Александр Блэк (теолог)

Александр Черный
Александр Блэк от Hill & Adamson
Личные данные
Рожденный	18 января 1789 г.
Умер	27 января 1864 г. (75 лет)
Министр Тарвеса
В офисе 1 апреля 1818 г. - 20 октября 1831 г.
Кафедра богословия, Маришальский колледж, Абердин
В офисе 20 октября 1831 г. - 14 июня 1843 г.
Профессор толкования Нового Завета, Новый колледж, Эдинбург
В офисе 1844–1856

Пресвитерия Абердина от Hill & Adamson . В Ватте воспроизведено подобие Блэка.

Александр Блэк Д.Д. (1789–1864) был профессором экзегетического богословия в Нью-колледже в Эдинбурге . Блэк был уроженцем Абердина, где получил образование сначала в гимназии , а затем в Маришаль-колледже . Пройдя через Зал богословия, он был назначен помощником доктора Росса в Восточной церкви Абердина, а впоследствии был представлен приходской церкви Тарвеса как преемник Дункана Мирнса . После смерти Дэвида Брауна Блэк в 1831 году стал его преемником на кафедре богословия в Маришаль-колледже. Его знание иврита и родственных языков обеспечило ему в 1839 году место в депутации, посланной Генеральной Ассамблеей в Палестину. После распада Блэк присоединился к Свободной церкви и в 1844 году был назначен заведующим кафедрой экзегетического богословия в Новом колледже Эдинбурга, из которого он вышел в отставку в 1856 году. на девятнадцати языках и переписываюсь на двенадцати.

Ранняя жизнь и образование

Александр Блэк родился в Абердине 18 января 1789 года. Его отец, Джон Блэк, владел несколькими полями и занимался бизнесом садовника. Александр получил образование в Абердинской гимназии и Маришальском колледже , а после изучения медицины (1 апреля 1807 г., степень магистратуры) посвятил себя подготовке к служению. После завершения необходимого курса обучения в Зале богословия он впервые официально появился за кафедрой в качестве помощника доктора Росса из Восточной церкви в Абердине, в семье которого он жил в качестве наставника своего сына Александра Росса, с которым он путешествовал по континенту.

Раннее служение

Способности и стремление Блэка к учебе были настолько замечательны, что, когда появилась вакансия на кафедре богословия в Королевском колледже Абердина, он предложил себя в качестве кандидата и сдал экзамены, предписанные абитуриентам. Его коллегами-кандидатами были доктор Мирнс, тогдашний министр Тарвеса , добившийся успеха, и доктор Лав из Глазго. Молодой Блэк, хотя и безуспешно, привлек внимание графа Абердина, который после назначения Мирнса на кафедру представил его в приход Тарвеса, и там Блэк был рукоположен 1 апреля 1818 года.

Профессор университета в Абердине

Из Тарвеса Блэк был переведен в Абердин 20 октября 1831 года в качестве профессора богословия в Маришаль-колледже. Его огромные способности как лингвиста и его очень большое и детальное знакомство с раввинской литературой привели к тому, что он был выбран в 1839 году комитетом Генеральной ассамблеи Шотландской церкви вместе с Александром Китом , Св. Киром, Робертом Мюрреем Макчейном , Данди и Эндрю Бонару , Колласу, отправиться на Восток, чтобы навести справки о целесообразности начала миссии к евреям. После многих трудностей и испытаний Блэк и его братья вернулись в Шотландию, и Генеральной ассамблее был представлен интересный отчет об их миссии.

По возвращении Блэка из Святой Земли он застал свою самую любезную и любимую жену в последней стадии болезни; он прибыл только вовремя, чтобы увидеть, как она умирает. Эта утрата омрачила всю оставшуюся жизнь.

Профессор университета в Эдинбурге

После распада 1843 года , присоединившись к Свободной церкви , он оставил свою кафедру в Абердине и переехал в Эдинбург, где был связан с Новым колледжем . Ссылаясь на лингвистические способности Блэка и его коллеги Джона Дункана (Colloquia Peripatetica), Томас Гатри обычно говорил, что «они могли бы проложить себе путь к китайской стене»; однако никакие соответствующие результаты их обучения не были представлены публике. Однако по разным причинам он никогда не занимал там ту же должность и не оказывал там такого же благотворного влияния, как в Абердине. Мероприятия, связанные с его классом, не приходили ему в голову. Его преклонные годы и сдержанный чувствительный характер мешали ему преодолевать трудности, в которых он чувствовал себя, а также заводить новые дружеские отношения, которые могли бы поддержать его в этих условиях; а в 1856 году он ушел с профессорской должности.

Смерть и наследие

Он умер в доме 16 по Клермонт-Кресент. в Новом городе Эдинбурга 27 июня 1864 года.

Еврейская миссия

В 1838 году Генеральная Ассамблея назначила комитет для рассмотрения вопроса о Миссии к евреям, а также назначила депутацию для посещения главных еврейских общин на континенте и на Востоке. В состав депутации входили: Александр Кейт , Д.Д., министр Святого Кира; Александр Блэк, доктор медицинских наук, профессор богословия Маришальского колледжа; Эндрю Бонар , министр Колласа; Роберт Мюррей М'Чейн , служитель церкви Святого Петра в Данди, и Роберт Водроу, старейшина из Глазго. Их отчет побудил Ассамблею 1840 года принять еврейскую миссию как одну из крупнейших программ Церкви. Когда члены депутации ехали через пустыню из Египта в Палестину, Блэк упал с верблюда и потерял сознание. Он достаточно поправился, чтобы сопровождать своих коллег в Иерусалим и другие места Палестины. Но летняя жара и суровый способ путешествия вынудили Блэка и Кейта отправиться домой кратчайшим путем через Венгрию , в ближайший континентальный порт. В Пешт , Кит заболел настолько серьезной болезнью, что его жизнь была безнадежна. Блэк тоже заболел, и несчастное состояние двух шотландских незнакомцев вызвало в городе сочувствие. Об их положении стало известно протестантской эрцгерцогине Марии Доротее , муж которой был вице-королем Венгрии. Она лично служила им, слушала историю их миссии и побуждала их думать о евреях в Песте, уверяя их, что, если Шотландская церковь решит основать там миссию, она поможет им всеми силами. Таким образом, первая еврейская миссия Шотландской церкви возникла в Венгрии — в Пеште и Яссах 21 августа 1841 года.

Работает

• О постепенном распространении божественного знания (Абердин, 1824 г.)
• Выступление на ежегодном экзамене по английскому языку Мертона (Абердин, 1838 г.)
• Экзегетическое исследование оригинальных Священных Писаний, рассматриваемое в связи с обучением студентов-теологов: в письме преподобному Томасу МакКри, DD, LL. Д., модератор Свободной церкви Шотландии (Эдинбург, 1856 г.)

Семья

9 ноября 1826 года он женился на Рэйчел, дочери Александра Бута, купца из Абердина, и у него возникла проблема:

• Александр, родился 20 ноября 1827 г.
• Джордж Гамильтон Гордон родился 21 ноября 1829 г.
• Хелен Форсайт родилась 26 апреля 1831 года.
• Рэйчел Энн умерла 5 июня 1836 года.

Ссылки

Источники

• Блэк, Александр ; Кейт, Александр ; Бонар, Эндрю Александр ; М'Чейн, Роберт Мюррей (1841). Путешествие еврейского миссионера к евреям в Иерусалим, Палестину и другие зарубежные страны в 1839 году делегацией Шотландской церкви преподобных господ Блэка, Кейта, Бонара и М'Чейна. С дополнением древних пророческих еврейских писаний... также повествование о Странствующем еврее и т. д. [С планом.] . Ньюкасл: Еврейская миссия.

• Черный, Александр (1842). Заявление Комитету Генеральной Ассамблеи по обращению евреев . Эдинбург: Джон Джонстон. стр. XIII -XXII.

• Черный, Александр (1851). «Проповедь, произнесенная по случаю открытия Нового колледжа». Торжественное открытие Нового колледжа Свободной церкви, Эдинбург, ноябрь MDCCCL: с вводными лекциями . Эдинбург: Джонстон и Хантер. стр. 143-158 .

• Черный, Александр (1856). Экзегетическое исследование оригинальных Священных Писаний, рассматриваемое в связи с обучением студентов-теологов, в письме преподобному Томасу МакКри . Эдинбург: Шепард и Эллиот.

• Блейки, Уильям Гарден (1886). « Черный, Александр ». Стивен , Лесли (ред.). Словарь национальной биографии . Том. 5. Лондон: Смит, Элдер и компания. В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .

• Бонар, Эндрю Александр ; М'Чейн, Роберт Мюррей (1845). Рассказ о исследовательской миссии Шотландской церкви к евреям в 1839 году . Эдинбург: Уайт. стр. 361 .

• Бонар, Эндрю Александр ; М'Чейн, Роберт Мюррей (1844). Евреи Европы и Палестины, путешествие М.М. Кейт, Блэк, Бонар и Макчейн, посланные Шотландской церковью. [А. А. Бонар и Р. М. Макчейн.] Перевод с английского переводчика жизни и творчества Дж. Ньютона и мыслей Томаса Адама [Розины де Шабо Латур]. С картой Иудеи и планом Иерусалима . Париж.

• Бонар, Эндрю Александр ; М'Чейн, Роберт Мюррей (1851). Евреи в Европе и Палестине, предложенные в путеводителе Его Высочества. Кейт, Блэк, Бонар и Макчейн, делегированные Шотландской церковью. Перевод Дл. Серрюрье [из «Рассказа о исследовательской миссии среди евреев и т. д.» А. А. Бонар и Р. М. Макчейн] и др . Дордрехт. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

• Бонар, Эндрю А. (1892). Мемуары и останки преподобного Роберта Мюррея М'Чейна (Новое изд.). Эдинбург; Лондон: Олифант Андерсон и Ферье.

• Бонар, Эндрю А. (1895). Бонар, Марджори (ред.). Воспоминания об Эндрю А. Бонаре, Д.Д. Лондон: Ходдер и Стоутон . п. хв. В 1874 году Эдинбургский университет присвоил ему почетную степень доктора богословия.

• Браун, Томас (1893). Анналы разрушения с выдержками из рассказов Томаса Брауна министров, покинувших шотландский истеблишмент в 1843 году . Эдинбург: Макнивен и Уоллес. стр. 458-459 и др. В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .

• Ричи, Лайонел Александр (2004). «Черный, Александр». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/2492 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)

• Карлайл, преподобный Гэвин (1893). «Сильный в Писаниях». Мемуары Адольфа Сафира, DD Лондон: Джон Ф. Шоу. стр. 3–8 , 260–261, 430–436 и т. д. OCLC   681298716 .

• Данлоп, Джон (1894). Воспоминания о триумфе Евангелия среди евреев в викторианскую эпоху . Лондон: SW Partridge & Co., стр. 8–14 .

• Кейт, Александр (1867). «Происхождение миссии к евреям в Пеште». Воскресенье дома: семейный журнал для субботнего чтения . Том. 14. Лондон: Общество религиозных трактатов. С. 212–216 , 232–237 , 245–248 , 261–263 .

• Ковач, Абрахам (2006). История миссии Свободной церкви Шотландии к евреям в Будапеште и ее влияние на реформатскую церковь Венгрии 1841-1914 гг . Франкфурт-на-Майне; Нью-Йорк; Берлин; Берн; Брюссель; Нью-Йорк; Оксфорд; Вена: Питер Ланг Верлаг.
• Скотт, Хью (1926). Fasti ecclesiae scoticanae; Преемственность служителей в Шотландской церкви после Реформации . Том. 6. Эдинбург: Оливер и Бойд. п. 205 . В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .

• Скотт, Хью (1928). Fasti ecclesiae scoticanae; Преемственность служителей в Шотландской церкви после Реформации . Том. 7. Эдинбург: Оливер и Бойд. стр. 363 , 713. В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .

• Ватт, Х. (1946). Новый колледж, Эдинбург: столетняя история .

• Уайли, Джеймс Эйткен , изд. (1881). Достоинства разрушения: мемориал 1843 года с историческим очерком свободной церкви Шотландии с 1843 года до наших дней . Эдинбург: TC Джек. стр. lvii , 35. В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .

• Ежемесячный отчет Свободной церкви Шотландии . Эдинбург: Свободная церковь Шотландии. 1863. С. 473–474 . Некролог легче прочитать на сайте ecclegen. В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .

• Журнал Джентльмена . Том. 216. Эдинбург: Свободная церковь Шотландии. 1864. с. 403 . короткий некролог В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .