Сага о Ялмаре и Рамере

« Сага о Ялмаре и Рамерсе» представляет собой подделку саги, созданной в Швеции в конце семнадцатого века. В нем рассказывается история короля Ялмара и его близкого друга (а позже зятя) Рамера, участвующих в различных конфликтах, происходящих в древней Скандинавии.

История текста

Сага впервые появилась как опубликованная диссертация, во введении которой говорилось, что она была отредактирована на основе фрагментов пергамента, найденных автором диссертации Лукасом Халпапом. Текст фрагментов, по-видимому, был написан рунами и воспроизведен для читателя Халпапом вместе с переводом на шведский язык. Язык, представленный в рунах, похож на древнескандинавский, но с бессистемной грамматикой и словарным запасом, который временами ближе к раннему современному шведскому. Диссертация вызвала интерес у ряда любителей антиквариата, и в течение пятнадцати лет после ее появления сагу редактировали еще дважды. Хотя некоторые учёные с самого начала сомневались в его подлинности, В конце концов, она была окончательно разоблачена как подделка, когда Карл Густав Нордин опубликовал по ней диссертацию в конце восемнадцатого века, показав, что сага содержала заимствования из изданий саг конца семнадцатого века. Хотя Халпап явно сыграл роль в появлении подделки, существуют разногласия относительно того, кто был интеллектуальным автором, хотя большинство согласны с тем, что она происходит из круга ученых, близких к Олофу (или «Олаусу») Рудбеку (1630–1702). ) в Упсальском университете (см. ниже «Теории об авторстве»).

Краткое содержание

Сага начинается с того, что Ялмар и Рамер отправляются в экспедицию из своего дома в Тулемарке (вероятно, примерно эквивалентном современному Телемарку). Они отправляются в Бьярмаланд , где побеждают короля Вагмара. Таким образом, Ялмар становится там королем и оседает, женившись на дочери Вагмара. У них двое детей: сын по имени Троми и дочь по имени Хейдил. Хейдил привлекает различных женихов: сначала его похитил берсерк, а затем вернул Тор после того, как Хьялмар помолился ему о помощи. Затем Хейдил выходит замуж за Рамера, но другой жених, Ульфр, этим недоволен. Рамер и Хейдил уезжают, чтобы обосноваться на острове недалеко от Тулемарка. На этом этапе рукопись повреждена, но когда повествование продолжается снова, Ульф снова напал на их дом. Рамеру удается сбежать, и он возвращается в Хьялмар. Хьялмар и Рамер в конечном итоге встречаются с Ульфом в морском сражении, во время которого Хьялмар убит, а Рамер взят в плен. История заканчивается тем, что Ульф обращает языческих жрецов в бегство, и они в конечном итоге ищут дом человека, который, как утверждает рассказчик, был его отцом.

Издания и рукопись

После того, как издание Халпапа появилось в виде его диссертации в 1690 году, шведский Риксантикварие («Государственный антиквар») того времени Йохан Хадорф очень хотел увидеть рукопись, на которой Халпап основал свое издание. Однако Халпап уехал учиться за границу. Лишь в 1694 году в Стокгольме появилась рукопись, к тому времени Гадорф умер. Новый Риксанткварие Йохан Перингшельд выпустил новое издание на основе рукописи, на этот раз с руническим текстом, трансрунификацией и шведским и латинским переводом. В издании дата не указана, но предполагается, что это 1701 год. В конечном итоге рукопись была передана в Библиотеку Кунглига («Королевская библиотека») в Стокгольме, где она и находится до сих пор под грифом В.р. 1а. Издание Перингшельда также послужило основой для текста, который появился в 1703 году в книге Джорджа Хикса « Linguarum Vetterum Septentrionalium Thesaurus Grammatico-Criticus et Archaeologicus».

Теории об авторстве

Вильгельм Гёдель в своей статье по этому поводу говорит, что Халпап, вероятно, был слишком молод и неопытен, чтобы изготовить подделку самостоятельно. Гёдель так говорит:

Однако надо сказать, что вполне могут быть основания направить свои подозрения на Лундия, столь ненадежного во многих своих задачах.

(Однако я должен позволить себе сказать, что вполне могут быть причины направить подозрения на Лундия, который во многих своих делах был столь ненадежен.)

Карл Лундиус (1638–1715) был другом Олофа Рудбека и, таким образом, разделял многие идеи, связанные с рудбекианством. Хенрик Шюк согласился с Гёделем, указав, что Лундиус написал диссертацию о Залмоксисе , фигуре, упомянутой в « Историях » Геродота , который, по мнению Лундиуса, был первым законодателем древних готов (то есть древних жителей Швеции и предков шведов). . Диссертация Лундиуса, озаглавленная «Замолксис Примус Гетарум Законодатель», была опубликована всего за три года до появления диссертации Халпапа, а именно в 1687 году. Она связана с рукописью, которую Халпап, как утверждает Халпап, нашел, поскольку в ней появляются несколько строк рассказа. там еще до начала саги о Ялмаре и Рамере, и среди этих строк мы находим упоминание о «самолисе», пришедшем из греков (предположительно, это то же самое, что Замолксис/Залмоксис). На этом основании Шюк говорит:

Учитывая эти факты, кажется невозможным отрицать вину Лундия, поскольку находка как раз и была призвана подтвердить его сведения о Замолксисе.

(С учетом этих фактов кажется невозможным отрицать вину Лундия, поскольку находка была как раз рассчитана на подкрепление его информации о Замолксисе.)

Нильс Анлунд, однако, предположил, мог ли фальсификатор по имени Нильс Рабениус сыграть роль в создании саги:

[...] в эпизоде ​​с простым человеком из Уппланда, который передает рукопись Халпапу, немало напоминает нам Уллспегельсиннет человека, который, по крайней мере в двух особых случаях, явно использовал Лундиуса в качестве своего канала.

([...] в эпизоде ​​с простым человеком из Уппланда, который передает рукопись Халпапу, нам в немалой степени напоминается о плутовском характере человека [т.е. Нильса Рабениуса], который, по крайней мере, в двух случаях явно использовал Лундиуса в качестве посредника.)

Издания

• Халпап, Люк, Fragmentum mscr. руники ... [или сага о Ялмаре и Рамерсе] (Уппсала, 1690 г.) Диссертация Халпапа на baekur.is
• Хикс, Джордж, Грамматико-критический и археологический тезаурус древних северных языков, том. II (Оксфорд, 1703–05) [В разделе Dissertatio epistolaries ad Bartholomeum Showere, стр. 123–47]
• Перингшельд, Йохан, Historia Hialmari Regis Biarmalandiæ atque Thulemarkiæ (Стокгольм, 1701 г.) Издание Перингшельда на baekur.is

Дальнейшее чтение

• Гёдель, Вильгельм, «Сага о Яльмаре и Храмере. Литературный фальсарий 1690 года», Журнал Шведской ассоциации древностей 9 (2) (1896): 137–54.
• Нордин, Карл Густав, Monumenta suiogothica vetustioris aevi ложно заслуги подозреваемого (Уппсала, 1774 г.) [«Продолжение I / «Caput Secundum» фокусируется на саге о Ялмаре и Рамерсе]
• Шюк, Хенрик, Кгл. история остроумия и академия древностей. Его предыстория и история , т. III (Колледж древностей II) (Стокгольм, 1993) [См. главу 2 «De götiska skrifterna», стр. 108–114]

Внешние ссылки

• Сага о Ялмаре и Рамере: Цифровое издание и перевод