Элиэзер Бен-Иегуда

Элиэзер Бен-Иегуда
Элиэзер Бен-Иегуда
אֱלִיעֶזֶר בֶּן־יְהוּדָהЭлиэзер Бен-Иегуда
Рожденный	Элиэзер Ицхак Перлман ; 7 января 1858 г. ; Лужки, Виленская губерния , Российская империя (ныне Белоруссия)
Умер	16 декабря 1922 г. (64 года) ; Иерусалим , Британский мандат в Палестине.
Место отдыха	Елеонская гора , Иерусалим ; 31 ° 46'42 "N 35 ° 14'38" E / 31,77833 ° N 35,24389 ° E
Альма-матер	Университет Сорбонны
Занятия	Лингвист ; журналист ;
Организация	Это не так
Известный	Возрождение иврита.
Движение	сионизм
Супруги	Поглотить Джонаса ( м. 1881; умер в 1891 г.) ; Хемда Йонас ( м. 1891) ;
Дети	Итамар Бен-Ави (с Деворой) ; Дола Бен-Иегуда (с Хемдой) ;

Элиэзер Бен-Иегуда ^[а] (урожденный Элиэзер Ицхак Перлман ; ^[б] 7 января 1858 г. - 16 декабря 1922 г.) ^[1] был русско-еврейским лингвистом, лексикографом и журналистом. Он известен как лексикограф первого еврейского словаря, а также как редактор иерусалимской газеты «ХаЦви» , одной из первых газет на иврите, издаваемых в Земле Израиля . Бен-Иегуда был основной движущей силой возрождения иврита .

Ранняя жизнь и образование

Элиэзер Ицхак Перлман (позже Элиэзер Бен-Иегуда) родился в Лужках ( белор . Лужкі ) в Виленской губернии Российской империи (ныне Витебская область , Беларусь ) в семье Иегуды Лейба и Ципоры Перлман, которые были хабадскими хасидами . ^[1] Его родным языком был идиш. ^[2] Он посещал еврейскую начальную школу (« хедер »), где с трех лет изучал иврит и Библию, как это было принято среди евреев Восточной Европы. К двенадцати годам он прочитал большие части Торы , Мишны и Талмуда . Его мать и дядя надеялись, что он станет раввином , и отправили его в ешиву . Там он познакомился с ивритом еврейского Просвещения , которое включало некоторые светские сочинения. ^[3] Позже он выучил французский, немецкий и русский язык и был отправлен в Дунабург для дальнейшего образования. Читая газету «Ха-Шахар » на иврите , он познакомился с ранним движением сионизма .

По окончании учебы в 1877 году Бен-Иегуда уехал в Париж на четыре года . Там он изучал различные предметы в Университете Сорбонны , включая историю и политику Ближнего Востока . Именно в Париже он встретил еврея из Иерусалима , который говорил с ним на иврите. Именно этот разговор убедил его в том, что возрождение иврита как языка нации осуществимо. ^[4]

Иммиграция в Землю Израиля

В 1881 году Бен-Иегуда присоединился к Первой алии и иммигрировал в Мутасаррифат Иерусалима , который тогда находился под властью Османской империи , и поселился в Иерусалиме . Он нашел работу преподавателя в школе Вселенского израильского союза . ^[5] Вдохновленный окружающими идеалами обновления и отказа от образа жизни диаспоры , Бен-Иегуда задался целью разработать новый язык, который мог бы заменить идиш и другие региональные диалекты в качестве средства повседневного общения между евреями, переселившимися в Землю Израиля из разных регионов. мира. Бен-Иегуда считал иврит и сионизм симбиотическими, написав: « Ивритский язык сможет жить только в том случае, если мы возродим нацию и вернем ее на родину ». ^[5]

Возрождение иврита.

Для выполнения этой задачи Бен-Иегуда настоял на том, чтобы Комитет по языку иврит, цитируя протоколы комитета, «чтобы восполнить недостатки иврита, комитет чеканил слова в соответствии с правилами грамматики и лингвистической аналогии из Семитские корни: арамейские и особенно арабские корни». ^[6]

В 1903 году Бен-Иегуда вместе со многими членами Второй алии поддержал предложение Теодора Герцля об Угандийской схеме . ^[7]

Бен-Йехуда воспитал своего сына Бен-Циона (что означает «сын Сиона») полностью на иврите. Он не позволял своему сыну знакомиться с другими языками в детстве и даже ругал жену за то, что она пела русскую колыбельную. Таким образом, его сын стал первым носителем иврита в наше время . Позже Бен-Йехуда воспитал свою дочь Долу также полностью на иврите.

Лексикография

Бен-Йехуда был важной фигурой в создании Комитета иврита (Ваад ха-Лашон), позже Академии языка иврит , организации, которая существует до сих пор. Он был инициатором создания первого современного словаря иврита, известного как Словарь Бен-Иехуды , и стал известен как «возродитель» (המחיה) иврита, несмотря на противодействие некоторым из придуманных им слов. ^[4] Многие из этих слов стали частью языка, но другие так и не прижились. ^[5]

Древние языки и современный стандартный арабский язык были основными источниками для Бен-Иехуды и Комитета. По словам Джошуа Блау, цитируя критерии, на которых настаивал Бен-Иегуда: «Чтобы восполнить недостатки иврита, Комитет чеканит слова согласно правилам грамматики и лингвистической аналогии из семитских корней: арамейского, ханаанского, египетского [ sic] и особенно арабских корней». Что касается арабского языка, Бен-Иегуда ошибочно утверждал, согласно Блау, что арабские корни «наши»: «корни арабского языка когда-то были частью еврейского языка… потеряны, а теперь мы нашли их снова!» ^[8]

Оппозиция со стороны ортодоксальных евреев

Бен-Йегуда был редактором нескольких газет на иврите: «ХаЦви» и «Хашкафа» . ХаЦви был закрыт на год из-за противодействия со стороны ультраортодоксальной общины Иерусалима, которая яростно возражала против использования иврита, своего святого языка, в повседневной беседе. ^[4] В 1908 году его название изменилось на ХаОр , и оно было закрыто османским правительством во время Первой мировой войны из-за поддержки еврейской родины в Земле Израиля / Палестине .

Многие преданные евреи того времени не оценили усилия Бен-Йехуды по возрождению иврита . Они считали, что иврит, который они выучили как библейский язык , не следует использовать для обсуждения мирских и небожественных вещей. Другие думали, что его сын вырастет и станет «идиотом-инвалидом», и даже Теодор Герцль после встречи с Бен-Иехудой заявил, что мысль о том, что иврит станет современным языком евреев, абсурдна. ^[9]

В декабре 1893 года Бен-Иегуда и его тесть были заключены османскими властями в тюрьму в Иерусалиме после обвинений со стороны членов еврейской общины в подстрекательстве к восстанию против правительства. ^[10]

Личная жизнь

Бен-Иегуда был женат дважды, на двух сестрах. ^[11]^{[ нужна страница ]} Его первая жена, Девора (урожденная Йонас), умерла в 1891 году от туберкулеза , оставив ему пятерых маленьких детей. ^[12] Ее последнее желание ^[13] заключалось в том, что Элиезер женился на ее младшей сестре Пауле Бейле. Вскоре после смерти его жены Деворы трое его детей умерли от дифтерии в течение 10 дней. Шесть месяцев спустя он женился на Пауле. ^[4] который взял еврейское имя «Хемда». ^[14] Хемда Бен-Иегуда сама стала опытным журналистом и писателем, обеспечив завершение словаря иврита в течение десятилетий после смерти Элиезера, а также мобилизовав сбор средств и координационные комитеты ученых как в Палестине, так и за рубежом. ^{[ нужна ссылка ]}

Смерть и наследие

В декабре 1922 года 64-летний Бен-Иегуда умер от туберкулеза , которым он страдал большую часть своей жизни. Похоронен на Елеонской горе в Иерусалиме. ^[15] На его похоронах присутствовало 30 000 человек. ^[5]

Бен-Иегуда построил дом для своей семьи в районе Тальпиот в Иерусалиме, но умер за три месяца до завершения строительства. ^[16] Его жена Хемда прожила там около тридцати лет. Через десять лет после ее смерти ее сын Эхуд передал право собственности на дом муниципалитету Иерусалима с целью создания музея и учебного центра. В конце концов он был сдан в аренду церковной группе из Германии, которая основала там центр для молодых немецких добровольцев. ^[17] В настоящее время дом является конференц-центром и гостевым домом, которым управляет немецкая организация « Служба примирения действий за мир» (ARSP) на иврите , которая организует мастер-классы, семинары и программы ульпанов . ^[18]

Сесила Рота , который подвел итог вкладу Бен-Иехуды в развитие иврита: «До Бен-Иехуды евреи могли говорить на иврите; после него они это делали». Историк Джек Феллман процитировал ^[19]^[20] Этот комментарий отражает тот факт, что не существует других примеров естественного языка без того, чтобы кто-либо из носителей языка впоследствии приобрел несколько миллионов носителей языка, и нет других примеров того, как священный язык становился национальным языком с миллионами носителей «первого языка». ^[20]

См. также

Примечания

^ Иврит : Элиэзер бен Йегуда , произносится [элиэзер бен иехуда] .
^ Идиш : Элиэзер Ицхак Перельман .

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б Грин, Дэвид Б. (7 января 2013 г.). «Этот день еврейской истории – 1858 год: рождение возродителя иврита» . Гаарец . Проверено 5 января 2019 г.
^ Коулмас, Флориан (1 марта 2016 г.). «Элиэзер Бен-Иегуда». Хранители языка . Издательство Оксфордского университета. стр. 139–154. doi : 10.1093/acprof:oso/9780198736523.003.0011 . ISBN 978-0-19-873652-3 .
^ «Молодой Бен-Иегуда» . huji.ac.il . Архивировано из оригинала 2 августа 2012 года . Проверено 26 ноября 2012 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Наор, Мордехай (13 сентября 2008 г.). «Пророк из плоти и крови» . Гаарец . Архивировано из оригинала 2 октября 2008 года . Проверено 1 октября 2008 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Балинт, Бенджамин (23 ноября 2008 г.). «Исповедь полиглота» . Гаарец .
^ Синий 1981 , с. 33.
^ Илон, Амос (1975) Герцль . Холт, Райнхарт и Уинстон . ISBN 0-03-013126-X . стр.392
^ Синий 1981 , с. 32.
^ Певец Сол Джей (11 ноября 2020 г.). «Иудаизм на еврейской основе и сионизм Элиэзера Бен-Йехуды» . Еврейская пресса . Проверено 22 января 2021 г.
^ Салмон, Йосеф (2002) Религия и сионизм. Первые встречи. Издательство Еврейского университета Магнес Пресс. ISBN 965-493-101-X . стр. 91 220
^ Сент-Джон 1952 .
^ Сент-Джон 1952 , с. 125.
^ Сент-Джон 1952 , с. 149.
^ «Бен-Иегуда, Элиэзер (1858-1922)» . Еврейское агентство Израиля. Архивировано из оригинала 22 октября 2007 года . Проверено 6 ноября 2007 г.
^ «Елеонская гора – Иерусалим» . trekker.co.il . Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 года . Проверено 6 ноября 2007 г.
^ Авива и Шмуэль Бар-Ам (24 декабря 2016 г.). «На маленькой иерусалимской улице историческое литературное соперничество» . Таймс Израиля .
^ «Дом Бен-Иегуда» . выполнение-of-prophecy.com . Архивировано из оригинала 16 марта 2009 года.
^ «Бейт Бен-Иегуда – Международный конференц-центр в Иерусалиме» . beit-ben-yehuda.org .
^ Феллман, Джек (1973). Возрождение классического языка: Элиэзер Бен-Иегуда и современный иврит .
^ Перейти обратно: ^а ^б Бенсадун, Дэниел (15 октября 2010 г.). «Эта неделя в истории: Возрождение иврита» . «Джерузалем Пост» . Проверено 1 апреля 2019 г.

Дальнейшее чтение

Блау, Джошуа (1 января 1981 г.). Возрождение современного иврита и современного стандартного арабского языка: параллели и различия в возрождении двух семитских языков . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-09548-9 .
Феллман, Джек (1973). Возрождение классического языка: Элиэзер Бен-Иегуда и современный иврит . Гаага, Нидерланды: Мутон. 1973. ISBN 90-279-2495-3
Сент-Джон, Роберт (1952). Язык Пророков. История жизни Элиэзера Бен-Йехуды . Гарден-Сити, Нью-Йорк: ISBN Doubleday & Company Inc. 0-8371-2631-2 .
Ланг, Йосеф. Жизнь Элиэзера Бен-Йехуды . Яд Ицхак Бен Цви , 2 тома, (иврит).
Илан Ставанс, Возрождающийся иврит . (2008).
Элиада, Узи. Популярная еврейская журналистика: рождение и развитие в Османской Палестине, Лондон и Нью-Йорк, Routledge, 2019 (История прессы Бен-Иехуды)
Хасан, Хасан Ахмад; аль-Кайяли, Абдул-Хамид (18 июля 2018 г.). «Бен-Иегуда в своей османской среде: общественная сфера Иерусалима, отраженная в еврейской газете Ха-Цви, 1884–1915» . Обычный Иерусалим, 1840-1940 гг . стр. 330–351. дои : 10.1163/9789004375741_021 . ISBN 9789004375741 . S2CID 201432320 .

Внешние ссылки

Личные документы Элиэзера Бен-Иехуды хранятся в Центральном сионистском архиве в Иерусалиме. Обозначение группы записей – А43.
Интервью с Долой Бен-Иегудой Виттманн (дочерью Элиэзера Бен-Иехуды) в Дартмутском еврейском звуковом архиве.
Работы Элиэзера Бен-Иегуды или о нем в Интернет-архиве
Работы Элиэзера Бен-Иехуды в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)

[1] Иврит : Элиэзер бен Йегуда , произносится [элиэзер бен иехуда] .

[2] Идиш : Элиэзер Ицхак Перельман .

[haaretz-day-3] Перейти обратно: ^а ^б Грин, Дэвид Б. (7 января 2013 г.). «Этот день еврейской истории – 1858 год: рождение возродителя иврита» . Гаарец . Проверено 5 января 2019 г.

[Coulmas2016-4] Коулмас, Флориан (1 марта 2016 г.). «Элиэзер Бен-Иегуда». Хранители языка . Издательство Оксфордского университета. стр. 139–154. doi : 10.1093/acprof:oso/9780198736523.003.0011 . ISBN 978-0-19-873652-3 .

[5] «Молодой Бен-Иегуда» . huji.ac.il . Архивировано из оригинала 2 августа 2012 года . Проверено 26 ноября 2012 г.

[haaretz2-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Наор, Мордехай (13 сентября 2008 г.). «Пророк из плоти и крови» . Гаарец . Архивировано из оригинала 2 октября 2008 года . Проверено 1 октября 2008 г.

[haaretz1-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Балинт, Бенджамин (23 ноября 2008 г.). «Исповедь полиглота» . Гаарец .

[FOOTNOTEBlau198133-8] Синий 1981 , с. 33.

[9] Илон, Амос (1975) Герцль . Холт, Райнхарт и Уинстон . ISBN 0-03-013126-X . стр.392

[FOOTNOTEBlau198132-10] Синий 1981 , с. 32.

[11] Певец Сол Джей (11 ноября 2020 г.). «Иудаизм на еврейской основе и сионизм Элиэзера Бен-Йехуды» . Еврейская пресса . Проверено 22 января 2021 г.

[12] Салмон, Йосеф (2002) Религия и сионизм. Первые встречи. Издательство Еврейского университета Магнес Пресс. ISBN 965-493-101-X . стр. 91 220

[FOOTNOTESt._John1952-13] Сент-Джон 1952 .

[FOOTNOTESt._John1952125-14] Сент-Джон 1952 , с. 125.

[FOOTNOTESt._John1952149-15] Сент-Джон 1952 , с. 149.

[16] «Бен-Иегуда, Элиэзер (1858-1922)» . Еврейское агентство Израиля. Архивировано из оригинала 22 октября 2007 года . Проверено 6 ноября 2007 г.

[17] «Елеонская гора – Иерусалим» . trekker.co.il . Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 года . Проверено 6 ноября 2007 г.

[18] Авива и Шмуэль Бар-Ам (24 декабря 2016 г.). «На маленькой иерусалимской улице историческое литературное соперничество» . Таймс Израиля .

[19] «Дом Бен-Иегуда» . выполнение-of-prophecy.com . Архивировано из оригинала 16 марта 2009 года.

[20] «Бейт Бен-Иегуда – Международный конференц-центр в Иерусалиме» . beit-ben-yehuda.org .

[Fellman-21] Феллман, Джек (1973). Возрождение классического языка: Элиэзер Бен-Иегуда и современный иврит .

[Bensadoun-22] Перейти обратно: ^а ^б Бенсадун, Дэниел (15 октября 2010 г.). «Эта неделя в истории: Возрождение иврита» . «Джерузалем Пост» . Проверено 1 апреля 2019 г.

[а]

[б]

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Норвегия Испания Франция Данные БнФ Каталония Германия Израиль Соединенные Штаты Швеция Латвия Чешская Республика Австралия Хорватия Нидерланды Польша Ватикан
академики	ЦиНии
Люди	Немецкая биография Находка
Другой	ЗАКУСКА ИдРеф