культурный кружок

Школа Kulturkreis (грубо говоря, «культурный круг» или «культурное поле») была центральной идеей немецкой школы антропологии начала 20-го века , которая стремилась перенаправить дисциплину от поиска лежащей в основе универсальной человеческой природы к проблеме с особой историей отдельных обществ. Это было представление о культурном комплексе как о единстве, которое развивается из центра происхождения и распространяется на большие территории мира.

Происхождение

Теорию разработали немецкие этнологи Фриц Гребнер , основатель Венской школы этнологии , и Вильгельм Шмидт .

Фробениус находился под влиянием Рихарда Андре и своего учителя Фридриха Ратцеля . ^[1]

Эти ученые считали, что ограниченное количество Kulturkreise развивалось в разное время и в разных местах и что все культуры, древние и современные, возникли в результате диффузии культурных комплексов — функционально связанных групп культурных черт — из этих культурных центров. Сторонники этой школы считали, что историю любой культуры можно реконструировать посредством анализа ее культурных комплексов и прослеживания их происхождения до одного или нескольких Kulturkreise .

«Опираясь на идеи Андре, Ратцеля и своего учителя Х. Шурца , Фробениус сделал гигантский шаг благодаря своим двум новаторским работам « Der Westafrikanische Kulturkreis » (1897) и «Происхождение африканских цивилизаций» (1898а), в которых расчистил путь новому научному подходу в этнологии». ^[2]

Выступая против бытовавшей в то время идеи о том, что «естественные люди» были пережитками доисторической эпохи и могли раскрыть истинную природу человечества, ученые Kulturkreis вернули историю к изучению якобы вневременных народов. Они опирались на диффузионистские принципы, полагая, что сходство между культурами может быть результатом культурного влияния, а не результатом универсальной человеческой природы, и что круги взаимодействия между различными народами могут и должны быть очерчены профессиональным антропологом. В Америке было известно, что Клайд Клюкхон из Гарварда находился под влиянием тех же Венского культурного края ученых , что и Фюрер-Хаймендорф , и действительно, Клюкхон провел год в Вене, пока там был Фюрер-Хаймендорф.

См. также

Ссылки

^ Король, Гейл; Райт, Меган; Гольдштейн, Майкл (24 апреля 2017 г.). «Диффузионизм и аккультурация» . Университет Алабамы . Архивировано из оригинала 02 апреля 2022 г. Проверено 2 апреля 2022 г.
^ Штраубе, Гельмут (1968). «Фробениус, Лев» . Международная энциклопедия социальных наук . ISBN 978-0-02-865965-7 – через энциклопедию.com .

Дальнейшее чтение

Фробениус, Лео (1898). Мировоззрение ( первобытных народов на немецком языке). Веймар : Э. Фельбер.
Гребнер, Фриц (1903). «Культурные круги и культурные слои в Океании». Журнал этнологии (на немецком языке). 37 :28–53. ISSN 0044-2666 .
Гребнер, Фриц (1911). Die Methode der Ethnologie [ Метод этнологии ] (на немецком языке). Гейдельберг . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Харрис, Марвин (1968). Возникновение антропологической теории . Нью-Йорк : Компания Томаса И. Кроуэлла.
Ратцель, Фридрих (1896). История человечества . Перевод Батлера, Эй. Дж. Лондон : Macmillan Publishers .

об антропологии незавершена . Эта статья Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[1] Король, Гейл; Райт, Меган; Гольдштейн, Майкл (24 апреля 2017 г.). «Диффузионизм и аккультурация» . Университет Алабамы . Архивировано из оригинала 02 апреля 2022 г. Проверено 2 апреля 2022 г.

[2] Штраубе, Гельмут (1968). «Фробениус, Лев» . Международная энциклопедия социальных наук . ISBN 978-0-02-865965-7 – через энциклопедию.com .

[1]

[2]