Сянъэр

Сянъэр : ( упрощенный китайский мыслитель ; традиционный китайский ; мыслитель ; пиньинь : Сюн'эр : Уэйд-Джайлз : Сян ³-эээ ³) — комментарий к « Даодэцзин» , наиболее известный как один из самых ранних сохранившихся текстов «Пути Небесного Мастера» варианта даосского . Значение названия обсуждается, но его можно перевести как «думая о тебе».

История

« Сянъэр », вероятно, была написана между 190 и 220 годами нашей эры, в то время, когда Небесные Мастера контролировали теократическое государство в Сычуани . Ранние источники указывают, что текст был написан Чжан Лу , третьим Небесным Мастером и внуком Чжан Даолина .

Текст, доступный нам сегодня, был обнаружен в буддийских пещерах Дуньхуана в начале 20-го века и был частью находки, которая отправилась в Лондон вместе с Аурелом Стейном . Однако сохранившийся Сянъэр комментирует только главы с 3 по 37 « Даодэцзин» . ^{[ 1 ]} Предположительно существовала и вторая часть Сянъэр , но сейчас она утеряна. Текст Сянъэр , найденный в Дуньхуане, вероятно, датируется V или VI веками.

Заповеди

Сянъэр . многое раскрывает о мыслях и практиках ранних Небесных Мастеров В частности, текст предлагает советы отдельным людям и обществу в целом.

Что касается индивидуальных советов, Сянъэр , как и весь даосизм, обсуждает способы, с помощью которых человек может обрести бессмертие. По мнению Сянъэр , в теле обитают духи, выживающие в присутствии ци . Чтобы достичь бессмертия, человек должен был сохранять и питать эти внутренние духи. Предположительно, этих духов можно воспитать посредством медитации, но Сянъэр предлагает очень мало указаний о том, какой тип медитации следует выполнять. « Сянъэр» также смотрит свысока на даосские сексуальные практики и призывает своих читателей не практиковать их.

ориентирован на широкую аудиторию, он Хотя «Сянъэр» также содержит советы, которые можно использовать правителям. Этим правителям было предложено переделать общество по модели Дао. Такое общество будет основано не на стремлении к богатству и славе, а на страхе и уважении небес. Будем надеяться, что когда люди научатся уважать и бояться небес, они будут действовать нравственно.

Ссылки

^ Пуэтт, 229, № 16.

Бокенкамп, Стивен. Ранние даосские писания . Беркли: Калифорнийский университет, 1999.
Майкл Пуэтт, «Становление Лао-цзы: культивирование и визуализация духов в раннесредневековом Китае». Asia Major, Третья серия. 2010;23(1):223-252. [1]
Рао Цзунъи Рао Цзунъи, Лаози Сянъэр чжу цзяоцзянь Лаоцзы Сянъэр «Записки» (Шанхай: Гуджи чубанше, 1991);
Больц, Уильям Г. (1982). «Религиозное и философское значение Лао- цзы Сян Эр»相爾老子 в свете шелковых рукописей Ма-ван-туй ». Бюллетень Школы востоковедения и Африки . 45 (1): 95–117. дои : 10.1017/S0041977X00054380 .
Текст Сянъэр (традиционный китайский) , (упрощенный китайский) .
Зандберген, Роберт. (2022) «Лудибриум хорошей жизни: переоценка религиозного мировоззрения Сянъэр, комментарий к Лаоцзы» . Памятник Серику 70:2, стр. 367–388

[1] Пуэтт, 229, № 16.

[ 1 ]