Заяц в полете

Причина зайца полета в том, что он является объектом добычи многих животных, а также объектом охоты со стороны человека. Есть три басни древнегреческого происхождения, в которых говорится о погоне за зайцами, каждая из которых также является примером популярной идиомы или пословицы.

Греческая антология

Три стихотворения из Греческой антологии отсылают к ранее не записанной басне, в которой заяц, убегая от охотничьих собак, прыгает в море только для того, чтобы быть схваченным там «морской собакой», средиземноморской акулой. ^{[ 1 ]} Первые два стихотворения написаны Германиком Цезарем , второе из которых остро заканчивается:

Звери воды и земли одинаково злятся на меня.

Зайцы, пусть воздух будет вашим спасением; но я боюсь

И у тебя, о Небеса, есть собака среди твоих звезд!

В своем первом стихотворении Германик напрямую обращается к греческому эквиваленту пословицы, которая впоследствии развилась в современное выражение « Из огня да в огонь ».

Тема судьбы зайца была впоследствии поднята на латыни Авзонием в четырехстрочной эпиграмме, основанной на греческих стихах. ^{[ 2 ]} Эта ситуация также фигурирует в » Жиля Коррозе ( «Гекатомографии 1540). Это была книга-эмблема, в которой значение истории было расширено до неопределенности жизни в целом под названием «Опасность и опасность со всех сторон» (см. Иллюстрацию).

Заяц, гончая и козопас

Эта короткая басня принадлежит Эзопу и имеет номер 331 в индексе Перри . ^{[ 3 ]} Речь идет о собаке, над которой пастух издевается за то, что ее опередил заяц, которого она преследовала. Собака отвечает, что ему следует помнить о разнице между двумя участниками. «Я просто бежал за ужином, а он бежал, спасая свою жизнь».

Эту историю с гораздо большим количеством подробностей рассказал средневековый церковник Одо из Черитона в его «Борьбе волка и зайца». После того, как два существа встречаются и соглашаются сражаться, пообещав пари, заяц бросается наутек, а волк в конце концов падает в изнеможении, уступая поединок. Заяц объясняет, что он использует имеющееся у него оружие, свои ноги для бега, и с помощью «этой тактики я боролся с собаками… и победил!» Затем басне дается религиозное толкование, согласно которому лучший способ противостоять похоти — это бежать от нее. ^{[ 4 ]}

Двусмысленная погоня

Это тоже одна из басен Эзопа, имеющая 136-е место в индексе Перри. ^{[ 5 ]} Собака, преследующая зайца, время от времени кусает его, а иногда облизывает и ласкает его, пока заяц не потребует, чтобы он решился и относился к ней либо как к врагу, либо как к другу. Оно направлено против двуликих, которые, как гласит пословица, «держись за зайцем, а бегай с гончими». ^{[ 6 ]}

Ссылки

^ Книга IX, Декламационные эпиграммы, басни 17, 18 и 371.
^ НМКей, Авзоний: Эпиграммы , Дакворт, 2001, стр.109-12.
^ Эзоп
^ Басни Одо из Черитона , Сиракузский университет, 1985, стр. 135-6.
^ Эзоп
^ Словарь пословиц , Wordsworth Editions, 2005, стр.498.

[1] Книга IX, Декламационные эпиграммы, басни 17, 18 и 371.

[2] НМКей, Авзоний: Эпиграммы , Дакворт, 2001, стр.109-12.

[3] Эзоп

[4] Басни Одо из Черитона , Сиракузский университет, 1985, стр. 135-6.

[5] Эзоп

[6] Словарь пословиц , Wordsworth Editions, 2005, стр.498.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]