13-й Всемирный фестиваль молодежи и студентов

13-й Всемирный фестиваль молодежи и студентов
*13-й Всемирный фестиваль молодежи и студентов*
13-й Всемирный фестиваль молодежи и студентов ; 13-й Всемирный фестиваль молодежи и студентов
Принимающая страна	Северная Корея
Дата	1989
Города	Пхеньян
Участники	22 000 из 177 стран

13- й Всемирный фестиваль молодежи и студентов (ВФМС) проходил с 1 по 8 июля 1989 года в Пхеньяне , столице Северной Кореи , и был организован Всемирной федерацией демократической молодёжи . На тот момент это было крупнейшее международное мероприятие, проводившееся в Северной Корее. ^{[ 1 ]}

На подготовку этого мероприятия у правительства Северной Кореи ушло четыре года , которое фактически потратило на него четверть годового бюджета страны ( 4,5 миллиарда долларов США ). ^{[ 2 ]} Правительство построило сложные стадионы, предоставило автомобили Mercedes-Benz для перевозки иностранцев и реализовало другие дорогостоящие архитектурные проекты. В конечном итоге объявленный крупнейшим в истории Всемирным фестивалем молодежи и студентов , в фестивале приняли участие около 22 000 человек из 177 стран, в том числе 100 человек из США. В течение восьми дней, начиная с 1 июля 1989 года, студенты участвовали в политических дискуссиях, спортивных соревнованиях и других мероприятиях. ^{[ 3 ]} Многие источники описывают фестиваль как реакцию на Сеуле проведение в летних Олимпийских игр 1988 года , которые Северная Корея бойкотировала. ^{[ 4 ]}

Это мероприятие стало последним фестивалем, проведенным в эпоху холодной войны, поскольку волны волнений позже в том же году по всей Центральной и Восточной Европе начали прокатываться .

В преддверии мероприятия

Северная Корея потратила годы на планирование и подготовку к этому событию. был Первомайский стадион Рунградо выбран в качестве основной площадки фестиваля. ^{[ 5 ]} его строительство официально завершилось к фестивалю 1 мая 1989 года. В то время это был самый большой стадион в Азии, способный вместить 150 000 человек. ^{[ 6 ]}

Правительство Северной Кореи также работало с южнокорейской студенческой организацией, Национальным советом студенческих представителей (Чондэхёп), которая была организована 19 августа 1987 года. Организация сосредоточила свои усилия на привлечении Южной Кореи к участию, чтобы выразить свою антиамериканскую и антиамериканскую позицию. приверженность воссоединению. ^{[ 7 ]} Группа тайно отправила одного из своих участников, Им Су Гёна . на фестиваль ^{[ 7 ]}

Событие

1 июля 1989 года около 22 000 молодых людей из 177 стран собрались на стадионе «Рунградо 1 мая», чтобы открыть фестиваль. ^{[ 8 ]} В течение восьми дней участники принимали участие в социальных, культурных, спортивных и политических мероприятиях. Лозунг фестиваля — «За антиимпериалистическую солидарность, мир и дружбу». ^{[ 8 ]}

Тринадцатый фестиваль, проведенный в Северной Корее, стал первым фестивалем, проведенным в Азии, и первым разом, когда Министерство финансов США разрешило группе поехать в Северную Корею после Корейской войны. ^{[ 8 ]} Однако на протяжении всего времени пребывания этой делегации и других делегаций в Корее правительство Северной Кореи вводило границы и ограничения на передвижение и поведение иностранцев, а также осуществляло постоянный надзор за своим собственным населением.

Датские активисты вызвали переполох во время церемонии открытия фестиваля, когда развернули баннер с критикой нарушений прав человека в Северной Корее. Двое из трех активистов были взяты под стражу, но вскоре освобождены. ^{[ 8 ]}

На фестивале состоялось более 1000 мероприятий: от политических дискуссий за круглым столом, митингов солидарности и пленарных заседаний до спортивных матчей, художественных представлений, кинопоказов и поездок по Пхеньяну и за его пределы. ^{[ 9 ]} Политические мероприятия фестиваля в основном были сосредоточены на антиимпериалистических дискуссиях, а также на таких темах, как мир и разоружение, неприсоединение, права человека, права молодежи и другие. ^{[ 10 ]} Также часто проводились двусторонние встречи для двух стран одновременно для обсуждения вопросов, вызывающих экономическую и политическую озабоченность.

Каждый из восьми дней фестиваля был посвящен определенной теме:

Церемония открытия
Мир
Независимость и национально-освободительная борьба
Экологический кризис
Дружба и международная солидарность
Права молодежи и студентов
День принимающей страны
Церемония закрытия ^{[ 10 ]}

Пхеньян отклонил предложение Сеула предоставить ресурсы для фестивальных мероприятий, в частности электронное оборудование для церемонии открытия на первомайском стадионе. ^{[ 10 ]} На фестивале присутствовали три чиновника правительства Южной Кореи, хотя их присутствие тогда держалось в секрете. ^{[ 11 ]}

Участие Лим Су Гён

южнокорейского студента Лим Су Гёна Правительство Северной Кореи широко разрекламировало присутствие на фестивале . Правительство Южной Кореи, в котором тогда доминировали жесткие антикоммунисты, запретило поездку, но студенческая ассоциация Лим Су Гёна проигнорировала запрет. По прибытии в Пхеньян и на протяжении всего времени ее пребывания в Северной Корее общественность относилась к Лим как к знаменитости, задавая ей вопросы о ее идеологии и освещая ее деятельность во время и после визита. Названная «Цветком воссоединения», правительство Северной Кореи провозгласило Лим героем, принесшим себя в жертву на алтаре воссоединения Кореи. ^{[ 4 ]}

Однако публичное появление Лима также выявило положительные стороны жизни южнокорейского юноши. ^{[ 12 ]} В отличие от понимания северокорейцами того, что южные корейцы жили подавленной жизнью, полной несчастий и голода под колониальным правлением Соединенных Штатов, они наблюдали здоровую и красноречивую молодежь, которая выразила готовность делать незапланированные политические заявления высокопоставленным чиновникам. .

После фестиваля Им Су Гён пересекла границу и вернулась в Южную Корею, и правительство Южной Кореи, как и было предупреждено, заключило ее в тюрьму. ^{[ 3 ]} Затем правительство Северной Кореи транслировало интервью с семьей Лим Су Гёна в Сеуле для всего населения. Вместо того, чтобы изобразить жестокость южнокорейского режима, правительство Северной Кореи показало семье хороший дом. ^{[ 3 ]} К удивлению северокорейских зрителей, семью «политического преступника» не посадили в тюрьму и даже разрешили остаться в доме и сохранить работу. ^{[ 3 ]}

Некоторые историки пришли к выводу, что Северная Корея не смогла продемонстрировать превосходство и популярность своей идеологии через Лим Су Гёна. ^{[ 4 ]} Она общалась с северокорейцами и высказывала свое мнение по спорным вопросам, в конечном итоге к огорчению северокорейских чиновников, поскольку она неожиданно продемонстрировала положительные аспекты жизни в стране, поддерживаемой США. ^{[ 4 ]}

Прием

В современных новостях западного мира в целом Тринадцатый фестиваль молодежи и студентов рассматривается как неудачная попытка Ким Ир Сена и правительства Северной Кореи повысить свой авторитет в международном сообществе. ^{[ 8 ]} Посредством постоянного наблюдения за населением и других ограничений правительство Северной Кореи пыталось оградить свое население от иностранного влияния, но фестиваль неизбежно оказал внешнее влияние на население страны. ^{[ 3 ]}

На фестивале присутствовали двадцать журналистов из США. ^{[ 9 ]} Николас Кристоф вспоминал, что «коренные корейцы, кажется, готовы и счастливы разговаривать с иностранцами, но разговоры часто звучат чрезвычайно неестественно и фальшиво, и что редко проходит минута, чтобы кореец не похвалил 77-летнего «великого лидера». '." ^{[ 13 ]}

Некоторые историки, однако, утверждают, что журналисты риторически сводили освещение Фестиваля молодежи и студентов к проблеме Северной Кореи/Южной Кореи и режиму Северной Кореи, не обсуждая фактическое содержание фестиваля. ^{[ 9 ]} С этой точки зрения репортеры, превратившие фестиваль в простой инструмент манипулирования Северной Кореей, были виновны в тех же качествах, которые они пытались критиковать. ^{[ 9 ]} Некоторые утверждают, что эта журналистская предвзятость исказила международное восприятие истинного значения фестиваля.

Историческое значение

Проведение Молодежного фестиваля имело долгосрочные последствия для правительства Северной Кореи и ее международного авторитета. Вложив миллиарды долларов в организацию фестиваля, Северная Корея оказалась задолженностью в пять миллиардов долларов внешнего долга. ^{[ нужна ссылка ]} и был признан странами-кредиторами банкротом. ^{[ 9 ]}^{[ не удалось пройти проверку ]} Это повредило ^{[ нужна ссылка ]} и Экономика страны внешнее положение . Чрезмерные расходы поставили Северную Корею в яму, из которой она не могла выбраться, что усугублялось неблагоприятными экономическими условиями в следующем десятилетии с распадом Советского Союза и сопутствующим голодом .

Кроме того, Лим Су Гён, как и другие представители внешнего мира, оказали непреднамеренное воздействие на общественность Северной Кореи. Вопреки некоторым прогнозам Запада о том, что приток иностранного влияния будет способствовать открытости Северной Кореи, после фестиваля Пхеньян ужесточил контроль над своим населением, чтобы «стереть с лица земли все остатки «иностранной культуры»». ^{[ 10 ]} Историки, такие как Индук Канг, полагают, что Северная Корея вновь подтвердила свой изоляционизм , потому что ее выживание зависело от контроля над информацией, поступающей в страну. ^{[ 10 ]}

Историк Андрей Ланьков пришел к выводу, что, хотя после фестиваля страна усилила информационный контроль, «это стало началом серьезных изменений» в проникновении иностранного влияния в Северную Корею, что привело к негативному влиянию на политическую легитимность режима. ^{[ 4 ]} В последующее десятилетие достижения в области медиа-технологий и ослабление пограничного контроля с Китаем вызвали дальнейшие изменения в восприятии северокорейцами внешнего мира.

Пхеньянский молодежный фестиваль широко считается конкурентной реакцией Северной Кореи на Олимпийские игры в Сеуле , и в конечном итоге фестиваль обострил отношения с Южной Кореей . Тем не менее, до фестиваля средства массовой информации изображали оптимистический взгляд на корейские отношения, во многом благодаря Декларации от 7 июля (1988 г.), в которой президент Южной Кореи Но Тэ У рассматривал Северную Корею как партнера в достижении взаимного процветания. ^{[ 10 ]} Однако после фестиваля в Пхеньяне «эти конфронтационные чувства между севером и югом начали широко распространяться среди масс обеих сторон», по словам Индук Канга. ^{[ 10 ]} После фестиваля президент Южной Кореи увеличил ставки на примирение, потребовав, чтобы Север изменил свою политическую структуру в качестве предварительного условия воссоединения , что обычно предлагает только северная сторона. ^{[ 10 ]} Таким образом, фестиваль подорвал предыдущие усилия по примирению между Северной и Южной Кореей и заставил их обоих выдвинуть еще больше требований отказа от сотрудничества.

См. также

Ссылки

^ Уэллетт, Дин Дж (весна 2020 г.). «Понимание социалистического туризма Северной Кореи при Ким Чен Ыне». Северокорейский обзор . 16 (1). McFarland & Company: 63. ISSN 1551-2789 . JSTOR 26912705 .
^ Эм, Павел П.; Уорд, Питер (январь 2021 г.). «Профиль города: является ли Пхеньян постсоциалистическим городом?». Города . 108 . doi : 10.1016/j.cities.2020.102950 . ISSN 0264-2751 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и О, Конг Д. «Ответ Северной Кореи миру: дверь приоткрыта?» (nd): 1–16. РЭНД. Веб. 19 октября 2015 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Ланьков Андрей. «Asia Times Online :: Новости Кореи и корейский бизнес и экономика, Новости Пхеньяна». Asia Times Online :: Новости Кореи и корейский бизнес и экономика, Новости Пхеньяна. Asia Times, 13 августа 2011 г. Интернет. 19 октября 2015 г.
^ Сантьяго, Каролина (июнь 2020 г.). Игра власти в Пхеньяне: города и пространства как театры власти при раннем режиме Кима в Северной Корее, 1950–1990-е годы (Массачусетс). Университет Пуэрто-Рико. п. 64.
^ «Стадион Первого мая Рунгнадо» . Мировые стадионы . Проверено 12 июня 2014 г.
^ Jump up to: ^а ^б Чхве, Хёвёль. «Социальное влияние студенческой политики в современной Южной Корее». Высшее образование 22.2 (1991): 175–188.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ПИТЕР М. «Северная Корея открывает двери для проведения молодежного фестиваля». Газета: E11. 2 июля 1989 г. ПроКвест. Веб. 14 ноября 2015 года.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Ван Мерсберген, Одри. «Риторическая редукция 13-го Всемирного фестиваля молодежи и студентов». Интернет-архив . Np, октябрь 1992 г. Интернет. 14 ноября 2015 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Канг, Индук. «Последствия 13-го Всемирного фестиваля молодежи и студентов». Восточноазиатский обзор 1.3 (nd): n. стр. Одиссея. Веб. 1 декабря 2015 г.
^ Пак, Хэнам (октябрь 2020 г.). Взаимодействие гражданского общества и государства в истории межкорейского спортивного диалога, 1988–2018 гг . п. 206.
^ Ким, С.-Ю. «Документирование «Цветка воссоединения»: Им Су Гён и воспоминания о пересечении корейской границы». Исследования памяти 6.2 (2013): 204–17. Веб. 14 ноября 2015 г.
^ Николас, Кристоф (1 июля 1989 г.). «Северная Корея передает привет всему миру» . Нью-Йорк Таймс . п. 3.

Дальнейшее чтение

Дэниелс, Энтони (1991). Утопии в другом месте: Путешествия в исчезающем мире . ISBN 0-517-58548-0 .
Мирсет, август (2016 г.). За пределами политики мести: реконтекстуализация 13-го Всемирного фестиваля молодежи и студентов (магистерская диссертация). Лондон: СОАС.

Внешние ссылки

Официальный сайт Всемирной федерации демократической молодежи. Архивировано 26 июня 2017 года на Wayback Machine.
Хронология всемирных фестивалей молодежи и студентов
Молодежный фестиваль Северной Кореи 1989 (русский)
«Тайная история Ким Чен Ира», Ким Хён Сик , Foreign Policy , 1 сентября 2008 г.
Подкаст-мини-сериал о 13-м Всемирном фестивале молодежи и студентов (2019) на NK News

[1] Уэллетт, Дин Дж (весна 2020 г.). «Понимание социалистического туризма Северной Кореи при Ким Чен Ыне». Северокорейский обзор . 16 (1). McFarland & Company: 63. ISSN 1551-2789 . JSTOR 26912705 .

[2] Эм, Павел П.; Уорд, Питер (январь 2021 г.). «Профиль города: является ли Пхеньян постсоциалистическим городом?». Города . 108 . doi : 10.1016/j.cities.2020.102950 . ISSN 0264-2751 .

[Kong_D_2015-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и О, Конг Д. «Ответ Северной Кореи миру: дверь приоткрыта?» (nd): 1–16. РЭНД. Веб. 19 октября 2015 г.

[Lankov,_Andrei_2011-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Ланьков Андрей. «Asia Times Online :: Новости Кореи и корейский бизнес и экономика, Новости Пхеньяна». Asia Times Online :: Новости Кореи и корейский бизнес и экономика, Новости Пхеньяна. Asia Times, 13 августа 2011 г. Интернет. 19 октября 2015 г.

[5] Сантьяго, Каролина (июнь 2020 г.). Игра власти в Пхеньяне: города и пространства как театры власти при раннем режиме Кима в Северной Корее, 1950–1990-е годы (Массачусетс). Университет Пуэрто-Рико. п. 64.

[worldstadiums-6] «Стадион Первого мая Рунгнадо» . Мировые стадионы . Проверено 12 июня 2014 г.

[Choi,_Hyaeweol_1991-7] Jump up to: ^а ^б Чхве, Хёвёль. «Социальное влияние студенческой политики в современной Южной Корее». Высшее образование 22.2 (1991): 175–188.

[PETER_M_1989-8] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ПИТЕР М. «Северная Корея открывает двери для проведения молодежного фестиваля». Газета: E11. 2 июля 1989 г. ПроКвест. Веб. 14 ноября 2015 года.

[Van_Mersbergen_1992-9] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Ван Мерсберген, Одри. «Риторическая редукция 13-го Всемирного фестиваля молодежи и студентов». Интернет-архив . Np, октябрь 1992 г. Интернет. 14 ноября 2015 г.

[Kang,_Induk_2015-10] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Канг, Индук. «Последствия 13-го Всемирного фестиваля молодежи и студентов». Восточноазиатский обзор 1.3 (nd): n. стр. Одиссея. Веб. 1 декабря 2015 г.

[11] Пак, Хэнам (октябрь 2020 г.). Взаимодействие гражданского общества и государства в истории межкорейского спортивного диалога, 1988–2018 гг . п. 206.

[12] Ким, С.-Ю. «Документирование «Цветка воссоединения»: Им Су Гён и воспоминания о пересечении корейской границы». Исследования памяти 6.2 (2013): 204–17. Веб. 14 ноября 2015 г.

[13] Николас, Кристоф (1 июля 1989 г.). «Северная Корея передает привет всему миру» . Нью-Йорк Таймс . п. 3.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

v т и Всемирный фестиваль молодежи и студентов
20 век	Прага 1947 г. Будапешт 1949 г. Восточный Берлин, 1951 год. Бухарест 1953 г. Варшава 1955 г. Москва 1957 г. Вена 1959 г. Хельсинки 1962 г. София 1968 г. Восточный Берлин, 1973 год. Гавана 1978 г. Москва 1985 г. Пхеньян, 1989 г. Гавана 1997 г.
21 век	Алжир 2001 г. Каракас 2005 г. Претория 2010 г. Кито 2013 Сочи 2017
Всемирная федерация демократической молодежи (ВФДМ)