Дайсен-ин

Дайсен-ин ( 大仙院 )
Камень в форме лодки в гравийной «реке» Дайсен-ин.
Религия
Принадлежность	Дзен , Риндзай секта
Расположение
Расположение	Киото , префектура Киото
Страна	Япония

Дайсен -ин ( 大仙院 ) — подхрам Дайтоку-дзи , храм Риндзай школы дзэн в буддизме , один из пяти важнейших дзэн-храмов Киото . Название означает «Академия Великих Бессмертных». Дайсен-ин был основан дзенским священником Когаку Соко ( 古岳宗亘 , 1464–1548) и построен между 1509 и 1513 годами. Дайсен-ин известен своими картинами и каре-сансуи , или сухим ландшафтным садом.

Экранные росписи внутри храма и сада приписывают Соами ( ум. 1525), дзэнскому монаху, художнику-туши и последователю секты Будды Амиды . Он был особенно известен тем, что использовал разбавленные чернила для создания нежных и тонких, туманных и неземных пейзажей. На его работы повлияли пейзажные картины, написанные тушью, времен династии Сун в Китае. По словам историка искусства Миеко Мурасе, работы Соами представляют собой «самую суть безмятежности природы, священный идеал всех дзэнских монахов и художников, занимающихся тушью периода Муромати ».

Сад камней

Несмотря на более поздние интерпретации создания сада камней Дайсэн-ин, его создание не было в первую очередь связано с религиозным дзэн: это хороший пример пейзажа в китайском стиле, выполненного в виде трехмерной картины. Хотя сад приписывают монаху-художнику Соами, письменных свидетельств того, что он также был садовником, нет. Вайбе Куитерт предполагает, что имя «Соами», возможно, использовалось как эвфемизм для садовников, принадлежавших к классу неприкасаемых каварамоно и не сведущих в буддизме.

Главный сад в форме буквы «L» расположен к северо-востоку от сёин , кабинета ходзё , резиденции главы монастыря, и обращен к нему. Эта часть сада представляет собой узкую полосу шириной всего 3,7 метра (12 футов). Он содержит миниатюрный пейзаж, похожий на пейзажную картину династии Сун, состоящий из камней, напоминающих горы и водопад, подстриженных кустарников и деревьев, символизирующих лес, и граблей белого гравия, изображающего реку. «Река» разделяется на рукава, один из которых впадает в «Среднее море», состоящее из белого гравия и нескольких камней; другой течет через ворота в больший «Океан» из белого гравия. В реке есть несколько символических камней; один напоминает лодку, движущуюся по течению, а другой — спину черепахи, пытающейся плыть против течения. В «Океане» есть два конусообразных холма из гравия, напоминающие горы. «Среднее море» и «Океан» соединены еще одним проходом из белого гравия к западу от здания. Считается, что «Океан» и «Среднее море» являются более поздними дополнениями к первоначальному саду.

Американские историки сада Дэвид и Мичиго Янг ​​предполагают, что сад может символизировать метафорическое путешествие по жизни: водопад/река/море могут символизировать молодость, зрелость и старость или поиск мудрости. Камни в «реках» могут указывать на препятствия. «Океан» в конце путешествия может быть возвращением к вечному в конце жизни.

Французская писательница Даниэль Элиссефф рассматривает сад как разделенный на четыре пространства, представляющие четыре темы; первый — водопад, или стремительное начало жизни; вторые — ворота, символизирующие пути жизни. На этой теме изображены каменная «черепаха», борющаяся против течения против течения, и «лодка с сокровищами», движущаяся вниз по течению: третья — «Среднее море»; и четвертый — «Океан», конечный пункт спокойствия и безмятежности.

Немецкий писатель Гюнтер Ничке дает аналогичное объяснение. Он пишет, что сад — это «жизнь человека в символической форме». Гора в начале сада — это гора Хорай, традиционное место встречи Восьми Бессмертных в даосских легендах, символизируемое камелией . Он отмечает, что в углу «Океана» в конце путешествия растет единственное «дерево бодхи», традиционный буддийский символ фигового дерева, под которым сидел Будда, когда достиг просветления. Ничке пишет, что камень «ладья с сокровищами» олицетворяет накопление опыта во взрослой жизни, а камень «черепаха» — тщетные попытки вернуться в молодость.

Галерея

• 
  Дайсэн-ин, ворота и подход к храму
• 
  Дзен-горы и «водопад» в саду Дайсен-ин
• 
  Гравийная «река» в саду в Дайсен-ин
• 
  Гравий «Срединное море» сада Дзен в Дайсен-ин
• 
  «Океан» Дзен-сада в Дайсен-ин.

См. также

• Японский сад камней
• Японский сад
• Список особых мест живописной красоты, особых исторических мест и особых памятников природы
• Список национальных сокровищ Японии (храмы)
• Список национальных сокровищ Японии (сочинения)
• Культура Хигасияма в период Муромати

Библиография

• Куитерт, Вайбе (2002). Темы истории японского садового искусства Издательство Гавайского университета ( ISBN   0-8248-2312-5 )
• Янг, Дэвид и Митико, (2005), Искусство японского сада , издательство Tuttle Publishing, Вермонт и Сингапур (( ISBN   978-0-8048-3598-5 )
• Ничке, Гюнтер, (1999) Японский сад - Прямой угол и естественная форма , издательство Taschen, Париж (перевод с немецкого на французский Вольфа Фрутранка), ( ISBN   978-3-8228-3034-5 )
• Баридон, Мишель (1998). Сады - Ландшафтные дизайнеры, Садовники, Поэты . , Editions Robert Lafont, Париж, ( ISBN   2-221-06707-X )
• Мурасе, Миеко (1996), L'Art du Japon , La Pochothḕque, Париж ( ISBN   2-253-13054-0 )
• Елисеева, Даниэль, (2010), Японские сады , Ḗditions Scala, Париж, ( ISBN   978-2-35988-029-8 )

Внешние ссылки

• СМИ, связанные с Дайсен-ин , на Викискладе?
• Официальный сайт храма Дайсен-Ин (JP)