Фольклор на Гавайях

Фольклор на Гавайях в наше время представляет собой смесь различных аспектов гавайской мифологии и различных городских легенд , которые распространяются относительно различных мест на Гавайских островах. Ниже приводится неполный список некоторых из этих легенд.

Древний гавайский фольклор

Ночные участники марша

Согласно гавайской легенде, ночные марширующие ( хуакаи по- гавайски ) — призраки древних воинов. Предположительно, они бродят по большим участкам цепи островов, и их можно увидеть по группам факелов. Их обычно можно найти в районах, которые когда-то были большими полями сражений ( хорошим примером является Нууану Пали на острове Оаху ). Легенда гласит, что если вы посмотрите прямо в глаза ночному маршу, вы будете вынуждены идти среди них. на вечность, но если они заберут у тебя родственника, ты будешь пощажен. Гавайцы говорят, что в присутствии участников ночного марша следует лечь на живот лицом вниз, чтобы избежать зрительного контакта, сохранять тишину, дышать поверхностно и не двигаться. Некоторые говорят, что они могут подтолкнуть вас, чтобы спровоцировать реакцию и взять вас. Сады Моаналуа — одно из многих мест, где, как говорят, бродят участники Ночных маршей.

Перенос свинины через Нууану Пали

Местный фольклор на острове Оаху гласит, что никогда нельзя перевозить свинину по Палийскому шоссе, соединяющему Гонолулу и Наветренный Оаху. Истории разные, но классическая легенда гласит, что если кто-то везет какую-либо свинину по старой палийской дороге (а не по современному палийскому шоссе) на автомобиле, автомобиль остановится в определенном месте пути и не запустится, пока свинина не будет перевезена. снят с автомобиля.

Некоторые версии этой истории требуют, чтобы свинина была сырой; в других версиях говорится, что это происходит после наступления темноты.
В некоторых версиях в тот момент, когда автомобиль глохнет, появляется белая собака или старуха в холуку, и чтобы продолжить, вам нужно кормить собаку свининой.

Эта легенда уходит корнями в древнюю гавайскую мифологию. Согласно легенде, у гавайской богини вулканов Пеле и полубога Камапуаа (получеловек-полусвинья) были бурные отношения, и они договорились не навещать друг друга. Легенда гласит, что если кто-то берет свинину вместо пали, он символически переносит кусок Камапуаа с одной стороны на другую, и говорят, что Пеле предотвратит это.

С другой стороны, легенда связана с волшебной собакой, которую убили, приготовили и поместили в умэкэ, чтобы ее пронесли по пали и подарили матери/жене преступника. На древних Гавайях женщины не ели свинину, но им разрешалось есть собаку. Владелец собаки последовал за ним и позвал собаку, которая ожила, ответила изнутри умэкэ, в результате чего перевозчик уронил шест и убежал. Затем собака возвращается к своему хозяину. Собака как еда была оскорбительна для американских миссионеров, и под их влиянием собачье мясо в рассказе превратилось в свинину. Истории Пеле/Камапуаа были адаптированы для соответствия истории, старушка в белом холоку - тоже Пеле, но она тоже была искажена из других сказок.

Ке-алии-ай Канака (Вождь, который ест людей)

Легенда о Ке-алии-ай Канака возникла в середине-конце 18 века и рассказывает о человеке по имени Кокоа, который впоследствии стал вождем каннибалов, наводнившим два острова. В юности он был известным бойцом с жестоким аппетитом к человеческой плоти. Его история начинается и заканчивается на острове Оаху . Неизвестно, как он полюбил вкус людей до такой одержимости, но его изгнали из дома вскоре после того, как это было обнаружено его сообществом. Он повел небольшую группу последователей в горы Вайана , где они быстро исчезли. Несколько раз спустя Кокоа и его группа выдавали себя за группу поселенцев, прибывших на берег Кауаи , по-видимому, из неизвестного места. Король Кауаи в то время принял их и даже заметил многочисленные различия между ними и тем, кем, по его мнению, были гавайцы. Примечательно, что у них более темный, чем обычно, цвет кожи, странная манера речи и полное отсутствие между ними единых законов. Наиболее ярко это бросается в глаза их резко контрастирующие религиозные практики. Кокоа, переименовав себя в Ка-Ло, поначалу плавно интегрировался в сообщество Кауаи. На своих публичных церемониях они пировали и играли, как это делали их соседи. На своих тайных церемониях они готовили и ели жертв, а иногда и детей, маскируя мясо под свинину. Высокопоставленные члены их группы, а именно Ка-Ло и его дочь, были украшены множеством татуировок и украшений из ракушек. Сам вождь был с головы до ног покрыт татуировками, изображающими мир природы. Он выдал свою дочь замуж за местного вождя, хотя это плохо кончилось как для его народа, так и для ближайшей к его местности деревни Кауаи. Его дочь, не зная о них, ломает Закон Капу и убит. Разъяренные таким поворотом событий, Кало и его последователи в дьявольскую ночь раскрыли свою людоедскую натуру. Они захватывали людей, которых могли найти, и устраивали из них пир. Вскоре после этого события они бежали обратно на Оаху , решив спрятаться в ущелье Вайана на плато под названием «Халеману». (Дом Руки). До этого изолированного места можно было добраться только пешком по одной тропе, и именно по этой тропе они охотились на любого, кто по ней шел. Так продолжалось некоторое время, пока брата человека по имени Хоаханау не похитили и не утащили в лес. Хоаханау сам был рослым человеком, но когда он увидел чудовищный характер Ай-Канаки, он покинул этот район. Следующие несколько месяцев он проведет, оттачивая свое тело и рефлексы бесконечными тренировками и поединками против всех бойцов, которых смогут достичь его слова. Когда пришло время реванша, он обмазался маслом и подошел к тропе, выкрикивая настоящее имя своего врага. Ай-Канака, затем Ка-Ло, сначала Кокоа, выскользнули из дома и хвастливо приняли вызов без оружия. В ходе их поединка он обнаружил, что не может схватить тело молодого человека для каких-либо захватов и не может противостоять ему удар за ударом. Брошенный на землю снова и снова, он вскакивал, чтобы бежать в свой дом за оружием, но был схвачен, сбит с толку и брошен через край своего дома на плато в колючую ежевику деревьев внизу. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Современные городские легенды

Муджина

Зеленая Леди

История зеленой леди — это история женщины, которая со своими детьми посетила ущелье Вахиава , где также находится ботанический сад Вахиава . ^{[ 3 ]} Однажды во время посещения один из ее детей потерялся и так и не был найден. История гласит, что она до сих пор бродит по ущелью в поисках своего ребенка или детей и заберет любого ребенка, которого встретит в ущелье. Было несколько сообщений о том, что видели зеленую женщину, покрытую мхом или плесенью, бродившую по ущелью. Другие говорят, что зеленая женщина очень похожа на японское мифологическое существо по имени каппа. Говорят, что это существо напоминает черепахоподобного гуманоида, который крадет детей, чтобы ими полакомиться. Сообщается, что последнее известное наблюдение произошло в середине-конце 1980-х годов. В наше время дети и подростки заставляют друг друга перебежать ночью через мост, который проходит через ущелье. Большинство спекулянтов утверждают, что эта история была придумана для того, чтобы дети не забредали в ущелье одни. ^{[ 4 ]}

См. также

Ссылки

^ «XXIII. Главный Людоед» . www.sacred-texts.com . Проверено 4 апреля 2022 г.
^ «Улукау: ГАВАЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ» . ulukau.org . Проверено 4 апреля 2022 г.
^ Самый посещаемый город на Гавайях: Гонолулу
^ Зеленая леди, скрывающаяся в жутком парке Вахиава

Дальнейшее чтение

Авраам Форнандер (1916). Томас Джордж Трам (ред.). Коллекция Форнандера гавайских древностей и фольклора . Том. 4. Музей Бернис П. Бишоп.
Авраам Форнандер (1918). Томас Джордж Трам (ред.). Коллекция Форнандера гавайских древностей и фольклора . Том. 5. Музей Бернис П. Бишоп.
Авраам Форнандер (1919). Томас Джордж Трам (ред.). Коллекция Форнандера гавайских древностей и фольклора . Том. 6. Музей Бернис П. Бишоп.
Беквит, Марта. 1970. Гавайская мифология. Гонолулу: Издательство Гавайского университета
Вестервельт, WD 1915. Гавайские легенды старого Гонолулу. Бостон, GH Ellis Press

[1] «XXIII. Главный Людоед» . www.sacred-texts.com . Проверено 4 апреля 2022 г.

[2] «Улукау: ГАВАЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ» . ulukau.org . Проверено 4 апреля 2022 г.

[3] Самый посещаемый город на Гавайях: Гонолулу

[4] Зеленая леди, скрывающаяся в жутком парке Вахиава

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]