Ура дерево

Каю ура ( 粥占 ) или Ми каю ура ( 神粥占 ) — японский синтоистский ритуал гадания с использованием рисовой или бобовой каши .

Традиционно ритуал каюура проводился в 15-й день первого лунного месяца , но с момента принятия григорианского календаря церемонию принято проводить 15 января; эта дата известна как ко-сёгацу или «Маленький Новый год». ^{[ 1 ]} Гадание на каше обычно используется для предсказаний сельского хозяйства; Предполагается, что он предсказывает погоду и урожай на предстоящий год. ^{[ 2 ]}

Церемония принимает различные формы. Обычной практикой является перемешивание большой кастрюли с рисовой кашей (粥 ( каю ) ) расколотой деревянной палочкой и наблюдение за количеством и расположением зерен, которые прилипают к палочке, когда ее вынимают. ^{[ 2 ]} В другом варианте, известном как цуцугаю синдзи , в кашу помещают несколько полых цилиндров, сделанных из расколотого бамбука или тростника, каждый цилиндр соответствует определенному месяцу. Поют синтоистские молитвы, а затем рисовую кашу оставляют на ночь. На следующее утро цилиндры разрезают и исследуют содержимое: чем больше риса прилипло к внутренней части трубки, тем более благоприятным будет урожай. Если используется несколько пробирок, они обычно соответствуют определенным месяцам года, а результаты записываются каждый месяц. Вариант цуцугаю синдзи практикуется в Великом святилище Сува . ^{[ 1 ]}

Хотя обычно используется рис, в качестве альтернативы можно заменить кашу из красной фасоли (символ плодородия). ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Еще один вариант ритуала используется в Аките , в котором кашу не перемешивают, а вместо этого размазывают по деревянному шесту; Прогнозы делаются на основе того, сколько риса прилипнет к шесту, и узоров, которые он образует. ^{[ 3 ]} Самая старая форма этой церемонии и предшественник перечисленных выше заключается в том, что синтоистский священник исследует плесень, образовавшуюся на миске с рисовой кашей, которая хранилась в специальном ящике в течение нескольких дней. ^{[ 2 ]}^{[ 5 ]}

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б Робертсон, Стивен (2016). «Надежда, которая сохраняется: возвращение к новогоднему гаданию в Сува Тайся» (PDF) . Современная Япония . 1 (28): 101–122. дои : 10.1515/cj-2016-0006 . Проверено 14 февраля 2017 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Кентаро, Сузуки. "Каюура " Энциклопедия синтоизма Университет Кокугакуин . Получено 14 февраля.
^ Перейти обратно: ^а ^б Брайан Бокинг (30 сентября 2005 г.). Популярный словарь синтоизма . Рутледж. п. 12. ISBN 978-1-135-79739-3 .
^ Сатоу (16 июля 2014 г.). Древние японские ритуалы . Тейлор и Фрэнсис. п. 46. ИСБН 978-1-317-79291-8 .
^ «Ритуал Каю-ура Каюбираки » Имори Храм Получено 14 февраля.

[robertson2016-1] Перейти обратно: ^а ^б Робертсон, Стивен (2016). «Надежда, которая сохраняется: возвращение к новогоднему гаданию в Сува Тайся» (PDF) . Современная Япония . 1 (28): 101–122. дои : 10.1515/cj-2016-0006 . Проверено 14 февраля 2017 г.

[EoS-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Кентаро, Сузуки. "Каюура " Энциклопедия синтоизма Университет Кокугакуин . Получено 14 февраля.

[Bocking2005-3] Перейти обратно: ^а ^б Брайан Бокинг (30 сентября 2005 г.). Популярный словарь синтоизма . Рутледж. п. 12. ISBN 978-1-135-79739-3 .

[Satow,2014-4] Сатоу (16 июля 2014 г.). Древние японские ритуалы . Тейлор и Фрэнсис. п. 46. ИСБН 978-1-317-79291-8 .

[5] «Ритуал Каю-ура Каюбираки » Имори Храм Получено 14 февраля.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]