Удувил

Удувил в жилете Удувила
Деревня
Удувил
Координаты: 9 ° 44'0 "N 80 ° 0'0" E
Страна	Шри-Ланка
Провинция	Северный
Округ	Джафна
Отдел ДС	Более избирательный Юг
Дивизионный совет	Более избирательный Юг
Часовой пояс	UTC+5:30 (стандартное время Шри-Ланки)

Удувил ( тамильский : உடுவில் ) — сельскохозяйственная деревня площадью около 32,7 квадратных километров, расположенная вдоль дороги ККС, примерно в пяти милях к северу от Джафна города , Шри-Ланка . Он окружен деревнями Чуннакам , Кандародай , Сангувели, Манипай , Сутумалай и Инувил . Дорога ККС и дорога Кайтади - Манипай пересекаются в Удувиле, и перекресток называется перекрестком «Марутанар мадам». Название «Марутанар Мадам» вошло в употребление из-за места общественного отдыха (Мадам), расположенного в северо-западном углу перекрестка. Сохранившееся старое здание сегодня не используется. две основные дороги: дорога Кайтади - Манипай Через деревню проходят и разветвляющаяся голландская дорога. Точка развилки называется «Перекресток Удувил». Перекресток соединяет Голландскую дорогу и дорогу Путтур - Чанканай , которая проходит через перекресток Чуннакам. Она называется Удувил-Кандародай-роуд. Ближайший город к Удувилу — Чуннакам .

С древних времен до середины 20-го века перекресток Марутанар-Мадам был местом сбора повозок, запряженных волами, из деревень на севере, юге и западе перекрестка, чтобы начать свой долгий путь в Ванни и на юг. Таким образом, на перекрестке были общественный колодец, каменные корыта с водой и большие деревья.

Всего в Удувиле проживает 3604 семьи. Из общей численности населения в 10 277 человек мужское население составляет 4704 человека, а женское - 5573 человека.

Жители Удувила (также называемого Удувилар) гордятся своей сильной образовательной и культурной базой. Удвилары – это в основном профессионалы, государственные служащие, учителя и фермеры.

В настоящее время село Удувил разделено на пять административных участков «Грама Ниладары». Это Удувил Север, Удувил Северный центр, Удувил Центр, Удувил Юго-Восток и Удувил Юго-Запад.

Удувил находится под юрисдикцией суда Маллакама . Он находится в ведении административного отдела секретариата дивизиона «Вали-Юг» , органа местного самоуправления Прадешия Сабха «Вали-Юг» и полиции Чуннакам. Номер телефона полицейского участка Чуннакам: 021 224 0323.

Этимология

Значение тамильского слова «Удувил» было проблемой для историков и лингвистов. С их стороны были даны различные объяснения. С другой стороны, различные веб-сайты утверждают, что имя «Удувила» на самом деле является тамилизированным сингальским словом «Удувила».

Но составное слово «Удувил» происходит от тамильского языка. Составное письменное слово «Удувил» можно разделить двумя способами: (i) «Уду» + «ил»; (ii) «Уду» + «вилл.»

В тамильском языке существуют слова «уду», «ил» и «вил». Когда основные звуки «у» и «я» соединяются, мы получаем составной звук «ви». Таким образом, «уду» + «ил» становится «Удувил».

Согласно тамильским словарям, слово «Уду» означает: звезда; стрела; острие или острие стрелы; коза; имп. одеваться, одеваться, одеваться; шест лодочника; окоп вокруг форта; дерево- мимоза и т. д.

На тамильском «Ил» означает место; дом и некоторые другие.

Слово «Вил» означает: свет; лук; имп. продать, выставить на продажу.

Но слова «Уду», «ил» и «Вил» имеют и другие значения. Лингвисты не поняли, как написанное на тамильском языке слово получает свое значение. Тамильский грамматик Толкаппиян сказал: «Молиппорул Каранам вилиппатх тонра». Хотя комментаторы Толкаппияма: Тейваччилайяр, Наччинарккинияр и Сенаварайяр объяснили это в своих комментариях, тамильские лингвисты не смогли понять, что сказал Толкаппийан, и они не в состоянии знать все значения конкретного тамильского слова.

Тамильское слово «Вил» также может означать парк или деревню. Слово «уду» также могло означать «Сияющий, просветленный».

Таким образом, составное слово «Удувил» могло означать «Просвещенное (Уду) место или дом (ил)» и «Место людей с одеждой».

Следовательно, «Удувил» может означать: место или деревня Будды Дхаммы или место, где живут буддийские монахи!

Это может заставить сингальских буддистов «Тхеравады» прийти к поспешному выводу, что сингальские буддисты «Тхеравада» жили в деревне только в древние времена.

Но здесь очень важно отметить, что тамилы были буддистами «махаяны», а позже присоединились к шиваизму, усовершенствованной буддийской философии «махаяны». Именно по этой причине мы находим множество каннаки-ковилов на севере и востоке Цейлона. В «удувиле» также существовал древний каннаки-ковил, расположенный в «Ситтаваттае», Удувиле. Позже он был преобразован в шиваитский храм Аммана. Земля, примыкающая к восточной стороне храма, теперь называется «Путар Валаву». Это должно было быть «Путтар Валаву».

«Шилаппатикарам» — буддийский эпос Махаяны. Эпос «Силаппатикарам» подчеркивает супружескую жизнь, а эпос «Манимехалаи» — отречение. Отречение от жизни не имеет смысла и возможности без существования супружеской жизни. Таким образом, буддизм «махаяны» подчеркивает эти два аспекта. Именно поэтому махаянский буддийский монах Тируваллуван в своем «Курале» поместил в начало главную главу «Домашняя добродетель». Три небольшие главы «Похвала Богу», «Мощь добродетели» и «Величие подвижников», помещенные в начале «Курала», восхваляют буддийскую Тройную Драгоценность.

Кроме того, четыре строфы, помещенные в начало «Шилаппатикарама», восхваляют Будду (1-я строфа), Дхамму (вторую и третью) и Сангу (четвертую). В сингальской литературе «Ваянтималайя», которая также описывает раннюю жизнь Каннаки и Ковалана, мы находим строфы, восхваляющие Будду, Дхамму и Сангу, расположенные в начале. Существует ряд сингальских литератур, в которых вначале восхваляется «Тройная драгоценность».

Символизация литературы или книги посредством восхваления буддийской тройной драгоценности — это литературная символизация буддизма.

Здесь очень важно отметить, что буддизм «Тхеравады» полностью отвергает Пураны, литературу, символизацию, символизацию Будды и буддизма, музыку, танец и другие формы изобразительного искусства. Буддизм «махаяны» использовал их только для распространения буддизма и помощи всем людям практиковать буддизм и достигать ниббаны.

Однако один из тамильских историков доктор Рагупати дал объяснение, что «Удувил» означает «пруд с акациями». «Акация» — колючий куст. По-тамильски это называется «Удай», а по-сингальски «Уда». Его интерпретация основана на разрыве «Удувиль» как «Уду + вил».

Религия

Шиваиты . , христиане-протестанты и католики живут в гармонии на протяжении поколений По сравнению с другими населенными деревнями полуострова Джафна, здесь всего несколько крупных сайва -ковилей и церквей .

Есть только три больших шайва-ковила. Самым старым из них является «Храм Удувил Амман», расположенный в Ситтаваттаи, вдоль поля. Его видно с дороги Удувил – Кандародай. Раньше это был храм «Каннаки». Каменное изображение Каннаки установлено перед стхамбамом Коди.

Ежегодный 11-дневный фестиваль храма Аммана заканчивается в день «Читтираи парувам». Это день полнолуния месяца Читтираи (апрель-май).

В 19 веке Арумуга Навалар инициировал кампанию по преобразованию храмов Каннаки в храмы Аммана, и браминам-вайшнавам было разрешено совершать пуджи в этих шиваитских храмах. Почти все брахманы полуострова Джафна — вайшнавы. Однако есть «Шайва-курукалы», которые также совершают пуджи в шиваитских храмах.

Старый «Кали Ковил» ремесленников расположен примерно в четверти километра от Амманского Ковила. Сейчас он отремонтирован, и в середине 2012 года состоялся Кумбапишекам.

Другими большими храмами являются «Катпаккунай Пиллайяр Ковил» (на дороге Удувил-Кандародай), «Храм Шивы Гнана Пиллайяр» на дороге Кайтади-Манипай (недалеко от женского колледжа Удувила) и «Храм Катпака Пиллайяр» на востоке Удувила.

Недавно были построены «Муругамурти Ковил», расположенный в Мальваме, Панчамука Пиллайяр Ковил на севере женского колледжа Удувиль, храм Нагамал вдоль дороги Амбалаванар и храм Печчи Амман в Колланолай.

Помимо этих ковилей, почти во всех землях, где проживают отдельные семьи, встречаются маленькие ковилы. Большинство этих маленьких Ковилов называются Вайравар Ковил. У этих Ковилов мы находим Тири-сулу с прямыми конечностями. На древних буддийских монетах Севера этот символ использовался в сочетании с некоторыми другими символами, символизируя «Тройную драгоценность» буддизма. Ежедневное освещение ламп в таких ковилах осуществляют члены семьи. До недавнего времени брахманам не разрешалось совершать пуджи в этих семейных храмах!

В Удувиле есть две старые католические церкви (одна в Северном-Удувиле, другая в Мальваме) и одна старая протестантская церковь (женский колледж Удувила). Совсем недавно между перекрестком Марутанар-Мадам и перекрестком Удувил-Датч-роуд была построена протестантская церковь.

Несколько буддийских археологических находок были обнаружены в Удувиле в 1917 году. Но в прилегающих восточной части (Каллаккаддуван), северной части (Коттияваттай) и западной части (Кандародай) археологические исследования показали, что там существовал буддизм Махаяны. Сингальцы, называющие себя буддистами «Тхеравады», не смогли изучить «символизацию» в буддизме Махаяны. Это заставило их прийти к неправильному выводу, что буддийские места означают сингальские буддийские места «Тхеравада»!

Время от времени в Удувил приезжали сингалы, а также мусульманские торговцы и мирно жили с основными жителями. Многие богатые бизнесмены из других частей Джафны тоже решили жить в Удувиле, чтобы дать своим детям лучшее образование.

Образование

Женский колледж Удувила , важная достопримечательность Удувила, был первой школой-интернатом для женщин в Азии. Эта школа была основана в 1824 году американскими миссионерами. В настоящее время в колледже обучается более 1300 студентов. В Удувиле есть несколько начальных и других средних школ.

Популярными средними школами недалеко от Удувила являются колледж Раманатан , Мемориальный колледж Манипай и колледж Скандавародая. Академия изящных искусств Раманатана ( Университет Джафны ) также расположена по соседству с колледжем Раманатан, вдоль дороги Манипей-Кайтади.

Вали - Южная Прадеша Саба Главная публичная библиотека расположена в Перия-матхавади (Удувил), она называется Публичная библиотека Удувила. Еще один филиал библиотеки расположен на перекрестке Марутанар Мадам, Удувил.

Местная администрация

До создания полицейского участка в Чуннакаме в 1947 году деревенская администрация Удувила находилась в ведении «Полиции Видане». После создания полицейского участка им руководил «староста деревни». С 1963 года управление деревней взяли на себя «Грама Севака», а затем «Грама Ниладари».

Веттивелу Абиманасингхам из Ситтаваттая, Удувил, непрерывно служил в качестве «полицейского Видана» и «старосты деревни» Удувила в течение 33 лет, начиная с 1930 года. В середине 30-х годов из-за ожесточенных столкновений между двумя общинами деревни Чуннакам никто из деревни Чуннакам или любой другой части полуострова Джафна, был готов взять на себя обязанности «полицейского Видана» Чуннакама. Таким образом, по просьбе Британского королевского администратора полуострова Джафна г-н Веттивелу Абиманасингхам также взял на себя управление деревней Чуннакам на два года и восстановил в ней нормальную жизнь.

Удувильский избирательный округ

Избирательный округ Удувил был избирательным округом Шри-Ланки с марта 1960 года по февраль 1989 года. В июле 1977 года округ был переименован в избирательный округ Манипай. Округ был назван в честь городов Удувил и Манипай в округе Джафна, Северная провинция. Конституция Шри-Ланки 1978 года ввела избирательную систему пропорционального представительства для избрания членов парламента. Существующие 160 преимущественно одномандатных избирательных округов были заменены 22 многомандатными избирательными округами.[1] Избирательный округ Манипай был заменен многомандатным избирательным округом Джафна на всеобщих выборах 1989 года, первых в рамках системы пропорционального представительства, хотя Манипай продолжает оставаться избирательным округом многомандатного избирательного округа.

Валикамама Секретариат Южного дивизиона расположен недалеко от Перия-Матхавадди на севере Удувила. Полицейский участок, почтовое отделение, главный офис Валикамама в Южном Прадешья Сабха и главный железнодорожный вокзал находятся в городе Чуннакам. Главный офис Valikamam South Pradēshya Sabhā в настоящее время переезжает в новое здание в Удувиле (между Maruthanar Madam и Roddyālady на KKS Road). Из-за политики в ночь перед торжественным открытием здания его фасадные стены и колонны были разлиты отработанным мазутом. Землю под это здание подарил житель села Удувиль. Офис отдела образования отдела Удувил расположен недалеко от колледжа Раманатан на дороге Кайтади-Манипай. Офис ветеринарного хирурга Удувила расположен в Коттиялади в Чуннакаме, вдоль дороги Путур-Чанканай.

Подземные и поверхностные воды и сельское хозяйство

Удувил имеет длинный участок (около 1 1/2 км) широких (около 3/4 км) сельскохозяйственных полей на севере, идущий с востока на запад. Его почва плодородна. На северном месторождении подземные воды доступны на глубине от 5 1/2 до 6 футов. На северо-западе вдоль границы Кантародай стоит большой резервуар. Рис выращивают только в сезон дождей. В другие сезоны выращиваются все виды овощей, перец чили, чечевица, зерновые и табак. Свободно растут деревья манго, джека, подорожника, кокоса и пальмиры.

Наличие подземных вод, резервуаров, плодородие почвы, протяженность сельскохозяйственных полей и т. д. могли сделать Удувиль одним из древних сельскохозяйственных поселений на полуострове Джафна.

На юге Удувила также есть участок сельскохозяйственного поля. Однако подземные воды доступны только на глубине 15–25 футов. Таким образом, надводного резервуара здесь нет. Здесь выращивают табак, лук и другие овощи. На этом поле выращивание риса не ведется.

Рынки

В Удувиле есть большой рынок овощей и фруктов на перекрестке Марутанар Мадам. В Чуннакаме также есть большой овощной, рыбный и мясной рынок. В Калавияваттае, вдоль Датч-роуд, есть небольшой овощной и рыбный рынок под названием «Киличчантхай».

Гостиница и другие удобства

В Удувиле нет гостиничных объектов, культурного центра, спортивного стадиона и кинотеатра. Однако здание «Северная Сангета Сабха» строится вдоль дороги ККС рядом с главным офисом Вали Саут Прадеса Сабха. Между перекрестками «Перия Матхавади» и «Марутнар Мадам» вдоль дороги ККС есть три гостевых дома и жилые помещения с номерами с кондиционером или без него и питанием.

В Удувиле три пекарни. Один в Удувил Перия Матхавади вдоль дороги ККС, другой в Калавияваттае вдоль Датч-роуд и третий возле Нагамала Ковила вдоль дороги Амбалаванар.

Имеется кабельный телефон и доступ в Интернет. Но никаких общественных сетевых кафе.

В Удувиле нет винных магазинов или баров. Однако один Тодди-бар открыт только днем. Все магазины закрываются к 9 вечера.

Банковские, почтовые и страховые услуги

Главное почтовое отделение расположено в Чуннакаме. Здесь также есть филиалы ряда частных курьерских служб. Почти все банки Шри-Ланки имеют свои филиалы в Чуннакаме. Некоторые частные страховые компании также имеют свои филиалы в Чуннакаме.

Электро-, водо- и газоснабжение

Электроснабжение 230 Вольт имеется во всей деревне. Электричество поставляет тепловая электростанция в Чуннакаме. Строятся новые линии электропередачи высокого напряжения и подстанции, чтобы соединить полуостров Джафна с основной энергосистемой.

Центральное водоснабжение и центральное газоснабжение отсутствуют. Подземные воды из колодцев используются домовладельцами, предприятиями и другими учреждениями.

Транспортные средства

Рядом с Удувилом есть две железнодорожные станции. Железнодорожный вокзал Чуннакам - один из главных железнодорожных вокзалов. Он расположен примерно в полукилометре от перекрестка Чуннакам в сторону Путтура. Здесь останавливаются почти все поезда, идущие туда и обратно с юга. Билеты во все места можно забронировать напрямую или онлайн. Следующий — железнодорожная станция Инувил. Он расположен в полукилометре от перекрестка Марутанар Мадам в направлении Урумпирай вдоль дороги Манипай - Кайтади. Экспресс-поезда не останавливаются в Инувиле.

Дневные и ночные автобусы в Коломбо курсируют по дороге KKS Road. Из Парантана, Вавунии по дороге А-9 можно было добраться до восточных городов и населенных пунктов Центрального региона. Из Джафны практически до всех основных мест острова можно добраться на автобусе.

Почти до всех основных мест полуострова Джафна можно добраться на местных автобусах, курсирующих по дорогам ККС и Манипай – Кайтади. Двухэтажные автобусы Пойнт - Педро - Навали , Ваддукоддай (№ 766 767) и Джафна - Удувил (771) были очень популярными автобусными маршрутами, курсировавшими через Удувил в течение длительного времени до середины восьмидесятых годов. Автобусное сообщение из Марутанара Мадама в Караинагар по Датч-роуд работает с прошлого года. Все остальные автобусы (№ 768, 769, 770, 795) курсируют по дороге ККС. Еще один автобус из Кодикамама в Манипай (№ 811) через Чавакачери , Кайтади , Урумпирай , перекресток Марутханар Мадам Удувил также курсирует по дороге Манипай-Каитади.

Велосипед и мотоцикл являются основными видами транспорта. Такси не ходят. Для обычного проката доступны только трехколесные автомобили.

Для перевозки грузов доступны двухколесные и трехколесные наземные транспортные средства с прицепами.

Удувил в 1980-х и 1990-х годах ощущал сильное присутствие правительственной армии. Штаб «513-й бригады» располагался недалеко от женского колледжа Удувиль.