Мохаммад Икбал Шедай
 | Эта статья нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( январь 2011 г. ) |
Доктор Мухаммад Икбал Шедай | |
|---|---|
 | |
| Рожденный | Ноябрь 1888 г. [ 1 ] Храм Хайранвала, Сиалкот |
| Умер | 13 января 1974 г. [ 1 ] |
| Супруг | Билкис |
Мохаммад Икбал Шедай ( панджаби : محمد اقبال شیدائ ) был британским индийским, а затем и пакистанским активистом, который поддерживал независимость Индии и выступал против британской колониальной политики. Большую часть жизни он провел в изгнании в странах Азии и Европы.
Ранний период жизни
[ редактировать ]Один из одиннадцати детей, [ 2 ] Шедай родился как Мухаммад Икбал Шедай в 1888 году в Пура-Хайранвале, Сиалкот , Британская Индия (ныне Пакистан ), в пенджабской мусульманской семье, принадлежащей к касте раджпутов -бхутта, в семье Чаудхари Гулама Али Бхутты, который преподавал естествознание, математику и английский язык в школе. Шотландская миссионерская школа , среди учеников которой был Мухаммад Икбал . Он окончил колледж Мюррея в Сиалкоте , но не был принят в юридический колледж Лахора, поскольку считался слишком антибританским. [ 3 ]
Политическая активность
[ редактировать ]Политическая деятельность Шедая началась в 1914 году. [ 4 ] когда он присоединился к Маулане Мухаммеду Али Джухару и Маулане Шаукат Али в их организации «Анджуман Хадами Кааба». Вскоре он стал «Шедай-э-Каабой». один из девяти в Индии.
В 1915 году Шедай отправился в Хоти, Мардан , ныне в Пакистане, чтобы работать учителем в местной государственной школе. Однако вскоре его исключили из СЗПП за то, что власти сочли антибританскими действиями. В августе 1915 года передвижения Шедая были ограничены Пура-Хайранвалой в Сиалкоте . В октябре 1915 года заместитель комиссара Сиалкота снял эти ограничения. В 1916 году Шедай пытался поступить в юридический колледж в Лахоре , но директор отказал ему в поступлении, предположительно из-за политической активности Шедая.
Партия Гадр и движение Хиджрат
[ редактировать ]В 1918 году Шедай присоединился к партии «Хиндустан Гадр» , которая выступала за независимость Индии, и вскоре стал одним из ее высших лидеров.
Движение протеста эмиграции В начале 1920 года началось Хиджрат. Маулана Мухаммад Али Джухар и маулана Шейх Абдул Маджид Синдхи провозгласили Индию «Дарул Хараб (дом войны)» и призвали мусульман мигрировать в Афганистан .
С вступительным письмом от Мауланы Джухара Шедай начал свою поездку в Афганистан. Он отправился в Харипур, где к нему присоединился Акбар Куреши. После прибытия Шедая в Кабул . Аманулла Хан назначил Шедая своим министром по делам индийских беженцев Сообщается, что во время своего пребывания там Шедай был огорчен бедностью и лишениями, с которыми столкнулись индийцы, мигрировавшие в Афганистан.
Визиты в Москву и Анкару
[ редактировать ]Затем Шедай и Акбар Куреши решили посетить Москву, чтобы изучить социализм Российской большевистской партии . В то время оба мужчины решили работать над распространением социализма во всем мире. Вернувшись в Кабул, Куреши вернулся в Харипур, а Шедай отправился в Анкару, Турция .
Во время своего визита в Турцию Шедай встретился с Мустафой Кемалем Ататюрком , первым президентом Турецкой Республики, и Исметом Иненю , первым премьер-министром. Оба турецких лидера выразили горечь по отношению к мусульманам индийской армии , которые сражались против Османской империи во время Первой мировой войны .
Сотрудничество с Италией
[ редактировать ]В 1933 году Шедай стал советником Министерства иностранных дел Италии по пропагандистским усилиям, направленным на мусульман в Индии и на Ближнем Востоке. Итальянцы предоставили Шедаю помещения и финансирование для проведения пропагандистских кампаний.
С началом Второй мировой войны Шедай и Аджит Сингх основали Радио Гималаи. Используя коротковолновую радиостанцию в Риме, Шедай ежедневно вел передачи для индийцев (многие из которых думали, что он вещает из Индии).
Шедай стал опасным соперником Нетаджи Субхаса Чандры Боса за влияние на итальянцев. Его позицию лучше всего резюмировал Тротт, встретившийся с ним в 1941 году. Он писал: «Движущей силой во всей индийской и отчасти восточной деятельности итальянского министерства иностранных дел является индиец Икбал Шедай, известный в Берлине. Он пользуется полное доверие всех заинтересованных итальянских властей». [ 5 ]
В 1941 году Шедай основал в Риме правительство Азад Хинд, правительство в изгнании независимой Индии. Шедай был назначен председателем этого правительства. Сардар Аджит Сингх был министром информации и радиовещания Шедая.
В начале 1942 года Шедай служил в составе фашистского режима в качестве политического комиссара и консультанта батальона Азад Индостан . Подразделение было набрано из индийских военнопленных, захваченных Королевской итальянской армией . Однако в боях подразделение так и не участвовало; он был распущен позже, в 1942 году, после мятежа.
В 1944 году Шедай бежал из Рима в Милан, чтобы избежать захвата союзными армиями.
Встречи Шедай и Бозе в Италии
[ редактировать ]В книге Мартелло подробно рассказывается о соперничестве, которое развернулось в Италии и Германии между попытками Чандры Боса и Мохаммеда Икбала Шедая привлечь внимание и поддержать дело Индии. Фактически, отчасти из-за того, что Нетаджи решил отдать приоритет поиску поддержки со стороны Германии (принимая во внимание ее более сильную позицию в рамках Оси), положение Икбала в Италии постепенно становилось все более важным, чтобы стать основным ориентиром для восточной политики Италии. Конечно, Чандра Бос сохранял хорошие контакты и поддержку друзей в МИД Италии, но министр иностранных дел Чиано постепенно проявлял недоверие к Нетаджи, и политика Италии в целом становилась все более благосклонной (из-за ее заинтересованности в привлечении арабской поддержки в Ближний Восток) мусульманского элемента в борьбе за независимость Индии. Мартелли фиксирует недопонимание Бозе-Шедаи и растущее соперничество в подробных отчетах об их встречах в Италии в мае-июне 1941 года. -Итальянская политическая встреча в декабре 1941 года, на которую были приглашены Чандра Бос, Шедай и Гулам Сиддик Хан для представления интересов Индии. Я могу предоставить для протокола полный отчет об этой встрече, составленный ответственным сотрудником Министерства иностранных дел Италии. Как следует из заключения, результатом общих подстрекательств было лишь обязательство Германии попытаться заставить Гитлера-Риббентропа пересмотреть свою осторожную позицию и не действовать преждевременно. Возможно, было бы интересно отметить, что на этой встрече возник новый элемент – вступление Японии в войну. И Бозе, и Шедай выразили свои опасения по поводу реальных военных целей Японии по доминированию в Азии и использовали это как дополнительную необходимость заручиться явной поддержкой Германии и Италии национальных целей Индии. Внешняя ссылка 7. Бозе пришлось сотрудничать (и конкурировать) с Шедаем, пользоваться его помощью в создании собственной радиоинфраструктуры, даже персонала, и сохранить даже название организации Шедая «Азад Хиндустан» с небольшим сокращением до «Азад Хинд». .8.
Панисламизм
[ редактировать ]После окончания Второй мировой войны и создания Пакистана Шедай обратился к панисламизму , основав в 1948 году Всемирную мусульманскую ассоциацию Пакистана , а также выступив в качестве ее первого генерального секретаря. [ 6 ]
На обратном пути
[ редактировать ]Доктор Икбал Шидаи составил рассказ о своем возвращении. [ 7 ] «Мой путь назад», но, к сожалению, он так и не был опубликован. В этом рассказе о путешествии доктор Шидаи подробно описал, как Маулана Абдул Калам Азад помог ему на обратном пути и позволил ему получить паспорт. И по возвращении домой.
«14 сентября 1946 года Его Высокопреосвященство Маулана Абул Калам Аазад написал мне из Масури, в котором посоветовал мне как можно скорее вернуться в Индию, поскольку, по его словам, все патриоты должны вернуться в Дели». [ 8 ]
«Причина заключалась в том, что Маулана Азад попросил меня как можно скорее добраться до Индии. Сардар Аджит Сингх, который встречался с г-ном Неру и мауланой, написал мне, что они решили назначить меня послом Индии в Италии.
Вторая причина заключалась в том, что всю свою жизнь я боролся за независимость Индии и понятия не имел о Пакистане, хотя кое-что читал о нем в лондонской «Таймс» в 1933 году». [ 9 ]
Он также собрал, как он противодействовал ложной пропаганде против мусульман Индии в арабских странах.
День Пакистана Каир, Египет
[ редактировать ]Доктор Икбал Шедай отпраздновал День Пакистана 23 августа 1947 года в Каире, Египет. И произнесу историческую речь
[ 10 ] «Дамы и господа, ассалам-о-алейкум ва Рахматуллах!
От имени пакистанцев здесь, в Египте и в других частях мира, я благодарю вас и через вас ваших уважаемых королей, президентов и народы за то, что вы присоединились к нам в нашей радости и счастье по поводу исторического достижения нашей свободы и независимости.
Уверяю вас, братья, что мы никогда не забудем вашей доброты и сочувствия, проявленных к нам в эти последние 8 дней.
Через прессу и платформу. Я молюсь Аллаху Кариму, чтобы те из наших братьев, которые все еще страдают под чужеземным игом, увидели самые счастливые дни.
Мы, пакистанцы, наблюдаем и наслаждаемся. Они должны быть уверены, что мы духовно останемся с ними и в их невзгодах, и в их счастье.
Господа, много было сказано и написано о моей недавно родившейся стране и ее великом и прославленном лидере - Квад-и-Азаме Мохаммеде Али Джинне I, Форе нет нужды повторять одно и то же в данный момент, поскольку у нас очень ограничено время в нашей жизни. утилизации, а во-вторых, погода тоже не позволяет нам оставаться закрытыми в этом зале. Я бы просто сказал вам в нескольких словах, что наша свобода, которую мы отобрали у врагов, — это дело рук одного человека.
Наш дорогой квад-и-Азам Мохаммед Али Джинна. До того, как этот великий сын Ислама взял бразды правления в свои руки, мы не знали, за что боремся.
Наши старые лидеры не могли предложить нам никакой программы очистки. Мы бродили за ними по бескрайней пустыне без какой-либо цели и предмета. Этот человек был послан Всемогущим Богом, чтобы привести нас к победе, свету и свободе. Всего за шесть лет он вернул себе эту самую драгоценную и самую дорогую жемчужину свободы, которую полтора века назад отобрали у нас британцы.
Господа, этот храбрый и отважный человек был один среди ужасного вихря насмешек со стороны наших друзей и врагов. Одни называли его лакеем британских империалистов, другие — врагом Индии и всего Востока. Но этот великий Сын Ислама стоял как скала среди этого бурного океана человеческих насмешек.
Его единственным ответом друзьям и врагам было:
«Я добьюсь для своего народа свободного и независимого ПАКИСТАНА».
Он преуспел в своих целях, и сегодня мы здесь, чтобы поздравить его и его счастливую нацию.
Пакистан, Свободный и независимый Пакистан, является великим благом для Востока в целом и для мусульманских народов в частности. Мы не империалисты, но мы будем бороться с любым возможным врагом до последнего человека за свободу и независимость нашей родины, которую нам доверил наш КВАД-и-АЗАМ.
В то же время мы будем помогать тем из наших братьев, которые страдают под иностранным игом и борются за свою свободу».
Эта книга путешествий до сих пор находится в архивах правительства Пакистана.
Семейная жизнь
[ редактировать ]
Шедай решил уехать во Францию, где приземлился в Марселе, части Франции. Десять лет с 1930 по 1939 год он жил в Париже.
Последние годы и смерть
[ редактировать ]После раздела Индии в 1947 году он переехал со своей женой-француженкой в Лахор на несколько лет, а затем уехал в Италию и преподавал урду в Туринском университете из-за апатии и враждебности правительства к его прогрессивным идеям. Отказавшись от индийского гражданства, потому что «как пакистанец он не мог предать свою землю», он вернулся в Лахор, Пакистан, в 1964 году и скончался 13 января 1974 года. Он похоронен на кладбище Миани Сахиб в Мозанге, Лахор. [ 3 ] [ 1 ]
Источники
[ редактировать ]- Документы Шедаи , хранящиеся доктором Мухаммадом Джамалом Бхуттой, младшим братом Мухаммада Икбала Шедая.
- М. Фил: Диссертация об Икбале Шедае, революционере . М. Гульзара Авана с исторического факультета Университета Пенджаба
- Газета Daily Imroaz из Лахора
- История Сиалкота Исфака Нияза, стр. 560.
Внешние источники
[ редактировать ]- [1] Обсуждение на форуме радио Химала и Икбал Шедай.
- [2] Батальоне Азад Индостан и Икбал Шедай.
- [3] Архивировано 24 апреля 2012 года на фашистском радио в Кабуле Wayback Machine Media времен Муссолини и Туччи.
- [4] Архивировано 3 апреля 2012 года в Wayback Machine Шедай, Муссолини и миссии в Афганистане.
- [5] Группа «Красные стрелы»
- [6] Свободный индийский легион Глава 3
- [7] Стр. 15,16 Выступление ПОСЛА Италии АЛЕССАНДРО КУАРОНИ
- [8] Субхас Чандра Бос – Другой взгляд, часть 5
- [9] Дискуссионный форум Radio Himalaya по истории Оси.
Примечания
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б с «Вспоминая прошлое: история о« другом »Икбале из Сиалкота» , Dawn News (Карачи), 18 ноября 2019 г. Проверено 3 февраля 2020 г.
- ^ Ифтихар Хайдер Малик, Отношения США и Южной Азии, 1784-1940: историческая перспектива , Центр региональных исследований Африки, Северной и Южной Америки, Университет Каид-и-Азам, 1988, стр. 229
- ^ Перейти обратно: а б Маджид Шейх (18 ноября 2019 г.), «Вспоминая прошлое: история о «другом» Икбале из Сиалкота» , Dawn News . Проверено 3 февраля 2020 г.
- ^ М. Фил: Диссертация об Икбале Шедае, революционере , написанная М. Гульзаром Аваном с исторического факультета Университета Пенджаба.
- ^ Нетаджи Субхас Чандра Бос - Актуальность в современном мире.
- ^ Исламское обозрение , том 37, с. 48 (1949)
- ^ админ (1 марта 2023 г.). «На обратном пути в Пакистан. Революционное возвращение домой» . Фруктовый чат . Проверено 30 апреля 2023 г.
- ^ админ (28 апреля 2023 г.). «Доктор Икбал Шидай: Роль Мауланы Абдула Калама Азада» . Фруктовый чат . Проверено 30 апреля 2023 г.
- ^ админ (28 апреля 2023 г.). «Доктор Икбал Шедай: анонимность в Пакистане или посол в Индии» . Фруктовый чат . Проверено 30 апреля 2023 г.
- ^ админ (27 апреля 2023 г.). «Речь доктора Икбала Шедая в День Пакистана, Каир, Египет, 23 августа 1947 года» . Фруктовый чат . Проверено 30 апреля 2023 г.