Церковь имеет разные правила для священников в Латинской церкви – крупнейшей католической церкви – и в 23 восточно-католических церквях . Примечательно, что священники в Латинской церкви должны давать обет безбрачия , тогда как большинство восточно-католических церквей разрешают рукополагать женатых мужчин. [3] Дьяконы - мужчины и обычно принадлежат к епархиальному духовенству, но, в отличие от почти всех священников Латинской церкви (западно-католической) и всех епископов восточного или западного католицизма, они могут вступать в брак как миряне до своего рукоположения в духовенство. [4] Священство доступно только мужчинам; женщины исключены. Католическая церковь учит, что когда человек участвует в священстве после Таинства Святого Санитарства , он действует в persona Christi Capitis , представляя личность Христа. [5]
В отличие от использования в английском языке, «латинские слова sacerdos и sacerdotium используются для обозначения служебного священства, разделяемого епископами и пресвитерами. Слова presbyter , presbyterium и presbyteratus относятся к священникам в английском использовании слова или пресвитеров». [6] По данным Annuario Pontificio 2016, по состоянию на 31 декабря 2014 года в мире насчитывалось 415 792 католических священника, включая как епархиальных священников , так и священников религиозных орденов . [7] К священнику обычного духовенства обычно обращаются с титулом «Отец» (сокращенно от о. в католической и некоторых других христианских церквях). [8]
Католики, ведущие посвященную жизнь или монашество, включают как рукоположенных, так и нерукоположенных. Институты посвященной жизни , или монахи , могут быть дьяконами, священниками, епископами или нерукоположенными членами религиозного ордена . Нерукоположенных в этих орденах не следует считать мирянами в строгом смысле слова — они принимают определенные обеты и не имеют права вступать в брак после торжественного принесения обетов. Все религиозные женщины не рукоположены; это могут быть сестры, живущие в некоторой степени в общине, или монахини, живущие в монастыре или в какой-либо другой изоляции. Члены религиозных орденов мужского пола, независимо от того, живут ли они в монашеских общинах или изолированно, а также рукоположены в священники или дьяконы, составляют так называемое религиозное или регулярное духовенство , отличное от епархиального или светского духовенства . Рукоположенные священники или диаконы, не являющиеся членами какого-либо монашеского ордена ( светские священники ), чаще всего служат клириками определенного храма или в канцелярии определенной епархии или в Рим . [9]
Католическая традиция гласит, что апостолы, в свою очередь, выбирали других людей, чтобы стать их преемниками в качестве епископов ( episkopoi , по-гречески «надзиратели») христианских общин, с которыми были связаны пресвитеры ( presbyteroi , по-гречески «старейшины») и дьяконы ( diakonoi , по-гречески для «слуг»). По мере того как общины множились и росли в размерах, епископы назначали все больше и больше пресвитеров для председательства в Евхаристии вместо епископа во многих общинах в каждом регионе. Диаконат . развивался как литургические помощники епископа и его делегаты по управлению церковными фондами и программами помощи бедным Сегодня сан «пресвитера» обычно соответствует тому, что называют священником, хотя церковный катехизис считает и епископа, и пресвитера «священниками». [11]
Пентархическая Церковь трех первых Священных Синодов разделяет традицию таинства рукоположения, которым обеспечивается благодать апостольского преемства; сюда входят Эфиопская православная церковь Тевахедо (отколовшаяся от католической церкви в 424 г.), Восточное православие (расколовшаяся в 451 г.) и Восточная православная церковь (расколовшаяся в результате раскола между Востоком и Западом в 1054 г.). Во время Реформации протестантской Мартин Лютер и Уильям Тиндейл защищали священство всех верующих , идею о том, что все крещеные христиане в равной степени являются частью священного священства и что служебное священство не имеет реальной власти, кроме власти прихожан. противоречивый вопрос, способствовавший дальнейшим расколам внутри Реформационного движения Церкви Это был сложный и . Лютеранско-евангелическая Шведская церковь поддерживает таинство рукоположения и доктрину апостольского преемства, как и Англиканская церковь . Эта доктрина по-разному интерпретируется различными протестантскими конфессиями, при этом некоторые отказываются от апостольской преемственности и священного сана как таинства, как, например, Церковь Норвегии и Дании , которая сохраняет своих монархов в качестве понтификов , суверенных глав церковной иерархии. В разных христианских конфессиях существуют разные требования к тому, чтобы совершение Евхаристической церемонии было действительным, в отношении того, кто должен следить за святостью Евхаристии и выступать гарантом надлежащего совершения Святой Службы. Существуют существенные различия, особенно в отношении строгости / щедрости того, кому разрешено принимать таинства.
Посредством принципа церковной экономии католической церкви Нормы в то же время признают действительным Святое богослужение конфессий, исповедующих Никейский Символ , также известный как Никейский Символ веры, и считают незаконным и, следовательно, находят рукоположение священников «объективно кощунственным» в деноминации отделились от единой, святой, апостольской и католической (т.е. вселенской) Церкви . поддерживающий непрерывную апостольскую преемственность. Вместе с Восточно-католическими церквями он разделяет и определяет так называемые Первые семь вселенских соборов . Восточно-католические церкви или восточно-католические церкви, также называемые католическими церквями восточного обряда, католицизмом восточного обряда или просто восточными церквями, представляют собой 23 восточно-христианские sui iuris (автономные) отдельные церкви католической церкви, находящиеся в полном общении с епископом Рим . Хотя они богословски, литургически и исторически отличаются от Латинской Церкви, все они находятся в полном общении с ней и друг с другом. Коптская католическая церковь среди этих 23 не тождественен Коптскому Православному Александрийскому Патриархату . базирующаяся в США, Польская национальная католическая церковь, является старокатолической конгрегацией, не находящейся в общении ни с Римско-католической церковью, ни с какой-либо другой, за исключением следов апостольской преемственности со старыми католиками Нидерландов, однако часть ее является общением старых католиков Нидерландов. Католические церкви были созданы в 2008 году Польской национальной католической церковью (PNCC) США после того, как Утрехтский союз начал рукополагать женщин и благословлять однополые союзы. С тех пор она расширилась и включила в себя Католическую церковь Северных стран (NCC), основанную людьми, отделившимися от Церкви Норвегии, лютеранско-евангелической церкви, находящейся под суверенитетом короля Великобритании, в противовес подобной практике и разработавшей больше католической теологии. Скандинавская католическая церковь включает в себя Христо-католическую церковь Германии в Германии как дочернюю церковь, которая ведет свою историю через старых католиков Утрехтской унии. и Польско-Католическая Церковь Республики Польша . В 2008 году нашей эры старые католики Скрэнтонского союза отделились от Утрехтского союза после того, как Утрехтский союз начал рукополагать женщин и благословлять однополые союзы. Именно после этого оно расширилось и включило Католическую церковь стран Северной Европы. Святая Апостольская Католическая Ассирийская Конгрегация Востока имеет апостольскую преемственность, но не находится в общении ни с Восточно-православной Конгрегацией, но в полном общении с Римской или Восточной Православной Церковью. В отличие от евангелическо-лютеранской религии Дании и Норвегии, Шведская церковь практикует апостольское преемство и считает рукоположение как таинство. В признании рукоположения священников англиканской церкви было отказано в 1896 году Папой Львом XIII посредством папской буллы Apostolicae curae из-за спора о формулировке англиканской церемонии, начавшегося в 1500-х годах.
Во времена национал-социализма было бесчисленное множество священников, которые оказывали сопротивление. Во многих случаях они действовали вопреки указаниям своего церковного начальства. Многие были казнены или отправлены в концентрационные лагеря. Австрийский священник Генрих Майер , который видел себя Майлзом Кристи, возглавил группу сопротивления, которая, среди прочего, передала планы и производственные площадки ракет Фау-2 , танков «Тигр» , Мессершмитт Bf 109 , Мессершмитт Ме 163 Комет и других самолетов союзников, которые имели решающее значение для войны. Группа очень рано сообщила о массовом убийстве евреев. Как и Майер, многие священники подверглись жестоким пыткам в гестапо и в концентрационных лагерях. [12] [13] [14] [15]
С 1970 года число католических священников в мире сократилось примерно на 5000, до 414 313 священников по состоянию на 2012 год. [16] но мировое католическое население почти удвоилось, увеличившись с 653,6 миллиона в 1970 году до 1,229 миллиарда в 2012 году. [16] Это привело к нехватке католических священников во всем мире . В 2014 году в 49 153 католических приходах не было постоянного священника-пастора. [16] Число священников увеличивается в Африке и Азии, но не успевает за ростом католического населения. Число священников в Европе и Америке сокращается быстрее, чем сокращается число местных католиков. Это привело к тому, что некоторые африканские и азиатские священники были завербованы в европейские и американские церкви, что изменило историческую практику отправки католических миссионеров из западных стран в остальной мир.
Только мужчинам разрешено получать священный сан, и церковь не позволяет . это делать трансгендерам [17] [18]
В 1990-х и 2000-х годах случаи сексуального насилия со стороны католических священников привлекли внимание всего мира: тысячи обвиняемых священников и десятки тысяч предполагаемых жертв. По оценкам церкви, за 50 лет, закончившихся в 2009 году, от 1,5% до 5% католических священников имели сексуальные контакты с несовершеннолетними. [19] и Томас Плант оценил цифру в 4%. [20] [21] Общественный гнев усилился после того, как стало известно, что многие обвиняемые священники были переведены в другой приход, а не отстранены от служения или переданы в полицию. Скандал заставил некоторых католиков покинуть церковь, затруднил набор новых священников и привел к урегулированию исков на миллиарды долларов и банкротствам , что усилило финансовое давление, вынуждающее закрыть приходы с сокращающимся количеством членов. В феврале 2019 года насилие над монахинями со стороны духовенства , включая сексуальное рабство признал Папа . [22] [23]
Теология католического священства коренится в священстве Христа и в некоторой степени разделяет элементы древнееврейского священства, поскольку католическое священство считается исполнением священства Ветхого Завета . [24] Священник — это тот, кто руководит жертвоприношением и приносит эту жертву и молится Богу от имени верующих. Еврейское духовенство , действовавшее в храме в Иерусалиме, приносило в жертву животных в разное время в течение года по разным причинам.
В христианском богословии Иисус — это Агнец , которого Сам Бог предоставил в жертву за грехи мира. Перед своей смертью на кресте Иисус совершил Пасху со своими учениками ( Тайную вечерю ) и благословил хлеб и вино соответственно, сказав: « Примите и ешьте. Это тело Мое » и « Пейте из этого все вы». ибо это Моя кровь, кровь завета, пролитая для прощения грехов ». (Матфея 26:26–28, Иерусалимская Библия ). На следующий день тело и кровь Христа были публично принесены в жертву на кресте.
Католики верят, что именно это самое тело, принесенное в жертву на кресте и воскресшее на третий день и соединенное с божественностью, душой и кровью Христа, присутствует в приношении каждой евхаристической жертвы, которая называется Евхаристией . Католическая церковь учит доктрине пресуществления , которая утверждает, что субстанция или основная реальность хлеба и вина сверхъестественным образом изменяются словами освящения священника во время ритуала мессы . В то же время акциденции (то есть внешние проявления и атрибуты) остаются таковыми у хлеба и вина: т.е. при нормальных обстоятельствах научный анализ евхаристических элементов указал бы на физико-материальные свойства вина и хлеба. [25] [26]
Таким образом, католические священники, совершая Евхаристию, соединяют каждое приношение евхаристических элементов с жертвой Христа. [27] Совершая Святую Евхаристию, они представляют единую вечную жертву Христа на кресте.
Католическая церковь учит, что Жертва Мессы и жертва Христа на Кресте есть одна и та же жертва (как утверждалось постановлениями Тридентского Собора ); [28] « Жертва Христова и жертва Евхаристии — одна единая жертва ». [29] тогда как еврейская концепция мемориала гласит: «… мемориал — это не просто воспоминание о прошлых событиях… эти события в определенном смысле становятся настоящими и реальными », и, таким образом, «… жертва, принесенная Христом раз и навсегда на крест всегда присутствует ». [29] Собственно говоря, в католическом богословии, как выразился святой Фома Аквинский , «только Христос является истинным священником, а остальные являются лишь его служителями». [30] Таким образом, католическое духовенство разделяет единственное, уникальное Священство Христа как Его инструменты. [31]
Каноническое право Католической церкви утверждает, что священство — это священное и постоянное призвание, а не просто профессия (которая является причиной и символизирует состояние безбрачия). Существуют программы обучения и обучения, целью которых является дать будущему священнику возможность эффективно служить своему служению. Эти программы требуются каноническим правом (в Латинской церкви каноны 232–264), которое также обращается к конференциям епископов для более детального регулирования на местном уровне. Как правило, образование является обширным и длится не менее пяти или шести лет, в зависимости от национальной программы священнического образования. [32]
В Соединенных Штатах священники должны иметь высшее образование по философии плюс дополнительные четыре-пять лет обучения в семинарии по богословию. Магистр богословия — самая распространенная степень. В настоящее время во многих епархиях США добавляется подготовительный (пропедевтический) год. Этот духовный год готовит претендентов к их возможным философским и теологическим исследованиям.
В Шотландии существует обязательный год подготовки перед поступлением в семинарию, год, посвященный духовному формированию , за которым следуют несколько лет обучения.
В Германии и Австрии кандидаты в священники получают ученую степень (магистр богословия, диплом теолога, магистр богословия). Получение степени занимает пять лет, ему предшествует год духовного формирования (плюс изучение древних языков), за которым следуют два года пастырской практики (в течение которых кандидат рукополагается в сан диакона ). Обычно все это время священники проводят в семинарии, кроме одного «свободного года».
В Африке, Азии и Южной Америке программы более гибкие и разрабатываются в зависимости от возраста и академических способностей готовящихся к рукоположению.
Независимо от того, где человек готовится к рукоположению, этот процесс включает в себя не только академическое, но и человеческое, социальное, духовное и пастырское становление. Цель семинарского образования , в конечном счете, состоит в том, чтобы подготовить людей к тому, чтобы они стали пастырями душ. [34] В конце концов, однако, каждый отдельный Ординарий (например, епископ или Генеральный настоятель ) несет ответственность за официальный призыв к священству, и только епископ может рукополагать. Любые рукоположения, совершаемые раньше обычного времени (до завершения обучения), должны иметь явное одобрение епископа.
Ритуал рукоположения - это то, что делает человека священником, если он уже был диаконом, а служитель священного сана является действительным рукоположенным епископом. [35]
Обряд рукоположения происходит в рамках Святой Мессы. После вызова и представления собранию кандидатов допрашивают. Каждый обещает старательно исполнять обязанности священства, уважать и повиноваться своему ординарию (епископу или религиозному настоятелю). Затем кандидаты ложатся ниц перед алтарем, а собравшиеся верующие преклоняют колени и молятся о помощи всем святым пением Литании Святым . Существенной частью обряда является то, что епископ молча возлагает руки на каждого кандидата (за которым следуют все присутствующие священники), прежде чем вознести освятительную молитву, обращенную к Богу Отцу , призывая силу Святого Духа на рукополагаемых. После освятительной молитвы новорукоположенный облачается в ризу и ризу , принадлежащие к служебному священству, а затем епископ помазывает ему руки миром, прежде чем вручить ему чашу и диск , которыми он будет пользоваться во время председательства в Евхаристии. [ нужна ссылка ]
Первыми христианами были евреи, и еврейская традиция всегда считала брак более духовным, чем состояние целомудрия. [36] [ сомнительно – обсудить ] Однако некоторые христианские традиции придают целомудрию более высокую духовную ценность. Согласно Библии, у апостола Петра была супруга из евангельских рассказов о теще Петра, больной лихорадкой (Мф. 8:14, Мк. 1:29, Лк. 4:38). [37] и из упоминания Павла о том, что Петр взял с собой на свое служение верующую жену (1 Кор. 9:5). В 1 Коринфянам 7 Павел ясно дает понять, что безбрачие превосходит состояние брака: «Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться незамужними, как и я... Я хотел бы, чтобы вы были свободный от забот. Неженатый мужчина заботится о делах Господних – как ему угодить Господу. А женатый мужчина заботится о делах мира сего... Незамужняя женщина или девица заботится о делах Господних [б; ]а замужняя женщина заботится о делах мира сего[.] Я говорю это для твоего же блага, не для того, чтобы ограничить тебя, но для того, чтобы ты жил правильно в безраздельной преданности Господу... Итак. тогда тот, кто женится на деве, поступает правильно, а кто не женится на ней, поступает лучше». [38]
С самого начала идея безбрачия духовенства оспаривалась в канонических судах, в богословии и в религиозных практиках. Целибат для римско-католических священников не был обязательным согласно каноническому праву вселенской церкви до Второго Латеранского собора в 1139 году. [39]
В течение столетия после Великого раскола 1054 года церкви Востока и Запада пришли к разным правилам воздержания от сексуальных контактов во время брака. На Востоке кандидаты в священство могли вступать в брак с разрешением вступать в регулярные сексуальные отношения со своими женами, но должны были воздерживаться до совершения Евхаристии. Неженатый человек, однажды рукоположенный, не мог жениться. Кроме того, христианский Восток требовал, чтобы перед тем, как стать епископом, священник отделился от своей жены (ей было разрешено возражать), при этом она обычно становилась монахиней. На Востоке, как правило, епископов выбирают из числа священников, которые являются монахами и, следовательно, не состоят в браке.
На Западе закон безбрачия стал обязательным Папой Григорием VII на Римском Синоде 1074 года. [41] [42] Этот закон предписывал, чтобы стать кандидатом в сан, мужчина не мог состоять в браке. Закон остается в силе в Латинской церкви, хотя и не для тех, кто является священниками восточно -католических церквей , которые остаются под своей собственной дисциплиной. (Эти церкви либо остались в Риме, либо вернулись к полному общению с Римом после раскола, в отличие, например, от Восточной Православной Церкви , которая теперь полностью отделена). Вопрос об обязательном безбрачии в Латинской церкви продолжает обсуждаться. [ нужна ссылка ]
Епископы, священники и диаконы, желающие стать священниками, также обязаны ежедневно читать главные и второстепенные чины Часовой литургии или Божественной службы . [43] практика, которой также следуют нерукоположенные люди в некоторых религиозных орденах.
Священник, являющийся пастором, отвечает за управление католическим приходом , как правило, с одним церковным зданием, предназначенным для богослужений (и обычно с соседним местом жительства), а также за заботу о духовных потребностях католиков, принадлежащих к приходу. Это включает в себя проведение церемоний семи таинств католической церкви и консультирование людей. [44] Ему могут помогать другие епархиальные священники и дьяконы, и он служит под началом местного епархиального архиерея , который управляет многими приходами на территории епархии или архиепархии. В некоторых случаях из-за нехватки священников и дороговизны штатного священника для обезлюдевших приходов команда священников в солидуме может разделить управление несколькими приходами.
Согласно католическому учению, священник или епископ необходим для того, чтобы совершить обряд Евхаристии , исповедоваться , [45] и совершите Елеопомазание больных . [46] [47] Дьяконы могут раздавать Святое Причастие после того, как священник или епископ освятил хлеб и вино, а в чрезвычайных обстоятельствах это также могут делать миряне, называемые «Чрезвычайными служителями Святого Причастия». обычно совершают священники и дьяконы Крещение , но в чрезвычайных обстоятельствах крестить может любой католик. В случаях, когда человек умирает до проведения церемонии крещения, Католическая церковь также признает крещение по желанию , когда человек желает креститься, и крещение кровью, когда человек принимает мученическую смерть за свою веру.
Согласно каноническому праву, приходской священник или епископ, или другой священник или диакон, делегированный ими, обычно совершает («помогает») Святое Супружество , но эта роль может быть делегирована мирянину, если это непрактично и меры поддерживаются конференции епископов и Святого Престола, а в случае чрезвычайной ситуации пара может провести церемонию самостоятельно при наличии двух свидетелей. Церковная доктрина гласит, что на самом деле пара заключает брак друг с другом, а служитель просто помогает и свидетельствует, что это было сделано правильно. [48]
Католическая церковь имеет другие правила для священства в 23 восточно-католических церквях, чем в Латинской церкви. Главное отличие состоит в том, что большинство восточно-католических церквей рукополагают женатых мужчин , тогда как Латинская церковь, за очень немногими исключениями, обеспечивает обязательное церковное безбрачие . Этот вопрос вызвал напряженность среди католиков в некоторых ситуациях, когда восточные церкви создавали приходы в странах с устойчивым латино-католическим населением. В Америке и Австралии эта напряженность привела к запретам на женатых восточно-католических священников, которые были отменены Папой Франциском в 2014 году. [3]
Во всем мире число священников оставалось довольно стабильным с 1970 года, сократившись примерно на 5000. Эта стагнация обусловлена балансом высокого роста в Африке и Азии и значительного снижения в Северной Америке и Европе.
Историческое количество священников во всем мире
Год
Священники
±%
1970
419,728
—
1975
404,783
−3.6%
1980
413,600
+2.2%
1985
403,480
−2.4%
Год
Священники
±%
1990
403,173
−0.1%
1995
404,750
+0.4%
2000
405,178
+0.1%
2005
406,411
+0.3%
Год
Священники
±%
2010
412,236
+1.4%
2014
414,313
+0.5%
Включает как епархиальных, так и религиозных священников.
^ В. Браумюллер, В. (2006). Русины-украинцы Чехословакии: исторический обзор . Издательство Мичиганского университета. п. 17. ISBN 9783700303121 . потому что восточно-христианским священникам было разрешено жениться, и поэтому духовенство вскоре стало своего рода кастой, состоящей из сплоченных семей.
^ Тарнавки, Спохады , цитируется по Жан-Полю Химке. (1986). Греко-католическая церковь и украинское общество в австрийской Галиции. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, стр. 444
VISION Путеводитель по профессиям: информация о римско-католическом священстве и религиозной жизни со справочником мужских религиозных общин и епархиальными связями.
Arc.Ask3.Ru Номер скриншота №: 2a46fb2b7216274d3c01e5bda4b1a72e__1719630720 URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/2a/2e/2a46fb2b7216274d3c01e5bda4b1a72e.html Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1: Priesthood in the Catholic Church - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)
