Пхулешвари

Имена
	Шри Шри Сварганараяни Прасиддха Брихадратта Праматешвари

Бар Раджа Пхулешвари
Бар Раджа Пхулешвари
Царствование	1722-1731
Предшественник	Позиция создана
Преемник	Король Амбика Бар
Рожденный	Королевство Ахом
Умер	1731 ; Королевство Ахом
Супруг	Шива Сингха
Имена
Имена
	Шри Шри Сварганараяни Прасиддха Брихадратта Праматешвари

Пхулесвари , также известный как Праматешари Деви , был главной супругой царя Ахома Шивы Сингхи. ^{[ 1 ]} из королевства Ахом на территории нынешнего Ассама, который правил королевством с 1722 по 1731 год нашей эры. ^{[ 2 ]} Она была первой королевой королевства Ахом, которая управляла королевством напрямую. Первоначально она была танцовщицей в религиозном храме, посвященном индуистскому богу Шиве . Когда король увидел ее, он был очарован ее красотой, решил жениться на ней и сделал ее своей главной супругой. ^{[ 3 ]} Пхулесвари, после того как она приняла титул Бор Раджа, вместе с мужем чеканили монеты.

Барный король

Рождение

Пхулешвари, ранее известный как Пхулмати, родился в Калугаоне Гаян Гаон в районе Сивасагар. Настоящее имя Пхулешвари было Пхулмати. Она родилась в касте Натов, касте танцоров.

Царствование

Очарованный ее красотой, король женился на ней и дал ей главную супругу и имя. назначил ее Бор Раджей Шива Сингха после того, как астрологи провозгласили чатра-бханга-йогу, что означает конец его правления; в других случаях, чтобы предотвратить это, он назначил Пхулесвари главным регентом и дал титул Бор Раджа (Великий король). и дал имя Праматешвари, имя богини Дурги. Пхулешвари фактически взяла бразды правления в свои руки и слишком много вмешивалась в вопросы региона и обычаев. ^{[ 4 ]} Пхулешвари находилась под большим влиянием брахманов, особенно Парватии Госайн. Она пыталась сделать шактизм государственной религией. Чтобы осуществить свой план, она вызвала шудр-махантов на Дурга-пуджу, проводимую в святилище Шакта, и заставила их склонить головы перед добротой, смазать их лоб кровью принесенного в жертву животного и заставить их принять нирмали и прасад. ^{[ 5 ]} Маханты сочли это серьёзным оскорблением, которому нельзя быть прощенным, он решил отомстить в подходящий момент, что впоследствии стало ключевым фактором для восстания в Моамории . ^{[ 6 ]} И в своем всепоглощающем рвении неофита к шакти-индуизму она объявила шактизм официальной религией государства. ^{[ 7 ]}

Смерть

Королева Пхулесвари оставалась на посту Бар Раджи с 1722 года до своей смерти в 1731 году. ^{[ 8 ]} устроил ей Майдам против ее собственной воли Шива Сингха согласно обрядам Ахома.

Строительные работы

Пхулешвари был великим покровителем санскрита, основал на территории кампуса школу санскрита, а также искусство и культуру. Она сделала своего младшего брата Харината сначала Боргохаином, а затем Борпатрой Гохаином и назначила многих своих родственников на высокие посты. Ее брат Хайрнатх Борпатрагохайн раскопал Лакшми Сагар и построил на его берегу храмы. Ее дядя Джоянанда стал Декиалом Баруа, а трое других ее родственников стали Ханикар Баруа, Чауданг Баруа и Деви Гар баруа.

Пхулешвари раскопал резервуар Гаурисагар и построил три храма, посвященные Шиве, Деви и Вишну. ^{[ 9 ]}

Ссылки

^ Сен, Сумэн (2010). Развитие фольклорной идентичности: в контексте Северо-Восточной Индии . Калькутта: Издательство Анджали. п. 121. ИСБН 978-81-89620-68-4 .
^ Университет Кералы; Отдел истории; Университет Аллахабада; Отдел современной индийской истории; Университет Траванкора; Университет Кералы (1921 г.). «Журнал истории Индии». Журнал истории Индии . 61 . ISSN 0022-1775 - через WorldCat.
^ Буранджи, Тунгхунгия; Бхуян, СК (1933). Тунгхунгия Буранджи: или История Ассама, 1681–1826 гг. н.э. Старая ассамская хроника ... С полями, генеалогическими таблицами, библиографией, глоссарием и указателем . Лондон. стр. XXI. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ П. Гогой . п. 510.
^ АБХБ . п. 71.
^ Всеобъемлющая история Ассама, С.Л. Баруа . п. 295.
^ Пакем, Б., изд. (1990). Национальность, этническая принадлежность и культурная самобытность на северо-востоке Индии . Нью-Дели: Публикации Омсона. п. 182. ИСБН 978-81-7117-072-2 .
^ Дас Гупта, Раджатананда (1982). Искусство средневекового Ассама . Нью-Дели: Космо. п. 66.
^ Всеобъемлющая история Ассама, С.Л. Баруа . п. 295.

Цитаты

Походка, сэр Эдвард (1906), История Ассама , Такер, Спинк и компания, Калькутта, ISBN 978-0404168193
Баруа, С.Л. (1977), ПОЛИТИКА АХОМ В ОТНОШЕНИИ СОСЕДНИХ ГОРНЫХ ПЛЕМЕН. Труды Конгресса истории Индии , Конгресс истории Индии, JSTOR 44139078
Сарма, Д.К. (2010), РЕЛИГИОЗНАЯ ТРАНСФОРМАЦИЯ ПРАВИТЕЛЕЙ АХОМ НА ПУТИ СОЗДАНИЯ ЕДИНОГО ОБЩЕСТВА. Труды Конгресса истории Индии , Конгресс истории Индии, JSTOR 44147491
Баруа, С.Л. (2005), Обращение президента секции: ГОСУДАРСТВО, ПАТРИАРХАТ И ЖЕНЩИНЫ В СРЕДНЕВЕКОВОМ АССАМЕ. Труды Конгресса истории Индии , Конгресс истории Индии, JSTOR 44145845

[1] Сен, Сумэн (2010). Развитие фольклорной идентичности: в контексте Северо-Восточной Индии . Калькутта: Издательство Анджали. п. 121. ИСБН 978-81-89620-68-4 .

[2] Университет Кералы; Отдел истории; Университет Аллахабада; Отдел современной индийской истории; Университет Траванкора; Университет Кералы (1921 г.). «Журнал истории Индии». Журнал истории Индии . 61 . ISSN 0022-1775 - через WorldCat.

[3] Буранджи, Тунгхунгия; Бхуян, СК (1933). Тунгхунгия Буранджи: или История Ассама, 1681–1826 гг. н.э. Старая ассамская хроника ... С полями, генеалогическими таблицами, библиографией, глоссарием и указателем . Лондон. стр. XXI. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[4] П. Гогой . п. 510.

[5] АБХБ . п. 71.

[6] Всеобъемлющая история Ассама, С.Л. Баруа . п. 295.

[7] Пакем, Б., изд. (1990). Национальность, этническая принадлежность и культурная самобытность на северо-востоке Индии . Нью-Дели: Публикации Омсона. п. 182. ИСБН 978-81-7117-072-2 .

[8] Дас Гупта, Раджатананда (1982). Искусство средневекового Ассама . Нью-Дели: Космо. п. 66.

[9] Всеобъемлющая история Ассама, С.Л. Баруа . п. 295.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]