Белый мегаполис

Белый мегаполис: раса, этническая принадлежность и религия в Далласе, 1841–2001 годы - это книга Майкла Филлипса в 2006 году, опубликованная Университетом Техасской прессы . В нем обсуждаются расовые отношения в Далласе, штат Техас, из основания города до времени публикации. Он исследует отношения между белыми протестантами, белыми католиками, белыми славянским происхождением, черными, мексиканскими американцами и евреями. Тезис книги заключается в том, что городские силы, которые используются, стремление к «белизной» контролировать не только небелые меньшинства, но и белые рабочего класса, ^{[ 1 ]} и что он приобрел власть и направил развитие Далласа путем использования концепции белизны и религии. ^{[ 2 ]} Белый мегаполис был первой книгой, в которой обсуждалась, как религия повлияла на историю Далласа. ^{[ 3 ]} Филлипс утверждает, что руководство города сделало белизную как модель успеха и попытался заставить своих граждан забыть о расовом расовом прошлом Далласе. ^{[ 4 ]}

Элизабет Хейс Тернер, профессор истории в Университете Северного Техаса , писала, что, по ее мнению, автор «желает меньшинств и маргинализированных белых, пересекали границы и стояли вместе, чтобы преобразовать Даллас из консервативной оплот в Мекку для либеральных сил». ^{[ 5 ]}

Фон

Филлипс, который был репортером звездной Telegram Форт-Уэрта и преподавал в Университете Техаса в Остине , написал эту работу в качестве диссертации доктора философии; Он получил различные академические награды, а затем был адаптирован в книгу. ^{[ 2 ]}

Содержание

Книга имеет семь глав. ^{[ 6 ]}

Пролог утверждает, что на городе Даллас должен быть больше стипендий. ^{[ 1 ]} Автор ссылается на Святого Павла , прося читателя увидеть «темное стекло» как способ исправить заблуждения. ^{[ 7 ]}

Глава 1 обсуждает рабство в период до цивиля . Большая часть книги обсуждает расовые отношения в последующих частях истории Далласа. ^{[ 1 ]} В книге обсуждаются исторические события, такие как пожар в Далласе 1860 года, а также последующие казни и взбиты рабов, насилие, связанное с гражданской войной США , удар Ford Motor Company и взрывы в 1950 -х годах, которые все стали, ко времени книги Публикация, малоизвестная. ^{[ 2 ]}

В главе «Белый, как я», Филлипс заявил, что политики поощряли евреев и мексиканских американцев отвергнуть афроамериканцев, чтобы они могли получить социальный статус, который имели белые американцы. В этой главе обсуждается серия бомбардировок района в Южном Далласе 1950-1951 годов , направленных на афроамериканцев; Латиноамериканский человек по имени Пит Гарсия был сообщником. ^{[ 6 ]}

Филипп обсуждает критику исследований белизны в своем последовательности; ^{[ 6 ]} Он защищает область обучения, предлагая опровержения критики, и он также защищает произведения Дэвида Редигера . В частности, он критикует Эрика Арнесена эссе в области международного труда и истории рабочего класса 60, осень 2001 года, заявляя, что это «абсурда prima facie», который использует слишком много ad hominems ; И эссе Барбары Жанны Филдс в том же вопросе, говоря, что он верил, что она может не знакомиться с литературой и что она ошибочно приписывает негативные мотивы ученым -белизной. ^{[ 8 ]}

Книга не обсуждает белых женщин, которые поддерживали прогрессивные причины. ^{[ 5 ]}

Прием

Он выиграл премию TR Fehrenbach от Техасской исторической комиссии . ^{[ 9 ]}

Книжные обзоры

По словам Филлипса, книга получила в основном положительный прием. ^{[ 10 ]}

Томас С. Кокс из Университета Южной Калифорнии написал, что книга «отличная, информированная история Далласа, штат Техас». ^{[ 7 ]}

Чарльз У. Иглз из Университета Миссисипи писал, что книга «делает большие претензии на историческое значение Далласа» и что «острый пролог и суроволостное слово представляют собой более запоминающиеся части» книги. ^{[ 8 ]} Орлы отметили, что автор «быстро осматривает 160 -летнюю историю Далласа на столько страницах». ^{[ 11 ]} Филлипс охарактеризовал обзор Орлов как «Snippy», ^{[ 12 ]} и Филлипс раскритиковал аргумент «160 лет», в котором говорилось, что идеи не развиваются на основе лет, а в течение длительного периода времени. ^{[ 10 ]}

Роберт Б. Фэрбенкс из Техасского университета в Арлингтоне утверждал, что «дает некоторое полезное представление о расе в Далласе» и о том, что он «делает хорошую работу, документируя, как Даллас отражает расизм и страх перед разнообразием, общим для большей части двадцатого века Обсуждая различные атаки на разнообразие в городе », книга не продемонстрировала, что элиты преднамеренно разделяют людей, используя белизную, и, следовательно, книга« никоим образом не является последним словом »о расизме в Далласе. ^{[ 3 ]}

Род Дэвис из журнала D написал, что, хотя это была спорная книга, белый мегаполис «должен присоединиться к тонкому канону в качестве обязательного прочитания для информированных граждан», потому что общее отсутствие стипендии, посвященного городу Даллас. ^{[ 2 ]}

Гай Ланкастер из Энциклопедии истории и культуры Арканзас писал, что книга «великое применение современных« исследований белизны »(как она появилась из социальной и литературной теории) к истории конкретного города». ^{[ 13 ]} Ланкастер утверждал, что книга иногда отклонялась от своего предмета, пытаясь сравнить Далласа с другими областями в Техасе и Соединенных Штатах. ^{[ 13 ]}

Мелисса Пример из Деревни наследия Далласа писала, что автор «делает способность решения Триумфы и проблемы всех меньшинств Далласа »и« дали нашему городу гораздо более интересную историю », несмотря на возникшие споры. ^{[ 14 ]} Пример утверждал, что иногда Филлипс «слишком сильно подчеркивает свою теорию белизны» и что было бы хорошо включить информацию, соединяющую Даллас с тенденциями, обнаруженными в других городах; Она заявила, что отсутствие этой функции «заставляет Далласа казаться более уникальным, чем она». ^{[ 14 ]}

Тернер пришел к выводу, что книга представляет собой «хорошо написанную и противоречивую историю». ^{[ 5 ]}

Ссылки

Кокс, Томас С. ( Университет Южной Калифорнии ). «Белый мегаполис: раса, этническая принадлежность и религия в Далласе, 1841-2001» («Обзор книги»). Журнал южной истории , 1 ноября 2008 г., том 74 (4), с. 969–970.
Каллен, Дэвид О'Дональд ( Коллин Колледж ). « Белый мегаполис: раса, этническая принадлежность и религия в Далласе, 1841-2001 » (обзор). Юго -западный исторический квартал , 2007, том 110 (3), с. 425–426.
Фэрбенкс, Роберт Б. ( Техасский университет в Арлингтоне ). « Белый мегаполис: раса, этническая принадлежность и религия в Далласе, 1841-2001 » («Обзор книги»). Pacific Historical Review May 2007, Vol.76 (2), с. 311–312. Доступно в JSTOR .
Орлы, Чарльз У. ( Университет Миссисипи ). « Белый мегаполис: раса, этническая принадлежность и религия в Далласе, 1841-2001 » («Обзор книги»). Американский исторический обзор , 1 июня 2007 г., том 112 (3), с. 859–860. Доступно в JSTOR .
Kownslar, Allan O. ( Тринити -университет ). «Белый мегаполис: раса, этническая принадлежность и религия в Далласе, 1841-2001» («Обзор книги»). Западный исторический квартал , 1 октября 2007 г., том 38 (3), с. 403. Доступно в JSTOR .
Пример, Мелисса ( Dallas Heritage Village ). « Майкл Филлипс, Белый мегаполис: раса, этническая принадлежность и религия в Далласе, 1841-2001 (Остин: Университет Техасской Прессы, 2006, 299 с., Ткани за 60 долларов США, 19,95 долл. США) ». Наследие: исторический журнал для Далласа и Северного Центрального Техаса . Тол. 18, № 2 (осень, 2006).
Тернер, Элизабет Хейс ( Университет Северного Техаса ). «Белый мегаполис: раса, этническая принадлежность и религия в Далласе, 1841-2001» («Обзор книги»). Реестр Исторического общества Кентукки , 1 апреля 2007 г., том 105 (2), с. 336–337. Доступно в JSTOR .

Примечания

^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Fairbanks, p. 311
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Дэвис, Род. « Книги: В твоем лице ». D Журнал . Июль 2006 г. Получено 8 августа 2016 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Fairbanks, p. 312
^ Kownslar, p. 403. «Центральный тезис Филлипса заключается в том, что« одержимость сознательным изображением «Даллас» элиты [...] »(стр. 3). Целью этих белых элит было связать успех» с белой идентичностью ».
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Тернер, с. 337.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Каллен.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Кокс, с. 969. "В своем прологе Филлипс приглашает читателя посмотреть" через стакан мрачно "для несовершенного восприятия реальности и как объектива для поиска Далласа. Как бы ни было лирическим намеком на святого Павла, [...]"
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Орлы, с. 859.
^ « Белый мегаполис ». Университет Техасской прессы . Получено 9 августа 2016 года. Нажмите «Награды», чтобы увидеть награду.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Филлипс, Майкл . « Белый мегаполис» и его критики ». Red State Blues (официальный блог Майкла Филлипса). Среда, 5 октября 2011 года. Получено 9 августа 2016 года.
^ Орлы, с. 160.
^ Домашняя страница . Белый мегаполис . 29 сентября 2007 года. Получено 9 августа 2016 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Ланкастер, парень ( энциклопедия истории и культуры Арканзас ). « Белый мегаполис: раса, этническая принадлежность и религия в Далласе ». Журнал южной религии . Получено 7 августа 2016 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Пример.

Дальнейшее чтение

Flournoy, Craig, «вспомнив, что наш город предпочел бы забудить», Dallas Morning News, 1 марта 2006 года.
Филлипс, Майкл . « Призраки расизма » (мнение). Даллас утренние новости . Воскресенье 9 апреля 2006 года.

Внешние ссылки

[Fairbanksp311-1] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Fairbanks, p. 311

[DavisDMag-2] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Дэвис, Род. « Книги: В твоем лице ». D Журнал . Июль 2006 г. Получено 8 августа 2016 года.

[Fairbanksp312-3] Jump up to: ^а ^{беременный} Fairbanks, p. 312

[4] Kownslar, p. 403. «Центральный тезис Филлипса заключается в том, что« одержимость сознательным изображением «Даллас» элиты [...] »(стр. 3). Целью этих белых элит было связать успех» с белой идентичностью ».

[Turnerp337-5] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Тернер, с. 337.

[Cullen-6] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Каллен.

[Coxp969-7] Jump up to: ^а ^{беременный} Кокс, с. 969. "В своем прологе Филлипс приглашает читателя посмотреть" через стакан мрачно "для несовершенного восприятия реальности и как объектива для поиска Далласа. Как бы ни было лирическим намеком на святого Павла, [...]"

[Eaglesp859-8] Jump up to: ^а ^{беременный} Орлы, с. 859.

[9] « Белый мегаполис ». Университет Техасской прессы . Получено 9 августа 2016 года. Нажмите «Награды», чтобы увидеть награду.

[PhillipsWMcrit-10] Jump up to: ^а ^{беременный} Филлипс, Майкл . « Белый мегаполис» и его критики ». Red State Blues (официальный блог Майкла Филлипса). Среда, 5 октября 2011 года. Получено 9 августа 2016 года.

[11] Орлы, с. 160.

[12] Домашняя страница . Белый мегаполис . 29 сентября 2007 года. Получено 9 августа 2016 года.

[Lancaster-13] Jump up to: ^а ^{беременный} Ланкастер, парень ( энциклопедия истории и культуры Арканзас ). « Белый мегаполис: раса, этническая принадлежность и религия в Далласе ». Журнал южной религии . Получено 7 августа 2016 года.

[Prycer-14] Jump up to: ^а ^{беременный} Пример.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]