Жан Лассер

Жан Лассер

Жан Лассер (28 октября 1908 года в Женеве, Швейцария , † 22 ноября 1983 года в Лионе, Франция ) — пастор Реформатской церкви Франции , богослов мира, секретарь по путешествиям французского отделения Международного сообщества примирения и редактор. из Cahiers de la Réconciliation , франкоязычного журнала. Его книга «Война и Евангелие» (французский оригинал, 1953 г.) принесла ему международную известность.

Источник

Отец Лассерра, Анри Лассер (родился 4 июля 1875 года в Женеве, Швейцария, умер 26 мая 1945 года в Торонто , Онтарио , Канада) был по национальности швейцарцем . Его семья происходила как гугеноты из Пон-де-Камарес ( Франция ) и эмигрировала в Швейцарию в 1749 году. Анри Лассер в начале своей жизни интересовался Толстым и жизнью в общинах, а затем иммигрировал в Канаду. Жан Лассер посвятил свою книгу «Война и Евангелие» памяти своего отца. Его мать, Мари Шнурр (родилась 12 января 1878 года в Лионе, Франция, умерла 19 февраля 1960 года в Лионе) была художницей и ботаником . После развода родителей в 1909 году Жан Лассер жил в Лионе. В 1930 году он стал гражданином Франции.

Исследования и встреча с Дитрихом Бонхеффером

С 1926 по 1930 год Жан Лассер изучал богословие в Париже, а с сентября 1930 по 1931 год Лассер был семинаристом Объединенной теологической семинарии в Нью-Йорке. Там он встретил двух других европейских ученых, Эрвина Суца и Дитриха Бонхеффера . Несмотря на межвоенную напряженность между Францией и Германией, Бонхеффер и Лассер стали друзьями. По итогам учебного года Жан Лассер и Дитрих Бонхеффер путешествовали по США и Мексике.

В последующие годы происходили различные встречи: в 1931 году на экуменической конференции в Кембридже, в 1932 году в Ле-Уше в долине Шамони, в 1934 году на Всемирной молодёжной конференции Всемирной ассоциации дружбы через церкви и в том же году в Брюэ-ан-Артуа. В конце концов, Лассер мог переписываться с Дитрихом Бонхеффером только посредством писем, пока его не арестовали в апреле 1943 года. Жан Лассер сжег их письма во время немецкой оккупации Франции из опасения за свою семью и за себя.

Приход, семья, Сопротивление и борьба с алкоголизмом, расизмом и проституцией

После завершения богословского образования с 1932 по 1938 год Жан Лассер служил пастором реформатской церкви в Брюэ-ан-Артуа, где в 1938 году женился на Женевьеве Лассер Маршилли (родилась 8 марта 1912 года в Кале, умерла 11 апреля 1991 года). в Лионе). У них было трое детей. Дитрих Бонхеффер посетил там Лассерра. Лассер боролся в обществе против алкоголизма и расизма.

С 1938 по 1949 год Лассер был пастором в Мобеже. Во время Второй мировой войны Лассер отказался от своих пацифистских убеждений и спрятал для Сопротивления два радиоприемника из Лондона, готовясь саботировать перевозки боеприпасов. В результате взрыва никто не погиб. После Лассер работал адвокатом в судебных процессах над коллаборационистами. Ему удалось по крайней мере в одном случае избежать смертной казни.

В 1946 году он начал кампанию против проституции (см. его книгу Comment les maisons furent Fermées, 1955). С 1949 по 1953 год Лассер служил пастором в Эперне. В Эперне Лассер писал о войне и Евангелии и написал свою первую книгу по теологии мира. С 1953 по 1961 год он был пастором «Братства в Сент-Этьене», а с 1969 по 1973 год — пастором в Кале.

Мирная работа для Международного Содружества Примирения

Будучи членом французского отделения Международного общества примирения, которое было основано в 1921 году Анри Розером и другими, Лассер в 1961 году занимал должность секретаря по поездкам Международного общества примирения. 29 марта 1966 года Мартин Лютер Кинг-младший посетил Лион и произнес речь перед 5 000 человек, а Жан Лассер был одним из организаторов. Лассер также участвовал в борьбе против войны в Алжире и в борьбе с пытками.

Подборка его лекций в 1965 году была опубликована во второй книге по теологии мира «Les Chrétien et la Violence».

С 1957 по 1968 год, а затем с 1977 по 1978 год Лассер работал редактором Cahiers de la Réconciliation, журнала франкоязычного Содружества примирения.

В 1966 году Лассер совершил поездку по Африке, поддерживая контакты с Кимбангистенкирхе во Французском Конго (ныне Республика Конго ) и помог ей присоединиться к Всемирному совету церквей. Даже после того, как Лассер вышел в отставку в 1973 году, он оставался в постоянном контакте с борьбой Ларзака (против расширения военного полигона), сообществом Ковчега и борьбой с ядерным оружием . С 1975 года Лассер организовал франко-германскую встречу с богословскими исследованиями Евангелия и ненасилия.

Значение

Вместе с теологом-меннонитом Джоном Говардом Йодером Жан Лассер внес значительный вклад в позицию христианских пацифистов, интерпретирующих значение блаженства Иисуса в Евангелии от Матфея 5:9 : «Блаженны миротворцы», после Экуменической конференции 1948 года в Амстердам относительно трех различных позиций христианства по вопросу насилия. Он создал концепцию константиновской ереси , поскольку союз церкви и государства произошел в результате превращения Константином христианства в государственную религию.

Работает

• La Guerre et l'Evangile . Париж, 1953 г. Немецкий перевод книги «Война и Евангелие» Chr Kaiser Verlag, Мюнхен, 1956 г. (включен в «Справочник христианской теологии мира», компакт-диск, цифровая библиотека, Берлин, 2004 г., ISBN   3-89853-013-2 ). Английский перевод: «Война и Евангелие» , James Clarke & Co. Ltd., Лондон, 1962 г. Новое издание: «Война и перевод Евангелия» , Herald Press, Скоттдейл, Пенсильвания, 1974 г.
• Как закрывали «дома» , Женева, 1955 год.
• Кретьен и насилие . Editions de la Reconciliation, Париж, 1965 г. Второе издание с предисловием Фредерика Роньона, Лион, 2008 г. Немецкий перевод: Христианство перед вопросом о насилии. Настал час переосмысления. Перевод с французского Дитлинде Хауг, Эда Энгельке Матиаса и Томаса Науэрта. ЛИТ Верлаг, Берлин, 2010 г., ISBN   978-3-643-10689-6 .
• Упорное противоречие. Иисус выгоняет торговцев из храма. Иоанна 2, 13-17 . Париж, 1967 год.

Армия или ненасильственная гражданская оборона? Коллективная работа, опубликованная Combat Nonviolent . Ла Клайетт, 1975 год.

• Силоамская башня. Иисус и сопротивление его времени . Лион, 1981 год.
• Можно ли доверять военной национальной обороне? Лионс, 1982 год.

Еще статьи:

• Вопросы о христианине и войне. Тетради примирения . Ежемесячный информационный бюллетень французской группы Международного движения примирения. № 11, Париж, 1949, стр. 4–6.
• Новозаветное учение о войне (Тезисы). Тетради примирения . № 9-10, Париж, 1951, стр. 14–15.
• Добро в 13-й главе Послания к Римлянам, «Записные книжки примирения» . № 1, Париж, 1956, стр. 2–6.
• Никакого вооруженного насилия и революции. Ненасильственная альтернатива . Лион, 4 квартал 1973 г., стр. 16–22.
• Ненасилие и Ветхий Завет. Теология и ненасилие. 2-й сеанс. Ненасилие и Ветхий Завет. Протоколы заседания, состоявшегося в Арбресле 22-27 марта 1976 г., Париж, 1985 г., стр. 3–9.
• Давид и ненасилие. Отчет рабочей группы. Теология и ненасилие. 2-й сеанс. Ненасилие и Ветхий Завет. Протоколы заседания, состоявшегося в Арбресле с 22 по 27 марта 1976 г., Париж, 1985 г., стр. 48–50.
• Критические замечания (за все занятие). Теология и ненасилие, 3-я сессия. Отношение ранних христиан к военной службе. Материалы заседания, состоявшегося в Орсе. Пасха 1977 г., Париж 1986 г., стр. 108–111.
• Римлянам 13, 1-7. Теология и ненасилие, 4-я сессия. Сопротивление и подчинение в Библии. Материалы сессии Либфрауэнберга (Эльзас) с 9 по 13 апреля 1978 г., Париж, 1988, стр. 86–95. Пункт 1957-1982: Смелость истины. Июнь 1957 года.