Восемь бессмертных
| Восемь бессмертных | |||
|---|---|---|---|
 Сбор Яочи (Восьми) Бессмертных (драматическая картина Яочисянь), автор Чжан Чун, династия Мин ( Британский музей ) | |||
| Китайское имя | |||
| китайский | Восемь Бессмертных | ||
| Буквальный смысл | восемь Сиань | ||
| |||
| Вьетнамское имя | |||
| Вьетнамский алфавит | Бат Тьен | ||
| Китайские иероглифы | Восемь бессмертных или Восемь бессмертных | ||
| Корейское имя | |||
| хангыль | восемь строк | ||
| Ханджа | Восемь Бессмертных | ||
| |||
| Японское имя | |||
| Кандзи | Восемь бессмертных или Восемь бессмертных | ||
| |||
| Часть серии о |
| даосизм |
|---|
 |
Восемь Бессмертных ( китайский : 八仙 ) — группа легендарных сянь (бессмертных) в китайской мифологии . Силу каждого бессмертного можно перенести в сосуд ( 法器 ), который может даровать жизнь или уничтожать зло. Вместе эти восемь сосудов называются «Тайными Восемь Бессмертных» ( 暗八仙 ). Говорят, что большинство из них родились во времена династии Тан или Сун . Они почитаются даосами , а также являются популярным элементом светской китайской культуры . Говорят, что они живут на группе из пяти островов в Бохайском море , включая гору Пэнлай .
Бессмертные – это:
- Хэ Сянгу ( 何仙姑 ), в современном контексте обычно рассматриваемая как единственная женщина в группе, часто изображается с цветком лотоса.
- Цао Гоцзю ( 曹國舅 ), родственник императора династии Сун, прежде чем он стал бессмертным.
- Ли Тегуай ( 李鐵拐 ), считающийся психически неуравновешенным, связанный с медициной и облегчением страданий больных и нуждающихся, [1] опознан по железному костылю и бутылке из-под калебаса . [2]
- Лан Цайхэ ( 藍采和 ), первоначально изображавшаяся как женщина, позже приобрела неоднозначный или, точнее, «трансформирующий» пол и считается покровителем флористов. [3] [4] и садовники. [5]
- Люй Дунбинь ( 呂洞賓 ), ученый и поэт, считающийся лидером Восьми Бессмертных.
- Хань Сянцзы ( Han Xiangzi ), флейтист.
- Чжан Голао , . фанши , символ долголетия
- Хань Чжунли ( 汉鍾離 ), связанный со смертью и силой создавать серебро и золото, часто изображается держащим веер.
В литературе до 1970-х годов их иногда переводили как « Восемь джиннов» . В некоторых историях они все «весело пристрастились к вину», поэтому их называли «Цзю-чжун Ба Сянь» или «Восемь пьяных бессмертных». [6] Впервые описанные во времена династии Юань , они, вероятно, были названы в честь Восьми Бессмертных Учёных династии Хань .
В искусстве
[ редактировать ]
В то время как культы, посвященные различным даосским бессмертным, восходят к династии Хань , популярные и известные Восемь Бессмертных впервые появились во времена династии Цзинь . Настенные фрески и скульптуры в гробницах Цзинь, созданные в XII и XIII веках, изображают группу из восьми даосских бессмертных. Термин «Восемь Бессмертных» стал обычным явлением после популяризации даосской группы писателей и художников, известной как Полная реализация (Цюаньшэнь). Самым известным художественным изображением Восьми Бессмертных этого периода является фреска с их изображением в Храме Вечной Радости (Юнлэ Гун) в Жуйчэне.
Восемь бессмертных считаются признаками процветания и долголетия, поэтому они являются популярными темами в древнем и средневековом искусстве. Они были частым украшением селадоновых ваз. Они также были распространены в скульптурах, принадлежавших знати. Многие картины на шелке, настенные фрески и гравюры на дереве сохранились от Восьми Бессмертных. Их часто изображали либо вместе в одной группе, либо по отдельности, чтобы отдать дань уважения этому конкретному бессмертному.
Интересной особенностью ранних произведений искусства «Восемь бессмертных» является то, что их часто сопровождают нефритовые служанки, которые обычно изображаются как служанки божеств более высокого ранга, а изображения обычно включают в себя другие изображения, показывающие их великую духовную силу. Во времена династий Мин и Цин Восемь Бессмертных часто ассоциировались в произведениях искусства с другими выдающимися духовными божествами. Есть множество картин с ними и тремя звездами (богами долголетия, процветания и удачи) вместе. Кроме того, в компании Восьми Бессмертных часто можно увидеть других божеств, таких как Королева-Мать Запада , и также широко распространено мнение, что она благословила их сверхъестественными способностями. [7]
Творчество Восьми Бессмертных не ограничивается картинами или другими изобразительными видами искусства. Они также весьма заметны в письменных произведениях. О восьми бессмертных авторы и драматурги написали множество рассказов и пьес. Одна известная история, которая была много раз переписана и превращена в несколько пьес (самая известная из которых была написана Му Чжиюанем во времена династии Юань), — это «Сон о желтом просе» , в котором рассказывается о том, как Лун Дунбин встретил Чжунли Цюань и начал свой путь к бессмертие. [8]
В литературе
[ редактировать ]
Бессмертные являются предметом многих художественных произведений, таких как картины и скульптуры . Примеры сочинений о них включают:
- Башня Юэян работы Ма Чжиюаня
- Лодка с бамбуковыми листьями ( лодка из бамбуковых листьев ; чжу йе чуань ) автора Фан Цзыань ( фан Цзыань ; фань цзыань )
- «Ива на юге города» ( Чэннань Лю ; chéng nán liϔ ) Гу Цзыцзин ( 谷子经 ; gǔ zǐ jìng )
- Наиболее значительным является «Восемь бессмертных отправляются на Восток Bā » ( xiān chū chù dōng yoú jì произведение У Юаньтая ( 武元太 ; wú yuán tai ) времен династии Мин ) («Восемь бессмертных отправляются на Восток») .
- Есть еще одно произведение анонимного писателя, также созданное во времена Мин (ок. 14–15 вв.), под названием «Восемь бессмертных пересекают море» ( 八仙過海 ; bā xiān guò hǎi ). Речь идет о Бессмертных, направляющихся на Конференцию Волшебного Персика ( 蟠桃會 ; pan taó huì ), когда они сталкиваются с океаном . Вместо того, чтобы полагаться на свои облака, Люй Дунбинь предложил, чтобы каждый из них использовал свои уникальные способности, чтобы пересечь границу. Произведенная на основе этого китайская пословица «Восемь бессмертных пересекают море, каждый раскрывает свои божественные силы» ( 八仙過海，各顯神通 ; bā xiān guò hui, gè xiώn shén tōng ) указывает на ситуацию, в которой каждый демонстрирует свои навыки и опыт. достичь общей цели.
В цигун и боевых искусствах
[ редактировать ]Восемь Бессмертных были связаны с первоначальным развитием упражнений цигун , таких как « Парча из восьми частей» . [10] В их честь названы также некоторые китайские стили боевых искусств , в которых используются боевые приемы, соответствующие характеристикам каждого бессмертного. [11] Некоторые стили пьяного бокса широко используют архетипы Восьми Бессмертных для тренировки физической формы, цигун/медитации и боевой подготовки. [12] Один из подразделов тренировки пьяного кулака ба ин цюань ( 八英拳 ; ба ин цюань ) включает методики для каждого из восьми бессмертных.
Поклонение
[ редактировать ]Основанный во времена династии Сун сианьский ), имеет коллекцию статуй, изображающих Бессмертных , храм Дворец восьми бессмертных ( 八仙宮 ), бывший женский монастырь восьми бессмертных ( 八仙庵 в так называемом Зале восьми бессмертных ( 八仙殿 ). Им посвящено множество других святынь по всему Китаю и Тайваню. В Сингапуре храм Сяньгу ( 仙姑殿 ) посвящен Бессмертной госпоже Хэ из группы как средоточию поклонения.
Однако в целом в Синосфере Восемь Бессмертных изображаются как божества , которые очень часто не воспринимаются как таковые, будучи больше похожими на народных героев и святых для большинства, кто их почитает. [13] Однако для этих людей Бессмертные часто «олицетворяют… тесную связь между живыми и умершими, поскольку духи умерших всегда находятся в пределах досягаемости, когда необходима помощь» в некоторых ветвях китайской народной религии , и их существование считаются похожими на призраков . также [13]
Изображения в популярной культуре
[ редактировать ]
Бессмертные являются предметом многих изображений в популярной культуре, в том числе:
- В Джеки Чана фильмах «Пьяный мастер» и «Пьяный мастер 2 » есть восемь «пьяных» форм китайских боевых искусств , которые, как говорят, произошли от Восьми Бессмертных. Сначала главный герой не хотел изучать форму Бессмертной Леди Хэ, потому что считал ее женственной, но в конце концов создал свою собственную версию.
- Сингапурский телесериал 1998–99 годов «Легенда о восьми бессмертных» был основан на историях о восьми бессмертных и адаптирован из романа « Дон Ю Джи» .
- Восемь Бессмертных играют важную роль в сюжете видеоигры Fear Effect 2 .
- В Энди Сето серии графических романов «Святая легенда » Восемь Бессмертных снова появляются, чтобы защитить буддийскую веру от злых духов, стремящихся ее уничтожить.
- В комиксе «Люди Икс» Восемь Бессмертных защищают Китай вместе с Коллективным Человеком , когда мутант Ксорн устроил резню в одной маленькой деревне.
- В комиксе «Бессмертный Железный Кулак» есть семь выдающихся практиков кунг-фу, называемых «Семью бессмертными оружиями». Каждый из них родом из городов других измерений и должен бороться за шанс своего города появиться на Земле. Помимо названия «Бессмертное» оружие, наиболее явной ссылкой на Восьми Бессмертных является то, что одно Бессмертное оружие, Толстая Кобра, родом из города под названием «Остров Пэн Лай» и представляет его.
- В ролевой игре «Фэн-шуй» Восемь Бессмертных появляются в справочнике « Шипы лотоса» .
- Восемь бессмертных сыграли роль в мультсериале « Приключения Джеки Чана» . В сериале говорилось, что Бессмертные победили Восьми Демонов-Колдунов и запечатали их в преисподней, используя предметы, символизирующие их силы. Затем они создали ящик Пан'ку как ключ к открытию порталов, ведущих в тюрьму демонов. Позже в сериале выясняется, что предметы, которые Бессмертные использовали для запечатывания демонов в первый раз, поглотили часть ци демонов и стали целями Драго, сына Шенду (одного из демонов-колдунов), чтобы усилить свои силы.
- В «Запретном королевстве » Джеки Чан играет персонажа Лу Яня , который должен быть одним из восьми бессмертных, как показал режиссер в специальном фильме « и Король обезьян восемь бессмертных» .
- В дополнении Tales of the Dragon для Age of Mythology Восемь Бессмертных — это героические отряды китайцев.
- В «Хрониках железного друида» Чжан Голао присоединяется к отряду, отправляющемуся в Асгард, чтобы убить Тора в отместку за преступления скандинавских богов. Обида Чжан Голао возникла из-за того, что Тор хитростью убил своего осла.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Хо, Квок Мэн (1990). Восемь бессмертных даосизма: легенды и басни популярного даосизма . Переведено и отредактировано Джоан О'Брайен. Нью-Йорк: Книги Пингвина. п. 1. ISBN 9780452010703 .
- ^ «Ли Тье-куай » Британская энциклопедия онлайн Британская энциклопедия. 2008 год . Получено 26 октября.
- ^ Национальное географическое общество (США). National Geographic Essential Visual History of World Mythology. National Geographic Books, 2008. Страница 340.
- ^ Дороти Перкинс. Энциклопедия Китая: история и культура. Страница 140.
- ^ Валерий М. Гарретт. Путеводитель по китайским аксессуарам для одежды. Times Books International, 1997. Страница 32.
- ^ Шторм, Рэйчел (2011). Суделл, Хелен (ред.). Мифы и легенды Индии, Египта, Китая и Японии (2-е изд.). Вигстон, Лестершир: Книги Лоренца. п. 206.
- ^ Старк, Родни (2007). Открытие Бога: истоки великих религий и эволюция веры (1-е изд.). Нью-Йорк: HarperOne . п. 409. ИСБН 978-0-06-117389-9 .
- ^ Литтл, Стивен (2000). Даосизм и искусство Китая . Институт искусств Чикаго. стр. 313, 319–334. ISBN 978-0520227842 .
- ^ Вернер, ETC (1922). Мифы и легенды Китая . Нью-Йорк: Джордж Г. Харрап и компания Ltd. Проверено 14 марта 2007 г. ( Проект Гутенберг eText 15250)
- ^ Олсон, Стюарт Алве (2002). Учение цигун даосского бессмертного: восемь основных упражнений мастера Ли Цзин-Юня . Медведь и компания. ISBN 0-89281-945-6 .
- ^ Люнг, Тинг (июль 2000 г.). Кунг-фу пьяницы и его применение . компании Люн Тин ISBN 962-7284-08-4 . [ самостоятельно опубликованный источник? ]
- ^ Группа пьяной йоги. «Пьяная восьмерка бессмертных, внутреннее кунг-фу» .
- ^ Jump up to: а б Мировые религии: восточные традиции . Под редакцией Уилларда Гердона Окстоби (2-е изд.). Дон Миллс, Онтарио: Издательство Оксфордского университета . 2002. с. 401. ИСБН 0-19-541521-3 . OCLC 46661540 .
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Лай, Т.К., Восемь бессмертных (Swindon Book Co., 1972).
- Мантак Чиа, Джонатон Дао, Восемь бессмертных целителей: даосская мудрость для сияющего здоровья (Саймон и Шустер).
Внешние ссылки
[ редактировать ]
СМИ, связанные с восемью бессмертными, на Викискладе? - Истории и мифы о восьми бессмертных. Сборник рассказов о восьми бессмертных.
