Библиография Чарльза В. Морриса

Ниже приводится библиография Чарльза В. Морриса .

Книги Чарльза В. Морриса

Некоторые книги доступны для просмотра онлайн.

Чарльз В. Моррис (1925). Символизм и реальность: исследование природы разума . Диссертация, Чикагский университет . Перепечатано, Амстердам: Джон Бенджаминс, 1993. Переведено на немецкий язык, «Symbolik und Realitat», с предисловием А. Эшбаха. Франкфурт: Зуркамп, 1981.
Чарльз В. Моррис (1932). Шесть теорий разума . Чикаго: Чикагский университет. Перепечатано, 1966 г.
Чарльз В. Моррис (1937). Логический позитивизм, прагматизм и научный эмпиризм. Париж: Hermann et Cie. Перепечатано, Нью-Йорк: AMS Press, 1979.
Чарльз В. Моррис (1942). Пути жизни: Предисловие к мировой религии. Нью-Йорк: Харпер и братья.
Чарльз В. Моррис (1946). Знаки, язык и поведение. Нью-Йорк: Прентис-Холл, 1946. Перепечатано, Нью-Йорк: Джордж Бразиллер, 1955. Перепечатано в Чарльзе Моррисе, «Сочинениях по общей теории знаков» (Гаага: Мутон, 1971), стр. 73–397. Переведено на итальянский язык Segni, linguaggio e comportamento С. Чеккато. Милан. Переведено на немецкий язык Zeichen, Sprache und Verhalten А. Эшбахом и Г. Копшем. Дюссельдорф: Шванн, 1973.
Чарльз В. Моррис (1948). Открытое Я. Нью-Йорк: Прентис-Холл; В переводе на шведский язык «Открой себя» Анны Було. Стокгольм: 1949.
Чарльз В. Моррис (1956). Разновидности человеческих ценностей. Чикаго: Издательство Чикагского университета. Перепечатано, 1973 г.
Чарльз В. Моррис (1964). Значение и значение: исследование отношений знаков и ценностей . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. Глава. 1, «Знаки и действие», перепечатано в книге Чарльза Морриса «Сочинения по общей теории знаков» (Гаага: Мутон, 1971), стр. 401–414.
Чарльз В. Моррис (1970). Прагматическое движение в американской философии. Нью-Йорк: Джордж Бразиллер.
Чарльз В. Моррис (1971). Труды по общей теории знаков. Ден Хааг: Мутон.
Чарльз В. Моррис (1973). Циклы. Гейнсвилл: Издательство Университета Флориды .
Чарльз В. Моррис (1975). Знак ценит эстетику. Со вступлением под ред. и перевод. в. А. Эшбах. Франкфурт: Зуркамп.
Чарльз В. Моррис (1976). Изображение. Нью-Йорк: Vantage Press.
Чарльз В. Моррис (1977). Прагматическая семиотика и теория действия. Со вступлением под ред. и транс. в. А. Эшбах. Франкфурт: Зуркамп.

Другие работы Чарльза В. Морриса

Некоторые работы доступны для просмотра онлайн.

«Общеситуационная теория этики». Международный журнал этики 37 (1927): 258–268.
«Понятие Символа I». Журнал философии 24 (1927): 253–262.
«Понятие символа II». Журнал философии 24 (1927): 281–291.
«Рецензия на Г. Ланоэ-Виллена, Книга символов: Словарь символики и мифологии». Журнал философии 24 (1927): 581–583.
«Теория предсказания истины». Монист 38 (1928): 387–401.
«Неопрагматизм и способы познания». Монист 38 (1928): 494–501.
«Рассел обогнал черепаху?» Журнал философии 26 (1929): 449–459.
«Отношение формальной к инструментальной логике». В Т.В. Смите и В.К. Райте, ред., «Очерки философии» (Чикаго: Чикагский университет, 1929), стр. 253–268.
«Природа разума». Три лекции, прочитанные в Институте Райса 6, 13 и 20 января 1929 года. Брошюра Института Райса, том. 16, нет. 44 (Хьюстон, 1929), стр. 153–244.
«Рецензия на А. Спайера, La Penseé Concrète: Очерк интеллектуального символизма». Философское обозрение 38 (1929) 407-410.
«Обзор Г. А. Де Лагуна, речи, ее функций и развития».
«Обзор Дж. Ф. Марки, Символический процесс и его интеграция у детей». Философское обозрение 38 (1929): 612–615.
«Обзор проблемы истины: лекции Калифорнийского университета, прочитанные перед Философским союзом, 1927–28». Журнал философии 26 (1929): 356–360.
«Ответ профессору Шильппу». Монист 40 (1930): 321–323.
«Обзор Х. Динжера, Метафизика науки о конечном». Философское обозрение 39 (1930): 508–513.
«Обзор публикаций Калифорнийского университета по философии, том 2: Исследования природы истины». Журнал философии 27 (1930): 210–215.
«Разум в процессе и реальности». Журнал философии 28 (1931): 113–127.
«Обзор К. А. Стронга, Очерки естественного происхождения разума». Философское обозрение 40 (1931): 590–592.
«Правда, действие и проверка». Монист 42 (1932): 321–329.
«Обзор Л. А. Дью, Два порядка: психический и материальный». Философское обозрение 41 (1932): 87-88.
«Обзор Г.Ф. Стаута, Разума и Материи». Философское обозрение 41 (1932): 410–413.
«Рецензия на Т. Уиттакера, Пролегомены к новой метафизике». Этика 42 (1932): 470–471.
«Обзор Д.С. Робинсона, Введение в живую философию». Этика 42 (1932): 469–470.
«Рецензия на книгу Дж. Валя «К бетону: исследования по истории современной философии». Журнал философии 30 (1933): 714–716.
Прагматизм и кризис демократии. Брошюра о государственной политике № 12. Чикаго: Чикагский университет, 1934.
"Введение." Джорджу Х. Миду, Разум, личность и общество. Чикаго: Чикагский университет, 1934.
«Прагматизм и метафизика». Философское обозрение 43 (1934): 549–564. Перепечатано в журнале «Логический позитивизм, прагматизм и научный эмпиризм» (Париж: Hermann et Cie., 1937), стр. 31–45.
«Обзор Р. У. Селларса, Философия физического реализма». Философское обозрение 43 (1934): 205–208.
«Краткая библиография современной научной философии в Соединенных Штатах». Эркеннтнис 5 (1935) 195–199.
«Философия науки и наука философии». Философия науки 2 (1935): 271–286. Перепечатано в журнале «Логический позитивизм, прагматизм и научный эмпиризм» (Париж: Hermann et Cie., 1937), стр. 7–21. Аннотация находится в Journal of Philosophy 32 (1935): 292.
«Отношение формальной и эмпирической науки в научном эмпиризме». Эркеннтнис 5 (1935) 6–14. Перепечатано в журнале «Логический позитивизм, прагматизм и научный эмпиризм» (Париж: Hermann et Cie., 1937), стр. 46–55.
«Некоторые аспекты новейшей американской научной философии». Эркеннтнис 5 (1935–36) 142–151.
«Обзор Ф.С.Шиллера. Должны ли философы не соглашаться?» Персоналист 16 (1935): 388–390.
«Профессор Шиллер и прагматизм». Персоналист 17 (1936): 294–300.
«Семиотический и научный эмпиризм». В Actes du Congrès International de Philosophie Scientifique 1935, vol. 1 (Париж: 1936), стр. 2–16. Перепечатано в журнале «Логический позитивизм, прагматизм и научный эмпиризм» (Париж: Hermann et Cie., 1937), стр. 56–71.
«Замечания к предлагаемой энциклопедии». Материалы Международного конгресса научной философии. полет. 2: Единство науки (Париж: 1936), стр. 71–74.
«Понятие смысла в прагматизме и логическом позитивизме». В Actes du Huitième Congrès International de Philosophie, Прага, Чехословакия, 2–7 сентября 1936 г. (Прага: 1936. Rpt., Nendeln und Liechtenstein: Kraus Reprint, 1968), стр. 130–138. Перепечатано в журнале «Логический позитивизм, прагматизм и научный эмпиризм» (Париж: Hermann et Cie., 1937), стр. 22–30.
«Обзор единства науки: Пражская предварительная конференция международных конгрессов по единству науки». Философия науки 3 (1936): 542–543.
«Рецензия на О. Нейрата. Развитие Венского кружка и будущее логического эмпиризма». Философия науки 3 (1936): 542–543.
«Симпозиум единой науки». Философия науки 4 (1937): 496–498.
«Движение Единства науки и Соединенные Штаты». Синтез 3 (1938): 25-29.
"Введение." Джорджу Х. Миду, «Философия поступка», изд. Чарльз В. Моррис, в сотрудничестве с Дж. М. Брюстером, А. М. Данэмом и Д. Л. Миллером (Чикаго: Чикагский университет, 1938), стр. vii-lxxiii.
«Научный эмпиризм». Международная энциклопедия единой науки, изд. Отто Нейрат, том. 1, нет. 1 (Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1938), стр. 63–75.
«Основы теории знаков». Международная энциклопедия единой науки , под ред. Отто Нейрат, том. 1 нет. 2. (Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1938. Rpt, Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1970–71). Перепечатано в книге Чарльза Морриса «Сочинения по общей теории знаков» (Гаага: Мутон, 1971), стр. 13–71. Переведенный на итальянский язык «Линеаменти теории знаков» Ф. Росси-Ланди с его введением и комментариями. Турин, Милан, Падуя: 1963. Переведено на немецкий язык Grundlagen der Zeichentheorie: Äesthetik und Zeichentheorie Р. Познером и Дж. Ребейном. Мюнхен: Hanser, 1972. Fundamentos de la teoría de los Signos, Рафаэль Граса. Барселона: Пайдос, 1985.
«Пирс, Мид и прагматизм». Философское обозрение 47 (1938): 109–127.
«Общее образование и движение за единство науки». В книге «Джон Дьюи и обещание Америки», буклет № 14 о прогрессивном образовании (Колумбус, Огайо: Ассоциация прогрессивного образования, 1939), стр. 26–40.
«Наука, искусство и технологии». Кеньон Обзор 1 (1939): 409–423.
«Эстетика и теория знаков». Эркеннтнис 8 (1939): 131–150. Перепечатано в книге Чарльза Морриса «Сочинения по общей теории знаков» (Гаага: Мутон, 1971), стр. 415–433.
«Обзор книги П. У. Бриджмена, «Разумный человек и общество». Обзор научных инструментов 10 (1939): 122.
«Семиотика, социально-гуманистические науки и единство науки». Эркеннтнис 9 (1940).
«Знание и социальная практика». Границы демократии 6 (1940): 150–152.
«Механизм свободы». В книге «Свобода, ее значение», под ред. Р. Н. Аншен (Нью-Йорк: 1940), стр. 579–589.
«В поисках значимой жизни. Работы Рэймонда Джонсона, американского художника». Завтра 1 (1941): 16–21.
«Рецензия на П. Франка между физикой и философией». Астрофизический журнал 94 (1941): 555.
«Эмпиризм, религия и демократия». В науке, философии и религии: Второй симпозиум, изд. Л. Брайсон, изд. (Нью-Йорк: 1942), стр. 213–242.
«Уильям Джеймс сегодня». В память об Уильяме Джеймсе, изд. Гораций М. Каллен, изд. (Нью-Йорк: 1942). стр. 178–187.
«Свобода или разочарование». Fortune 28 (1943): 148–152 и 162–174.
«Комментарий к книге А. Каплана «Контент-анализ и теория знаков».» Философия науки 10 (1943): 230–247 и 247–249.
«Социальная ассимиляция культурной относительности». В «Подходах к миру во всем мире», под ред. Л. Брайсон и др. (Нью-Йорк: 1944), стр. 619–626.
«Освобождение от машинного разума». Биософское обозрение 7 (1944): 9-10.
«Обзор А.С. Клейтона, «Новый разум и образование: исследование биосоциального бихевиоризма Джорджа Х. Мида с образовательной точки зрения». Журнал философии 41 (1944): 108–109.
«Обзор Национального общества преподавателей колледжей, Ежегодник № 28: Дисциплина практического суждения в демократическом обществе». Журнал философии 41 (1944): 302–304.
«Коммуникация: ее формы и проблемы». В подходах к национальному единству, под ред. Л. Брайсон (Нью-Йорк: 1945), стр. 635–643.
«Ницше, Оценка». Журнал истории идей 6 (1945): 285–293.
«Значение движения за единство науки». Философия и феноменологические исследования 6 (1946): 508–515.
«Наука и дискурс». Synthese 5 (1946): 296–308.
«Редакции философского журнала». Журнал философии 43 (1946): 196.
«Редакции философского журнала». Журнал философии 43 (1946): 363–364.
«Лингвистика и теория знаков». Слово 2 (1946): 85.
«Философия как символический синтез веры». Шестая конференция по науке, философии и религии (1945 г.). В «Подходах к групповому пониманию», под ред. Л. Брайсон и др. (Нью-Йорк: 1947), стр. 626–631.
«Свидетельство американской молодежи». Нью-Йорк Геральд Трибьюн, 26 октября 1947 года.
«Множественное я и множественное общество». В книге «Свобода и опыт: эссе, представленные Его Величеству Каллену», изд. Сидни Хук и Милтон Р. Конвитц (Итака: издательство Корнеллского университета, 1947), стр. 70–78.
«Обзор Х.В. Шнайдера, История американской философии». Нация (1947): 225–226.
«Приметы о приметах». Философия и феноменологические исследования 9 (1948): 115–133. Перепечатано в книге Чарльза Морриса «Сочинения по общей теории знаков» (Гаага: Мутон, 1971), стр. 434–455.
«Комментарии к статье мистера Сторера». Философия науки 15 (1948): 330–332.
«Недавние исследования значения и коммуникации». Сигма 2 (1948): 454–458.
«Три основные формы дискурса». На языке мудрости и глупости, изд. И. Дж. Ли (Нью-Йорк: 1949), стр. 31–39.
«Вход в Азию». Тюо Корон (1949): 19–23.
«Индивидуальные различия и культурные модели». В книге «Личность в природе, обществе и культуре» под ред. К. Клакхон и Х. А. Мюррей (Нью-Йорк: 1949), стр. 131–143.
«Комментарии к статье Джин А. Филлипс». Философия науки 17 (1950): 354–355.
«Сравнительная сила жизненных идеалов в восточной и западной культурах». В «Очерках философии Востока и Запада», под ред. К. А. Мур (Гонолулу: 1951), стр. 353–370.
«Биософские темы и человеческие ценности?» Биософский обзор 11 (1951): 16-18.
«Наука о человеке и единая наука». Труды Американской академии искусств и наук 80 (1951): 37-44.
«Сходство конституционных факторов психотического поведения в Индии, Китае и США». Американский журнал психиатрии 108 (1951): 143–144.
«Аксиология как наука о предпочтительном поведении». In Value: Совместное расследование, изд. Р. Лепли (Нью-Йорк: 1951), стр. 211–222.
«Комментарии о мистицизме и его языке». И Т. Д. Обзор общей семантики 9 (1951–52): 3–8.
«Рецензия на К. Берка, Риторика мотивов». Обзор «Метафизики» 4 (1951): 439–443.
«Обзор А. В. Уоттса, Высшая идентичность». Философия Востока и Запада 1 (1951): 77-79.
«Значение, значение и картины». Методос 5 (1953): 87–102. Перепечатано в журнале «Символы и значение» под ред. Л. Брайсон (Нью-Йорк: 1954), стр. 563–575.
«Символы, ценности и философия». Аудиозапись 1953 года, 20 минут. Нью-Йорк: МакГроу-Хилл, 1969. Нью-Йорк: Джеффри Нортон, 1981.
«Обзор Р.Б. Перри, Сферы ценностей». Ежегодники Американской академии политических и социальных наук 295 (1954): 179–180.
«Шкалы ценностей и измерения». Журнал аномальной и социальной психологии 51 (1955): 523–535.
«На пути к единой теории человеческого поведения». В книге «К единой теории человеческого поведения» под ред. Р. Р. Гринкер (Нью-Йорк: 1956), стр. 350–351.
«Разновидности человеческих ценностей». Гуманист 16 (1956): 153–161.
«Возвращение к природе». Время (Атлантическое издание) 67 (1956): 41.
«Отношения темперамента с выбором ценностей». Журнал аномальной и социальной психологии 53 (1956): 345–349.
«Картины, образ жизни и ценности». В книге «Знак-образ-символ» под ред. Г. Кепес (Нью-Йорк: 1956), стр. 144–149.
«Символы Человека-Космоса». В «Новом ландшафте в искусстве и науке» под ред. Г. Кепес (Чикаго: 1956), стр. 98–99. Перепечатано в книге Чарльза Морриса «Сочинения по общей теории знаков» (Гаага: Мутон, 1971), стр. 464–466.
«Обзор Л. Брайсона и др., Символы и общество». Современная психология 1 (1956): 216–217.
«Обзор П. Эдвардса, Логика морального дискурса». Ежегодники Американской академии политических и социальных наук 307 (1956): 181.
«Обзор С. Уяде, Логический позитивизм: очерки философского анализа и языка, значения и ценности». Философия и феноменологические исследования 17 (1956–57): 265–266.
«Мистика и ее язык». На языке: исследование его значения и функции, под ред. Р. Н. Аншен (Нью-Йорк: 1957), стр. 179–187. Перепечатано в книге Чарльза Морриса «Сочинения по общей теории знаков» (Гаага: Мутон, 1971), стр. 456–463.
«Комментарий к измерению знания доктора Пауля Оппенгейма». Revue Internationale de Philosophie 40 (1957) Fasc. 2.
«Философия и поведенческие науки в Соединенных Штатах». Китайский журнал современной философии и социальных наук (1957): 1-8.
«Обзор К.Р. Боулдинга, Образ: Знания в жизни и обществе». Американский социологический обзор 22 (1957): 112–113.
«Обзор Х. Уэлча, Разделение пути: Лао-Цзы и даосское движение». Американский социологический обзор 22 (1957): 494.
«Обзор М. Натасона, Социальная динамика Джорджа Герберта Мида». Этика 67 (1957): 145–146.
«Перспективы нового синтеза: наука и гуманитарные науки как взаимодополняющие виды деятельности». В «Науке и современном разуме», под ред. Г. Холтон (Бостон: 1958).
«Слова без смысла». Современная психология 3 (1958): 212–214.
«Эдвард Скрибнер Эймс как философ». Свиток: Журнал Института Кэмпбелла (Чикаго) 44 (1958): 7-10.
«Философия, психиатрия, психические заболевания и здоровье». Философия и феноменологические исследования 20 (1959–60): 47–55.
«Ценности психиатрических пациентов». Поведенческая наука 5 (1960): 297-312.
«К истории Международной энциклопедии единой науки». Synthese 12 (1960): 517-521.
«Анализ коннотативных значений различных человеческих ценностей, выраженных американскими студентами колледжей». Журнал аномальной и социальной психологии 62 (1961): 62–73.
«Ценности, проблемные и непроблемные, и наука». Журнал коммуникаций 11 (1961): 205–210.
«К истории Международной энциклопедии единой науки». В «Логике и языке»: Festschrift Р. Карнап (Дордрехт: 1962), стр. 242–246.
«Прагматизм и логический эмпиризм». В «Философии Рудольфа Карнапа», изд. Пол А. Шилпп (Нью-Йорк: 1963), стр. 87–98.
«Отто Нейрат и движение за единство науки». Иерусалим: 1964.
«Джордж Х. Мид: философия науки прагматика». В научной психологии: принципы и подходы, под ред. Бенджамин Б. Вулман и Эрнест Нагель (Нью-Йорк: Basic Books, 1965), стр. 402–408.
«Эстетика, знаки и иконы». Философия и феноменологические исследования 25 (1964–65): 356–364.
«О единстве прагматического движения». Исследования Университета Райса, том. 51 нет. 4 (1965): 109–119.
«Альфред Адлер и Джордж Х. Мид». Журнал индивидуальной психологии 21 (1965): 199–200.
«Техника и человеческая ценность». Симпозиум Технологического общества, Центр изучения демократических институтов, Санта-Барбара, Калифорния, 19–23 декабря 1965 г.
Фестиваль. Нью-Йорк: Джордж Бразиллер, 1966.
«Комментарий к «Консультированию без предположения свободы воли».» Журнал «Персонал и руководство» 45 (1966): 217–218.
«Предисловие» к итальянскому переводу «Эстетики и теории знаков» и «Эстетики, знаков и икон». Nuova corrente 42–43 (1967): 113–119.
«Посвящение Дайсетцу Тейтаро Сузуки». Восточный буддист, новая серия 2 (1967): 128-129.
«Религия и эмпирическое исследование человеческих ценностей». Религиозный гуманизм 1 (1967): 74-75.
«Тринадцать способов жить - отчет о реакции читателей религиозного гуманизма». Религиозный гуманизм 2 (1968): 85-86.
«Дж.Х. Мид как социальный психолог и социальный философ». В Джордже Х. Миде, Разум, идентичность и общество (Франкфурт: Зуркамп, 1968), стр. 13–39.
«Символ Майтрейи». Майтрейя 1 (1970): 4-6.
«Изменения в представлениях американских студентов о хорошей жизни с 1950 по 1970 годы». Журнал личности и социальной психологии 20 (1971): 254–260.
«Речь и человеческая деятельность». В «Философской антропологии», вып. 7, № 2., изд. Ганс Георг Гадамер и П. Фоглер (Штутгарт: 1975), стр. 235–251.