Скифская одежда

С VII по III век до нашей эры Понтийских скифы степей производили и переняли широкий спектр одежды. Одежда скифов была сформулирована в ответ на кочевой, высокоподвижный образ жизни раннескифской эпохи и оседлый образ жизни более поздних скифских царств. Многое из того, что известно о скифской одежде, происходит из остатков одежды, найденных в скифских захоронениях.

Описание

Kul-Oba vase

Скифские воины, нарисованные по фигурам на электрумной чаше из захоронения Куль-Оба курганного близ Керчи , Крым. Воин справа натягивает лук, закрепив его за коленом; обратите внимание на типичный остроконечный капюшон, длинную куртку с меховой или флисовой отделкой по краям, украшенные брюки и короткие ботинки, завязанные на щиколотке. Скифы, по-видимому, носили длинные и распущенные волосы, а все взрослые мужчины, по-видимому, были бородатыми. Горитос . отчетливо виден на левом бедре копейщика с непокрытой головой Щит центральной фигуры может быть изготовлен из простой кожи на деревянной или плетеной основе. ( Эрмитаж , Санкт-Петербург).

Возникшая как народ в первые века первого тысячелетия до нашей эры, скифская цивилизация состояла из разнообразной группы кочевых народов Понтийских степей, Северного Кавказа и равнин Средней Азии . Со временем у скифов выработался обобщенный стиль одежды, а у отдельных ветвей народа в ходе взаимодействия с соседними народами появились более специализированные костюмы. Большая часть того, что известно об одежде скифов, почерпнуто из предметов, найденных в скифских захоронениях, и поэтому эти сведения почти всегда относятся к одежде более богатых скифов. ^{[ 1 ]}

Предполагается, что одежда, относящаяся к ранней скифской эпохе, была преимущественно кочевым народом, который основывал свой образ жизни на торговле, скотоводстве и верховой езде. Одежда, относящаяся к ранней скифской эпохе, была одновременно утилитарной и декоративной. В отчете греческого историка Геродота отмечается, что скифские воины, сражавшиеся на стороне Персидской империи в V веке до нашей эры, отмечали, что они носили высокие остроконечные шляпы (персидское искусство, изображающее скифов, также включало остроконечные шляпы), в то время как греческая керамика изображает скифских воинов в брюках и длинных -рукава куртки застегиваются полосками ткани или кожи. ^{[ 1 ]} Другое греческое искусство изображает скифов в типичной одежде, которую использовали греческие художники, и которая символизирует большинство народов Ближнего Востока. Сами скифы создавали искусство, изображающее одежду своей культуры; Скифское самоизображение в значительной степени сосредоточено на одежде, используемой скифскими воинами, например, на доспехах. Каменные скульптуры, приписываемые скифам, изображают скифов в доспехах различного качества, браслетах, туниках и кафтанах . ^{[ 1 ]} На некоторых произведениях скифы изображены в сапогах с узкой шнуровкой на лодыжках и ступнях. ^{[ 1 ]}

По мере того, как скифы росли в могуществе и укреплялись в V веке до нашей эры, они начали все чаще создавать постоянные общины на своей территории. Принятие более оседлого образа жизни позволило сформировать в скифском обществе передовые торговые навыки, такие как портняжное дело. На изображениях более поздней скифской одежды люди носят куртки на меховой подкладке, более простые предметы одежды (состоящие из одного куска ткани, накинутого и закрепленного на теле), длинные халаты и разновидность туники с пришитыми рукавами. ^{[ 1 ]} Остатки ткани, найденные в скифских захоронениях, показывают, что скифские портные работали с шерстью , коноплей , рами и различными другими волокнами. остатки ткацких станков , ведутся споры о том, какая часть ткани, используемой скифами, была произведена внутри страны или импортирована. Хотя были найдены ^{[ 1 ]} Предполагается, что для украшения халатов и кафтанов использовалась вышивка, а также меховая отделка. В произведениях искусства народов, граничащих с Черным морем, которые часто торговали и воевали со скифами, некоторые скифские одежды изображаются со свободными лоскутами, способными двигаться во время верховой езды. ^{[ 1 ]} Некоторые аспекты скифской одежды находились под сильным влиянием культуры народов, с которыми они граничили, торговали или совершали набеги. ^{[ 2 ]}

Скифские женщины носили доспехи, свободные штаны и часто изображались с луками и стрелами. Скифские женщины, как и мужчины, воевали, охотились, ездили на лошадях, пользовались луками и стрелами. В трети древних скифских курганов женщины, как и мужчины, имеют оружие и боевые ранения. Они также хоронили женщин с ножами, кинжалами и инструментами. Сейчас считается, что амазонки в греческих мифах на самом деле были скифскими женщинами-воинами. Скифские женщины были высококвалифицированными конными лучниками, и на многих изображениях женщин они изображены в брюках, с луком и контейнером для стрел, привязанным к поясу. И мужчины, и женщины носили одинаковую одежду, поскольку это было необходимо и практично для их кочевого образа жизни.

Одним из примечательных аспектов скифской одежды было использование металлических пластин в качестве украшения. Скифские мастера-металлисты, люди, придававшие большое значение металлургии , прославились ковкой металлических пластин, пряжек и украшений. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Эти изделия из металла изготавливались из золота, меди и носили на поясах, головных уборах и обуви. Скифские изделия из меди славились своим качеством. ^{[ 5 ]} В своих трудах о скифах Геродот отмечал, что скифы любили украшать себя металлическими пластинами. ^{[ 2 ]} Было высказано предположение, что скифы переняли практику ношения металлических пластин у народов, на которых они совершали набеги на Ближнем Востоке, а затем расширили ее, сформировав уникальный скифский стиль. ^{[ 2 ]} Многие пластины более высокого качества были изготовлены со стилизованными изображениями животных — мотивом, распространенным в скифском искусстве . ^{[ 5 ]} Более утилитарные ремни включали петли, на которых подвешивалось оружие или инструменты. ^{[ 5 ]}

См. также

Галерея

Скифские даньоносцы на лестнице Ападаны.
могиле Ксеркса I. Восточный скиф на
Скифский воин, 490-480 гг. до н.э., из Афин.
Краснофигурная амфора со скифским воином, приписываемая берлинскому художнику-греку, изготовленная в Афинах 480-470 гг. до н.э.
Золотая нашивная аппликация на одежду в виде двух скифских лучников. 350-400 гг. до н.э. Вероятно, с Холма Пепла , Крым. Коллекция Британского музея.