Гистадрут Иврит Америки

( Американский Гистадрут Иврит 1916–2005) был частью движения за возрождение иврита , стремившегося возродить иврит, язык, который тогда использовался для молитв и изучения священных текстов, как живой язык, который будет говорили и использовали для создания современной литературы.

Гистадрут ; провел свой первый ежегодный конгресс в Нью-Йорке в 1917 году На мероприятии присутствовали Элиэзер Бен-Иегуда , отец современного иврита, Давид Бен-Гурион и Ицхак Бен-Цви . ^{[ 1 ]}

Начиная с 1921 года, Гистадрут издавал «Хадоар» , американскую газету на иврите, распространявшуюся по всей стране. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

В первый год своего существования «Гистадрут» опубликовал « Сефер ха-Шана ле-Йехуде Америка» ( «Ежегодник евреев Америки »); Ежегодник большого формата с литературными и научными эссе, а также журналистскими отчетами о событиях года в американской еврейской жизни. ^{[ 1 ]}

Оген (ведущий), издательство «Гистадрут» было основано в 1920 году. За десятилетия оно опубликовало более 60 произведений литературы и науки. Среди наиболее заметных была « Антология еврейской поэзии в Америке» (1938), в которую вошли стихи из нескольких столетий американской еврейской жизни. ^{[ 1 ]}

Молодёжное движение «Гистадрут Ханоар Хайври» было основано в 1936 году. ^{[ 1 ]}

Начиная с 1930-х годов и усилившись после обретения Израилем независимости, Хистрадут спонсировала танцевальные группы, кемпинги, ульпаны для обучения ивриту, хоровые группы, театральную группу «Паргод» и другие культурные и развлекательные мероприятия. Фонд еврейских искусств был основан в 1952 году, после чего появилась Школа еврейских искусств. ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]}

Организация была расформирована в 2005 году. ^{[ 1 ]}

Михаэль Вайнград описывает Гистрадута гебраистов как лингвистически и идеологически «маргинальных», поскольку возрождение иврита было сосредоточено в говорящих на идиш ашкеназах и продолжалось в Израиле . Он описывает историю Гистадрута после обретения Израилем независимости как «неуклонное снижение благосостояния и без того небольшой группы». Однако Вайнград отмечает, что это движение породило несколько известных еврейских поэтов, Габриэля Прейля , Эйзига Зильбершлага и Роберта Уайтхилла . ^{[ 2 ]}

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Русинек, Марвин; Шапира, Михал (14 марта 2008 г.). Путеводитель по записям Гистадрута Иврита из Америки . Центр еврейской истории . Проверено 12 июня 2019 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Майкл Вайнград (март 2006 г.). «Последний из (иврит) могикан» . Комментарий . Проверено 12 июня 2019 г.
^ Ауспиц, Джозайя Ли (13 октября 2015 г.). «Освоение иврита и хуцпы в лагере Массад. Воспоминания о лете 1950-х годов в первом в Америке полностью еврейском ночлежном лагере» . Мозаика . Проверено 12 июня 2019 г.

[RusinekShapira-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Русинек, Марвин; Шапира, Михал (14 марта 2008 г.). Путеводитель по записям Гистадрута Иврита из Америки . Центр еврейской истории . Проверено 12 июня 2019 г.

[WeingradMohicans-2] Перейти обратно: ^а ^б Майкл Вайнград (март 2006 г.). «Последний из (иврит) могикан» . Комментарий . Проверено 12 июня 2019 г.

[AuspitzCamp-3] Ауспиц, Джозайя Ли (13 октября 2015 г.). «Освоение иврита и хуцпы в лагере Массад. Воспоминания о лете 1950-х годов в первом в Америке полностью еврейском ночлежном лагере» . Мозаика . Проверено 12 июня 2019 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]