Мести

Кахили Гавайских — символ вождей и семей алии островов . Он был принят Камехамехами в качестве королевского штандарта на Гавайях и использовался королевскими семьями для обозначения своего происхождения.

История

Кахили издавна был символом гавайских вождей алии и благородных домов Гавайских островов. Носитель кахили ( паа-кахили ) - это тот, кто несет или несет знамя королевского подданного. ^{[ 1 ]} Кахили означал силу божеств. Алии окружили себя знаменем. Он был сделан из длинных костей вражеского короля и украшен перьями хищных птиц . ^{[ 2 ]} На королевском гербе Королевства Гавайи изображен близнец Камеэямоку, держащий штандарт из перьев. Среди предметов, собранных во время путешествий капитана Кука , были многочисленные пернатые артефакты, в том числе 7 кахили обычного дизайна до европейского влияния. ^{[ 3 ]} В 1825 году, находясь на борту корабля посещения, возвращающего останки Камехамеха II из Англии, Роберт Дампир нарисовал портрет принцессы Нахиэнаэны , держащей королевский штандарт из перьев. ^{[ 4 ]}

Музей епископа , основанный в 1889 году, имеет обширную коллекцию пернатых штандартов, а также портреты монархов 19 века. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Их коллекция выставлена в «Комнате Кахили». ^{[ 7 ]} Были также слуги, которые использовали кахили в качестве мух для царя в его спальне, и этого слугу называли

Карта на предъявителя

Только алии имели право владеть кахили ; Оно считалось штатом государства. Паа -кахили ( носитель кахили ) следовал за царем повсюду, куда бы он ни пошел (публично). ^{[ 8 ]} Штандарт можно было использовать как щетку для мух , и им махали над спящим аристократом. ^{[ 8 ]} или королевских слуг, и этих кахили-носителей, работающих в спальных покоях, называли хаакуэ , ^{[ 9 ]} и обязательно были того же пола, что и их хозяин. ^{[ 10 ]}^{[ а ]} Хаакуэ . был носителем кахили того же пола, что и человек, которому он служил ^{[ 11 ]} Роль была похожа на роль оруженосца или пажа. ^{[ 12 ]}

Похоронные обряды

Служба . паа -кахили — важная ритуальная обязанность на похоронах гавайской знати ^{[ 13 ]} С момента выкладки тела до момента его захоронения носильщики машут кахили над умершим. Трое из четырех носителей кахили стоят по обе стороны и через равные промежутки времени поднимают штандарты над телом, пока не встретятся с противостоящим пернатым посохом на другой стороне. Затем знаменами машут вправо, влево, а затем вверх, в то время как поются генеалогические песнопения, подробно описывающие деяния фигур и их предков. Когда тело перевозят из дома в церковь, катафалк окружают носильщики кахили. Оказавшись в часовне, ритуал продолжается, как и при переносе усопшего на кладбище. ^{[ 14 ]} На Бернис Пауахи похоронах епископа было выставлено и выставлено 150 черных кахили . ^{[ 15 ]}

Крафт

Изготовление перьев — это то, что было завезено на острова первыми полинезийскими путешественниками, однако на Гавайях есть самые продвинутые образцы. Перья маленьких птиц, которые высоко ценились за свое религиозное значение, использовались при изготовлении ряда регалий гавайских вождей. ^{[ 16 ]} Аху ула , махиоле , кахили и другие предметы али были сделаны из этих священных перьев. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}

Местные гусь ( нене ) и ворона ( алала ) были источниками перьев кахили , и их тоже ели. ^{[ 19 ]} «Отборный» кахили получил свои перья от местной совы ( пуэо ) и ястреба ( ио ). ^{[ 19 ]}

Для создания этих конкретных предметов будет задействован опытный мастер. ^{[ 20 ]} Это ремесло было прочной наследственной связью и передавалось молодому поколению от старших мастеров. ^{[ 21 ]} Поэ хахай ману были опытными собирателями перьев и проводили месяцы в охоте за их сбором в лесу. Иногда сбором перьев занимались несколько поколений. ^{[ 16 ]}

См. также

Мозг

Пояснительные примечания

^ ха'аку'э также был известен как аккорд куа-лана-пухи или олу-эке-лоа-ху-каа-моэна . в Мало ^{[ 9 ]}

Ссылки

^ Мэри Кавена Пукуи (1 января 1986 г.). Гавайский словарь: гавайско-английский, англо-гавайский . Издательство Гавайского университета. стр. 112–. ISBN 978-0-8248-0703-0 .
^ Валерио Валери (15 июня 1985 г.). Царство и жертвоприношение: ритуал и общество на древних Гавайях . Издательство Чикагского университета. стр. 152–. ISBN 978-0-226-84560-9 .
^ Тейн К. Пратт (2009). Биология сохранения гавайских лесных птиц: последствия для островной авифауны . Издательство Йельского университета. стр. 62–. ISBN 978-0-300-14108-5 .
^ Рут М. Табра (17 декабря 1984 г.). Гавайи: История . WW Нортон. стр. 49–. ISBN 978-0-393-24369-7 .
^ Let's Go Inc (28 ноября 2006 г.). Поехали, Гавайи, 4-е издание . Пресса Святого Мартина. стр. 110–. ISBN 978-0-312-36090-0 .
^ Бонни Бирмингем (1 апреля 2007 г.). ДК Путеводитель для очевидцев: Гавайи . Дорлинг Киндерсли США. стр. 68–. ISBN 978-0-7566-5049-0 .
^ Топ-10 Гонолулу и Оаху . Издательство ДК. 2 апреля 2012 г. стр. 10–. ISBN 978-0-7566-9420-3 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Мало, Дэвид (1903). Гавайские древности: (Мулело Гавайи) . Перевод Эмерсона, Натаниэля Брайта . Гонолулу: Гавайский вестник. п. 107. ИСБН 9781785702181 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Бад (1903) , с. 86.
^ Кепау Объединенный гавайский словарь , sv " ha'aku'e₂ "
^ Гарольд Уинфилд Кент (1993). Сокровищница гавайских слов в ста одной категории . Издательство Гавайского университета. стр. 250–. ISBN 978-0-8248-1604-9 .
^ Мужчины древних Гавайев . Компания «Родственная душа», 1975 год.
^ Каналу Дж. Терри Янг (25 февраля 2014 г.). Переосмысление прошлого гавайцев . Рутледж. стр. 153–. ISBN 978-1-317-77669-7 .
^ Чарльз Чипман (1901). Гонолулу, величайшее паломничество к мистической святыне . К. Чипман. стр. 249 –.
^ Сэмюэл П. Кинг; Рэндалл В. Рот (1 января 2006 г.). Подорванное доверие: жадность, бесхозяйственность и политические манипуляции в крупнейшем благотворительном фонде Америки . Издательство Гавайского университета. стр. 28–. ISBN 978-0-8248-3044-1 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Ноэль Мората. «Ка Хана Но'о и ка Хулу: «Искусство пера» » . Архивировано из оригинала 13 октября 2014 года . Проверено 12 октября 2014 г.
^ Элизабет М. Брамфил; Тимоти К. Эрл (1 января 1987 г.). Специализация, обмен и сложные общества . Издательство Кембриджского университета. стр. 69–. ISBN 978-0-521-32118-1 .
^ Издательство ДК (1 апреля 2010 г.). Топ-10 Гонолулу и Оаху . Издательство ДК. стр. 46–. ISBN 978-0-7566-6041-3 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Бад (1903) , с. 62.
^ Тимоти К. Эрл (20 марта 2002 г.). Экономика бронзового века: начало политической экономии . Вествью Пресс. ISBN 978-0-8133-3877-4 .
^ Костин; Рита П. Райт (1998). Ремесло и социальные исследования . Уайли. ISBN 978-0-913167-90-8 .

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Кахили, на Викискладе?

[11] ха'аку'э также был известен как аккорд куа-лана-пухи или олу-эке-лоа-ху-каа-моэна . в Мало ^{[ 9 ]}

[Pukui1986-1] Мэри Кавена Пукуи (1 января 1986 г.). Гавайский словарь: гавайско-английский, англо-гавайский . Издательство Гавайского университета. стр. 112–. ISBN 978-0-8248-0703-0 .

[Valeri1985-2] Валерио Валери (15 июня 1985 г.). Царство и жертвоприношение: ритуал и общество на древних Гавайях . Издательство Чикагского университета. стр. 152–. ISBN 978-0-226-84560-9 .

[Pratt2009-3] Тейн К. Пратт (2009). Биология сохранения гавайских лесных птиц: последствия для островной авифауны . Издательство Йельского университета. стр. 62–. ISBN 978-0-300-14108-5 .

[Tabrah1984-4] Рут М. Табра (17 декабря 1984 г.). Гавайи: История . WW Нортон. стр. 49–. ISBN 978-0-393-24369-7 .

[Inc2006-5] Let's Go Inc (28 ноября 2006 г.). Поехали, Гавайи, 4-е издание . Пресса Святого Мартина. стр. 110–. ISBN 978-0-312-36090-0 .

[Birmingham2007-6] Бонни Бирмингем (1 апреля 2007 г.). ДК Путеводитель для очевидцев: Гавайи . Дорлинг Киндерсли США. стр. 68–. ISBN 978-0-7566-5049-0 .

[7] Топ-10 Гонолулу и Оаху . Издательство ДК. 2 апреля 2012 г. стр. 10–. ISBN 978-0-7566-9420-3 .

[malo1903-8] Перейти обратно: ^а ^б Мало, Дэвид (1903). Гавайские древности: (Мулело Гавайи) . Перевод Эмерсона, Натаниэля Брайта . Гонолулу: Гавайский вестник. п. 107. ИСБН 9781785702181 .

[FOOTNOTEMalo190386-9] Перейти обратно: ^а ^б Бад (1903) , с. 86.

[HawaiianCHD-ahu_lai-10] Кепау Объединенный гавайский словарь , sv " ha'aku'e₂ "

[Kent1993-12] Гарольд Уинфилд Кент (1993). Сокровищница гавайских слов в ста одной категории . Издательство Гавайского университета. стр. 250–. ISBN 978-0-8248-1604-9 .

[13] Мужчины древних Гавайев . Компания «Родственная душа», 1975 год.

[Young2014-14] Каналу Дж. Терри Янг (25 февраля 2014 г.). Переосмысление прошлого гавайцев . Рутледж. стр. 153–. ISBN 978-1-317-77669-7 .

[Chipman1901-15] Чарльз Чипман (1901). Гонолулу, величайшее паломничество к мистической святыне . К. Чипман. стр. 249 –.

[KingRoth2006-16] Сэмюэл П. Кинг; Рэндалл В. Рот (1 января 2006 г.). Подорванное доверие: жадность, бесхозяйственность и политические манипуляции в крупнейшем благотворительном фонде Америки . Издательство Гавайского университета. стр. 28–. ISBN 978-0-8248-3044-1 .

[keolamagazine-17] Перейти обратно: ^а ^б Ноэль Мората. «Ка Хана Но'о и ка Хулу: «Искусство пера» » . Архивировано из оригинала 13 октября 2014 года . Проверено 12 октября 2014 г.

[BrumfielEarle1987-18] Элизабет М. Брамфил; Тимоти К. Эрл (1 января 1987 г.). Специализация, обмен и сложные общества . Издательство Кембриджского университета. стр. 69–. ISBN 978-0-521-32118-1 .

[Publishing2010-19] Издательство ДК (1 апреля 2010 г.). Топ-10 Гонолулу и Оаху . Издательство ДК. стр. 46–. ISBN 978-0-7566-6041-3 .

[FOOTNOTEMalo190362-20] Перейти обратно: ^а ^б Бад (1903) , с. 62.

[Earle2002-21] Тимоти К. Эрл (20 марта 2002 г.). Экономика бронзового века: начало политической экономии . Вествью Пресс. ISBN 978-0-8133-3877-4 .

[CostinWright1998-22] Костин; Рита П. Райт (1998). Ремесло и социальные исследования . Уайли. ISBN 978-0-913167-90-8 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ а ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]