в Израиль как монах-кармелит, где провел остаток своей жизни, и получил гражданство путем натурализации.

Жизнь

Шмуэль Освальд Руфайзен родился в еврейской семье в Задзеле. ^{[ 1 ]} недалеко от польского города Освенцим , известного по-немецки как Освенцим. В юности он принадлежал к Бней Акива — религиозному сионистскому молодёжному движению .

В 1941 году, во время войны, он помог спасти сотни своих собратьев-евреев в Мирском гетто (в городе Мир, Беларусь ) от массовой казни, проникнув в местный полицейский участок в качестве переводчика под вымышленным именем этнического немецкого поляка. ^{[ 2 ]} Примерно в то же время он возглавлял группу сопротивления в Мирском гетто. ^{[ 2 ]} Скрываясь в монастыре сестер Воскресения , он принял христианство и принял крещение у монахинь. После войны он присоединился к Ордену кармелитов , стал -кармелитом монахом и, в конечном итоге, католическим священником . ^{[ 3 ]}

На протяжении 1950-х годов Руфайзен неоднократно обращался к властям кармелитов с просьбой перевести его в монастырь ордена в Хайфе, Иерусалим, а также к польскому правительству с просьбой разрешить ему переехать в Израиль на постоянное место жительства. В них регулярно отказывали до конца 1950-х годов, когда польское правительство наконец удовлетворило его просьбу при условии, что он откажется от польского гражданства. Руфайзен прибыл в Израиль в июле 1959 года и воссоединился со своим братом Арье, который приехал в тогдашнюю Палестину в 1941 году. Руфайзен, которому первоначально был предоставлен только один год вида на жительство в Израиле, что сделало его фактически апатридом, подал заявление на получение израильского гражданства в соответствии с законом . Закон о возвращении , который дает евреям право иммигрировать в Израиль. ^{[ 4 ]} Он утверждал, что, хотя его религией был католицизм, он все же был евреем:

«Мое национальное происхождение есть и всегда будет еврейским. У меня нет другой национальности. Если я не еврей, то кто я? Я не принял христианство, чтобы оставить свой народ. Я добавил его к своему иудаизму. Я чувствую себя евреем. ." ^{[ 5 ]}

Различные ветви иудаизма по-разному относятся к евреям, перешедшим в другие религии. В ортодоксальном и консервативном иудаизме новообращенные по-прежнему считаются евреями. На протяжении веков среди раввинов преобладало мнение, что лица еврейского происхождения продолжают считаться евреями даже после обращения в другую веру. ^{[ 6 ]} Чего нельзя сказать о реформистском иудаизме . По вопросам брака и еврейского статуса судебная власть принадлежит ортодоксальному раввинату. ^{[ нужна ссылка ]}

Правительство Израиля отклонило просьбу Руфайзена на том основании, что он принял христианство . Руфайзен подал апелляцию в Верховный суд Израиля . Его адвокат утверждал, что, отказав Руфайзену в праве на иммиграцию, Израиль позиционирует себя как теократию, в которой национальная принадлежность приравнивается к религии. ^{[ 7 ]} В 1962 году Верховный суд поддержал решение правительства: любой еврей, перешедший в другую религию, лишается своего преимущественного доступа к израильскому гражданству ( Руфайзен против министра внутренних дел , (1962) 16 PD 2428 ). ^{[ 8 ]} Суд вызвал общественные дебаты о еврейской идентичности, и решение суда, по мнению историка Михаэля Станиславского, стало определяющим моментом в истории еврейского государства, влияние которого на израильское законодательство и общественное мнение ощущается по сей день. ^{[ 7 ]}

Тем не менее, Руфайзен продолжал служить монахом-кармелитом в монастыре Стелла Марис в Хайфе , Израиль, где он провел остаток своей жизни, и получил израильское гражданство путем натурализации.

В литературе

Роман «Дэниел Штайн, переводчик » известной русской писательницы Людмилы Улицкой был вдохновлен жизнью Освальда Руфайзена. ^{[ 9 ]}

Ссылки

Чолавский, Шалом, Освальд Руфайзен в Энциклопедии Холокоста, том. 3, с. 1311.
Тек, Нехама (2008). В львином логове: Жизнь Освальда Руфайзена . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-538347-8 .

Примечания

^ Дома борцов гетто Архив
^ Jump up to: ^а ^б https://www.yadvashem.org/yv/en/exhibitions/communities/mir/rufeisen.asp Их наследие остается… Мы помним Освальда], страница Руфайзена на сайте Яд Вашем. По состоянию на 20 октября 2020 г.
^ Савир, Ябуда (1963). «Определение еврея в соответствии с Юго-западным законом о возвращении Израиля» . Юридический журнал (Sw LJ) . 17 (1). Даллас, Техас : Юридический факультет SMU : 123–133 (в частности 126–129: II. Дело отца Дэниела) . Проверено 20 октября 2020 г.
^ Гольдман, Шалом (18 августа 2011 г.). «Знакомьтесь, брат Даниэль: обращенный иудей, христианин, ставший монахом» . Haaretz.com . Проверено 31 июля 2021 г.
^ Журнал Time, 7 декабря 1962 г., стр. 54.
^ Станиславский, Михаил (2017). Сионизм: очень краткое введение . Очень короткие вступления. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-976604-8 .
^ Jump up to: ^а ^б Розен-Цви, Ишай; Офир, Ади (30 июля 2021 г.). «В Израиле продолжает жить опасная концепция гоя» . Haaretz.com . Проверено 31 июля 2021 г.
^ Ландау, Ашер Феликс (1 января 1971 г.). Избранные решения Верховного суда Израиля . Издатели транзакций. ISBN 978-1-4128-3386-8 .
^ Интервью на «Международной Букеровской премии MAN», NDR Kultur, 26 мая 2009 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}: "Русская писательница Улицкая, говоря о своей последней книге, описывала "Даниэля Штайна" как литературного, но в то же время и как исторического персонажа: <<Настоящий брат Даниэль, чье гражданское имя было Освальд Руфайзен, и мой персонаж Дэниел Штайн - это не тождественен, однако биография моего персонажа почти идентична реальному человеку. Для меня важнее было следовать правдивости литературного повествования, а не исторической правде.>>»

Внешние ссылки

[1] Дома борцов гетто Архив

[Yad-2] Jump up to: ^а ^б https://www.yadvashem.org/yv/en/exhibitions/communities/mir/rufeisen.asp Их наследие остается… Мы помним Освальда], страница Руфайзена на сайте Яд Вашем. По состоянию на 20 октября 2020 г.

[Savir-3] Савир, Ябуда (1963). «Определение еврея в соответствии с Юго-западным законом о возвращении Израиля» . Юридический журнал (Sw LJ) . 17 (1). Даллас, Техас : Юридический факультет SMU : 123–133 (в частности 126–129: II. Дело отца Дэниела) . Проверено 20 октября 2020 г.

[4] Гольдман, Шалом (18 августа 2011 г.). «Знакомьтесь, брат Даниэль: обращенный иудей, христианин, ставший монахом» . Haaretz.com . Проверено 31 июля 2021 г.

[5] Журнал Time, 7 декабря 1962 г., стр. 54.

[6] Станиславский, Михаил (2017). Сионизм: очень краткое введение . Очень короткие вступления. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-976604-8 .

[:0-7] Jump up to: ^а ^б Розен-Цви, Ишай; Офир, Ади (30 июля 2021 г.). «В Израиле продолжает жить опасная концепция гоя» . Haaretz.com . Проверено 31 июля 2021 г.

[8] Ландау, Ашер Феликс (1 января 1971 г.). Избранные решения Верховного суда Израиля . Издатели транзакций. ISBN 978-1-4128-3386-8 .

[9] Интервью на «Международной Букеровской премии MAN», NDR Kultur, 26 мая 2009 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}: "Русская писательница Улицкая, говоря о своей последней книге, описывала "Даниэля Штайна" как литературного, но в то же время и как исторического персонажа: <<Настоящий брат Даниэль, чье гражданское имя было Освальд Руфайзен, и мой персонаж Дэниел Штайн - это не тождественен, однако биография моего персонажа почти идентична реальному человеку. Для меня важнее было следовать правдивости литературного повествования, а не исторической правде.>>»

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Франция Данные БнФ Германия Израиль Соединенные Штаты Чешская Республика Польша
Люди	Немецкая биография
Другой	ИдРеф