Сара Пирс

Сара Пирс
Рожденный	1965 Лондон
Национальность	Британский
Академическое образование
Альма-матер	Оксфордский университет , Лондонский университет
Докторантура	Геза Вермес , Мартин Гудман
Академическая работа
Дисциплина	Классика
Учреждения	Университет Саутгемптона
Известные работы	Филон, Земля тела: исследования изображения Египта Филоном Слова Моисея: исследования восприятия Второзакония в период Второго Храма

Сара Дж. К. Пирс — профессор истории Иана Картена и руководитель Школы гуманитарных наук в Саутгемптонском университете . Она известна, в частности, своими работами о евреях в эллинистическом мире и Римской империи, особенно о жизни и творчестве Филона Александрийского.

Карьера

Пирс изучала богословие в Лондонском университете, получив степень бакалавра в 1988 году. Она перешла в Восточный институт и Оксфордского университета получила степень доктора философии. в 1995 году защитил диссертацию о рецепции Библии в период Второго Храма . Ее работа была опубликована в расширенной версии в 2013 году под названием « Слова Моисея: исследования восприятия Второзакония в период Второго Храма».

Пирс переехал в Саутгемптонский университет в 1996 году сначала в качестве стипендиата Паркса, а затем в качестве первого стипендиата Яна Картена. Она стала преподавателем, старшим преподавателем, а затем профессором истории. Она является членом Института Паркса при Саутгемптонском университете по изучению еврейско-нееврейских отношений. Пирс был содиректором AHRB финансируемого проекта «Греческая Библия в греко-римском мире», (с 2001 по 2006 год) вместе с Тессой Раджак в Университете Рединга . Пирс был соавтором проекта AHRC на базе Оксфордского университета (с 2013 по 2016 год) « Рецепция Иосифа Флавия в еврейской культуре с восемнадцатого века до наших дней» .

Пирс работает над новым английским переводом и комментариями к Филона книге «О декалоге» для серии комментариев Филона Александрийского.

Избранные публикации

Статьи

• Пирс, С. (2017). Клеопатры и евреи. Труды Королевского исторического общества (шестая серия), 27, 29–64. https://doi.org/10.1017/S0080440117000032
• Пирс, С. (2016). Заметки об использовании Филоном терминов НАЦИЯ И НАРОД. Ежегодник Studia Philonica, 28, 205–226. https://doi.org/10.2307/j.ctt1gxxpz0.13
• Пирс, С. (2015). Смешанные браки и предки евреев: Филонические взгляды. Ежегодник Studia Philonica, 27, 1–26. https://doi.org/10.2307/j.ctt1b7x683.4
• Пирс, SJ (2014). Жалость и эмоции в чтении Иосифа Флавием. Журнал библейской литературы, 133 (4), 858–862. https://doi.org/10.1353/jbl.2014.0045
• Пирс, SJK (2013). Переосмысление другого в древности: Филон Александрийский о смешанных браках. Антихтон, 47, 140-155.
• Пирс, SJK (2012). Филон и власть Римской империи: введение. Ежегодник Studia Philonica, 24, 133–137.
• Пирс, С. (2004). Царь Моисей: заметки о портрете Моисея, сделанном Филоном, как идеального лидера в жизни Моисея. Меланж Университета Сен-Жозефа, LVII, 37–74.
• Пирс, SJK (2001). Контекстуализация греческих хроник. Зутот: Перспективы еврейской культуры, 1 (1), 22–27. https://doi.org/10.1163/187502101788691024
• Пирс, SJK (1996). Отголоски Эдема в древнегреческом языке Сусанны. Феминистская теология, 4 (11), 11–31. https://doi.org/10.1177/096673509600001102
• Пирс, SJK (1995). Иосиф Флавий как толкователь библейского закона: Совет семи и слуги-левиты в еврейских древностях 4.214. Журнал Хейтропа, 36 (4), 477–492. https://doi.org/10.1111/j.1468-2265.1995.tb01005.x
• Пирс, С. (1995). Иосиф Флавий как толкователь библейского закона: представление Высокого суда Второзакония. 17:8-12 согласно «Иудейским древностям» 4.218. Журнал иудаики, 46 (1-2), 30-42.

Книги

• Салвесен А., Пирс С. и Френкель М. (ред.) (2020). Израиль в Египте: земля Египта как концепция и реальность для евреев в древности и раннем средневековье. (Древний иудаизм и раннее христианство; Том 110). Брилл. https://doi.org/10.1163/9789004435407
• Руния, Д.Т. (ред.), Стерлинг, GE, Пирс, С.Дж.К. (ред.) и Кокс, Р. (ред.) (2016). Ежегодник Studia Philonica XXVIII, 2016: Исследования эллинистического иудаизма. (Ежегодник и монографии Studia Philonica). СБЛ Пресс. https://doi.org/10.2307/j.ctt1gxxpz0
• Пирс, С. (ред.) (2013). Изображение и его запрет в еврейской древности. (Серия приложений к журналу иудаики; № 2). Журнал еврейских исследований.
• Пирс, С. (2013). Слова Моисея: исследования по восприятию Второзакония в период Второго Храма. (Тексты и исследования по древнему иудаизму). Мор Зибек.
• Джордан Дж., Кушнер А. и Пирс С. (ред.) (2010). Еврейские путешествия: от Филона к хип-хопу. (Серия Паркса-Винера по иудаике). Валлентайн Митчелл.
• Раджак Т., Пирс С. и Эйткен Дж. (ред.) (2007). Еврейские взгляды на эллинистических правителей. (Эллинистическая культура и общество). Издательство Калифорнийского университета.
• Пирс, С. (2007). Земля тела: исследования изображения Египта Филоном. (Научные исследования по Новому Завету; № 208). Мор Зибек.
• Джонс С. и Пирс С. (ред.) (1998). Еврейский местный патриотизм и самоидентификация в греко-римский период. (Библиотека исследований Второго Храма; Том 31). Шеффилд Академик Пресс.
• Джонс С., Кушнер Т. и Пирс С. (ред.) (1997). Культуры презрения и двойственности: исследования еврейско-нееврейских отношений. (Серия Паркса-Винера по иудаике). Валлентайн Митчелл.

Главы книги

• Пирс, С. (2021). Филон и Септуагинта. В книге AG Salvesen и TM Law (ред.), Оксфордский справочник Септуагинты (стр. 405–419). Издательство Оксфордского университета.
• Пирс, С. (2020). Филон Александрийский и память о Птолемее II Филадельфе. В книге А. Салвесена, С. Пирса, М. Френкеля и Д. Кроутера (ред.), Израиль в Египте: земля Египта как концепция и реальность для евреев в древности и период раннего средневековья (том 110, стр. 216–258). (Древний иудаизм и раннее христианство; Том 110). Брилл. https://doi.org/10.1163/9789004435407_010
• Пирс, С. (2019). Иосиф Флавий и еврейские хроники: 1841-1855 гг. В книге А. Шаца (ред.), Иосиф Флавий в современной еврейской культуре (стр. 106–143). (Исследования по еврейской истории и культуре; Том 55). Брилл. https://doi.org/10.1163/9789004393097_007
• Пирс, С. (2019). Птолемей II Филадельф в Послании Аристея §§1-27: Исследование власти. В Д. Ривлин-Сакс, Н. Хахам, Г. Герман и Л. Сагив (ред.), Вопрос идентичности: социальные, политические и исторические аспекты формирования идентичности в еврейском и связанных с ним контекстах (стр. 201). –221). Де Грютер. https://doi.org/10.1515/9783110615449-010
• Пирс, С. (2016). 'эд (свидетель). В ХД. Фабри и У. Дамен (ред.), Теологический словарь кумранских текстов, том 3 (стр. 26–29). Кольхаммер.
• Пирс, С. (2013). Введение. В книге С. Пирса (ред.), «Образ и его запрет в еврейской древности» (стр. 1–9). (Серия приложений к журналу иудаики; № 2). Журнал еврейских исследований.
• Пирс, SJ (2013). О Декалоге. В книге Л. Х. Фельдмана, Дж. Л. Кугеля и Л. Х. Шиффмана (ред.), «Вне Библии: древние еврейские сочинения, относящиеся к Священному Писанию». Набор из трех томов (стр. 989–1032). Еврейское издательское общество.
• Пирс, С. (2013). Филон Александрийский о второй заповеди. В книге С. Пирса (ред.), «Образ и его запрет в еврейской древности» (стр. 49–76). (Серия приложений к журналу иудаики; № 2). Журнал еврейских исследований.
• Пирс, С. (2011). Филон и Храмовый свиток о запрете одиночного свидетельства. В книге А. Ланге, К. Де Тройера, С. Цорефа и Н. Давида (ред.), Еврейская Библия в свете свитков Мертвого моря (стр. 321–336). (Исследование по религии и литературе Ветхого и Нового Заветов; № 239). Ванденхук и Рупрехт.
• Пирс, С. (2011). Филон Александрийский о еврейском праве и еврейской общине. В книге MA Junior (ред.), Филон Александрийский: О происхождении западной культуры (стр. 137–154). Центр классических исследований (факультет литературы Лиссабона).
• Пирс, С. (2010). Египет на карте миграции Пятикнижия. В книге Т. Кушнера, Дж. Джордана и С. Пирса (ред.), Еврейские путешествия: от Филона к хип-хопу (стр. 165–181). (Серия Паркса-Винера по иудаике). Валлентайн Митчелл.
• Пирс, С. (2010). Египет на карте миграции Пятиккия в трудах Филона Александрийского. В книге Дж. Джордана, Т. Кушнера и С. Пирса (ред.), «Еврейские путешествия: от Филона к хип-хопу» (Серия Паркса-Винера по иудаике). Валлентайн Митчелл.
• Джордан Дж., Кушнер Т. и Пирс С. (2010). Введение: природа еврейских путешествий. В книге Дж. Джордана, Т. Кушнера и С. Пирса (ред.), Еврейские путешествия: от Филона к хип-хопу (стр. 3–24). (Серия Паркса-Винера по иудаике). Валлентайн Митчелл.
• Пирс, С. (2009). Поклонение животным. В ХД. Клаук, В. Леппин, Б. Макгинн, Кл. Сью, Х. Шпикерманн, Б. Д. Уолфиш и Э. Дж. Циолковски (ред.), Энциклопедия Библии и ее восприятие. Том 2: Аним – Атеизм Де Грюйтер.
• Пирс, С. (2008). Иосиф Флавий. В Э. Кесслере и Н. Венборне (ред.), Словаре еврейско-христианских отношений, издательство Кембриджского университета.
• Пирс, С. (2008). Онкелос. В Э. Кесслере и Н. Венборне (ред.), Словаре еврейско-христианских отношений, издательство Кембриджского университета.
• Пирс, С. (2008). Филон. В Э. Кесслере и Н. Венборне (ред.), Словаре еврейско-христианских отношений, издательство Кембриджского университета.
• Пирс, С. (2008). Псевдоэпиграфы. В Э. Кесслере и Н. Венборне (ред.), Словаре еврейско-христианских отношений, издательство Кембриджского университета.
• Пирс, С. (2008). Перевод для Птолемея: патриотизм и политика в греческом Пятикнижии? В Т. Раджаке, С. Пирсе, Дж. Эйткене и Дж. Дайнсе (ред.), Еврейские взгляды на эллинистическое царствование (стр. 165–189). (Эллинистическая культура и общество). Издательство Калифорнийского университета.
• Пирс, С. (2007). Филон на Ниле. В книге Дж. Фрея, Д. Р. Шварца и С. Грипентрога (ред.), Еврейская идентичность в греко-римском мире (стр. 137–157). (Древний иудаизм и раннее христианство; Том 71). Брилл.
• Пирс, С. (2006). Говоря голосом Бога: Высокий суд согласно греческому Второзаконию 17:8-13. В книге К. Хемпель и Дж. М. Лью (ред.), «Библейские традиции в передаче: очерки в честь Майкла А. Книбба» (стр. 237–248). (Приложения к Журналу изучения иудаизма; Том 111). Брилл.
• Пирс, С. (2004). Иерусалим как «Город-мать» в трудах Филона Александрийского. В книге Дж. М. Барклая (ред.), «Переговоры с диаспорой: еврейские стратегии в Римской империи» (стр. 19–37). (Библиотека исследований Второго Храма; № 45). Т. и Т. Кларк Интернэшнл.
• Пирс, С. (2004). Иерусалим как город-мать в трудах Филона Александрийского. В книге Дж. М. Барклая (ред.), «Переговоры с диаспорой: еврейские стратегии в Римской империи» (стр. 19–36). (Библиотека исследований Второго Храма; Том 45). Т&Т Кларк.
• Пирс, С. (2004). Царь Моисей: Заметки о портрете Моисея, сделанном Филоном, как идеального лидера в жизни Моисея. В «Греческом направлении политической мысли». Материалы конференции, состоявшейся в Институте перспективных исследований, Принстон, 16–27 июня 2003 г. (стр. 37–74). (Mélanges de l'Université Saint-Joseph; Vol. LVII). Университет Сен-Жозефа.
• Пирс, С. (2002). Иудея под римским правлением 63-135 гг. н.э. В Дж. Бартоне (ред.), Библейский мир (стр. 458–491). Рутледж.
• Пирс, С. (2001). 3 Маккавея. В Дж. Бартоне и Дж. Маддимане (ред.), Оксфордский библейский комментарий (стр. 773–775). Издательство Оксфордского университета.
• Пирс, С. (2000). Иосиф Флавий и законы свидетелей Второзакония. В JU Kalms (ред.), Международный коллоквиум Иосифа Флавия в Орхусе, 1999 г. (стр. 122–134). (Мюнстерские иудаистические исследования). Лит Издательство.
• Пирс, С. (1998). Принадлежность и непринадлежность: местные перспективы у Филона Александрийского. В книге С. Джонса и С. Пирса (ред.), «Еврейский местный патриотизм и самоидентификация в греко-римский период» (стр. 79–105). (Библиотека исследований Второго Храма). Шеффилд Академик Пресс.
• Пирс, С. (1997). Отношение презрения: христианский антииудаизм и Библия. В Т. Кушнере, С. Джонсе и С. Пирсе (ред.), «Культуры амбивалентности и презрения: исследования еврейско-нееврейских отношений» (стр. 50–71). (Серия Паркса-Винера по иудаике). Валлентайн Митчелл.

Внешние ссылки

• Страница сотрудников Саутгемптонского университета