Саид Каян

Сайед Надир Шах Каяни Сейед Надершах Киани
Саид Каян
Саид о Каяне Религиозный лидер
Личные данные
Рожденный	Сайед Надир Шах Каяни ( 1897-08-02 ) 2 августа 1897 г. Баглан , Афганистан
Умер	20 сентября 1971 г. ) ( 1971-09-20 ) ( 74 года Кабул , Афганистан
Политическая партия	исмаилиты
Родитель	Сайед Гаухар Хан (отец)
Резиденция(а)	Каян , Баглан, Афганистан
религия	Шииты Исмаилиты
Этническая принадлежность	Так что
Дом	Саид о Каяне

Сайед Каян или Сайед Каян — правящий титул в северных районах Афганистана. Исмаилитскую общину в Афганистане возглавляет семья Сайедов, родом из исторической долины Каян Баглан .

Историческая справка

Вид на Гиндукуш с Каяна

Каян — долина в Души районе провинции Баглан , расположенная на севере Афганистана, протяженностью 27 000 км. ² Исмаилитская вотчина. Предки этих сайедов в основном проживали в этой долине, что сделало их известными как Каяни-Сайеды. Об их происхождении ничего не известно, кроме того, что Сайед Надир-хан пишет в «Тарих-и Гариб» (Бомбей, 1938), что его предок Шах Салих приехал из Ирана в Герат и Кандагар. Затем он направился в Хазараджат и, наконец, поселился в провинции Багалан. Если предположить, что эта традиция подлинна, это означает, что, скорее всего, это был период Имама Гариба Мирзы (ум. 1496).

Когда эти сайеды поселились в Афганистане, Сефевиды в 1500 году нашей эры захватили весь Иран и провозгласили шиизм государственной религией. Эта деспотическая и фанатичная династия приказала беспощадно истреблять суннитов и суфиев в Иране. Большинство из них мигрировали в Афганистан, включая эту благородную семью Сайедов. Они никогда не собирали религиозные пожертвования в Афганистане и не назначали свое руководство по религиозным мотивам в ранний период своего поселения. В Кабуле проживала небольшая группа индуистов, тайно исповедовавших исмаилизм. Однако они практиковали такию и прятались в мантиях индусов. Местные исмаилиты в Афганистане были единственными людьми, которые знали свою веру и были связаны с имамом. Афганские исмаилиты собирали десятину и передавали ее им, а тот передал ее имаму в Иране. Согласно повествованию Сайеда Надир-хана: «Около 120 лет назад наши предки жили под предводительством Байрама Дияла и его отцов, и они были индусами, жившими в Кабуле. Их потомки также находятся в Кабуле, и наши предки доставляли им свои подношения в Кабуле. "

На более позднем этапе Имам Хасан Али Шах Ага Хан I через Мухи Азиза направил специальное послание потомкам вышеупомянутых исмаилитов в Кабуле, чтобы они носили мусульманские костюмы и принимали исламские имена. Их Мухи Факир Чанд первым откликнулся на призыв Имама. Он публично разоблачил и взял имя Факир Мухаммад. Но его люди, представлявшие собой очень небольшую группу, упустили шанс раскрыть свою исламскую идентичность как исмаилитов. С другой стороны, в то время в Афганистане не было ни одного исмаилитского центра, который мог бы свободно совершать свои обряды и церемонии даже внутри стен, поэтому указанная небольшая группа держалась в стороне от исмаилитской традиции и ассимилировалась в индуистской общине. Однако некоторые пожилые люди среди них остались тверды в своей вере и продолжали отправлять десятину в Кабул Джаматхану.

Сайеды Каяна долгое время возглавляли афганские джаматы в качестве местных правителей. Первым среди них был Сайед Абдул Хади, который в преклонном возрасте совершил путешествие в Махаллат Иран из Кабула. Имам Хасан Али Шах Ага Хан I назначил его мукхи центральной и северной частей Афганистана во время правления Дост Мухаммад-хана (1826–1863). Он считался влиятельным господином при королевском дворе Дост Мухаммад-хана. Он был первым мукхи в Афганистане, руководившим кабинетами Дая и Халифы. Ему наследовал его сын Шах Хусейн.

Ничего не известно о молодости шаха Хусейна или его деятельности в качестве мукхи. Саид Надир Хан также молчит по этому поводу в своей книге «Тарих-и Гариб». Однако он был первым среди афганского джамата, кто увидел имама Хасана Али Шаха Ага Хана I в Кандагаре в 1842 году, когда он собирался переехать из Ирана в Индию. Он умер в 1854 году и оставил после себя семерых сыновей, двое из которых были назначены мухи, а именно. Сайед Джафар Хан и Сайед Гаухар Хан.

Следующим последовал Сайед Джафар Хан, прослуживший мухи 40 лет. Он был влиятельной фигурой во время режима Шер Али Хана (1863–1886). Традиция гласит, что однажды имам Хасан Али Шах Ага Хан через Сайеда Джафар Хана и Мирзу Ахмеда отправил четырех арабских лошадей в дар Шер Али Хану , эмиру Афганистана, . Шер Али Хан держал лошадей в Катагане для разведения. Жители Катагана до сих пор помнят скачки лошадей Барнадж и Барата. Он умер в 1894 году, и его преемником стал его младший брат Сайед Гаухар Хан.

Говорят, что Гаухар Хан был назначен Имамом Ага Али Шахом Ага Ханом II . Его последователи доставили ему десятину в Куляб, Бухара. Срок его полномочий длился четыре-пять лет и умер в 1898 году. Его преемником стал его сын Фридун-хан.

Сайед Фаридун-хан (1875–1908) исполнял должность мухи на 10 лет и умер в возрасте 33 лет в 1908 году в Кулябе. У него не было мужских проблем. Известно, что он сочинил несколько стихов и нарисовал несколько картин. Его преемником стал его младший брат Сайед Тимор Хан.

Сайед Тимор Хан родился в 1884 году в Кулябе Бухарской области. На момент смерти брата ему было около 24 лет. Это был период правления Хабибуллы-хана (1901–1919), сына Абдур Рахман-хана (ум. 1901), когда к власти пришел Сайед Тимор-хан. Он подал правителю прошение о том, что тот не может жить в изгнании, поэтому эмир разрешил ему вернуться на родину. Однако он поселился у своих родственников в Кабуле, куда стекались его последователи и доставляли десятину. Однако он был отмечен правительством и был сослан в Кандагар, где оставался в течение двух лет. Хабибулла-хан был убит в 1919 году, и ему наследовал его сын Аманулла-хан (1919–1929), который издал приказ о том, чтобы все сосланные люди его отца и деда могли свободно вернуться на родину, а также издал указ о доставке имущество, изъятое у них. Сайед Тимор-хан вернулся на родину, в Каян, и назначил своего младшего брата Сайеда Надир-хана посредником между собой и правительством для защиты своей династии и последователей.

В преклонном возрасте Сайед Тимор Хан приехал в Кабул, но позже вернулся в Каян, где и умер в 1924 году. Он не назначил своего преемника из числа своих трех сыновей, Шуджа-хана, Хасан-хана и Манучехр-хана. У него были некоторые поэтические способности. Его Диван литографирован в Бомбее в 1932 году его друзьями.

Сайед Надир Хан (1897–1971) вел широкую и интенсивную борьбу против сына своего брата Шуджи Хана, который утверждал, что он является истинным наследником своего отца. Его также поддержали Мохаммад Хасан из Торкман Хазараджат и некоторые другие жители северных районов. При поддержке верных последователей Сайед Надир-хан наконец нанес поражение Шудже-хану и стал абсолютным лидером исмаилитов Афганистана. Его кандидатура на пост Саеда Каяна была одобрена султаном Мухаммед Шахом Ага Ханом III .

Тем временем генерал Мохаммад Надир Шах (1929–1933) также захватил Кабул и провозгласил себя королем Афганистана. Сайед Надир Хан воспользовался возможностью и заявил о своей лояльности генералу Мохаммаду Надир Шаху . Он также мобилизовал свои 10 000 воинов и отправил на фронт гражданской войны в Айбаке и победил Арозу Кула. Он также послал свой отряд в Кундуз против Ибрагим-бека Лакая. В общем, его люди сыграли ключевую роль в пользу правящего правительства. Таким образом, Сайед Надир Хан получил полную власть над подавлением противников, как исмаилитов, так и неисмаилитов, и укрепил свое влияние во всей северной части Афганистана.

Сайед Надир Хан был в очень близких отношениях с правящим правительством генерала Мохаммада Надир-шаха и его сына Мохаммада Захир-шаха (1933–1973), а также с другими правящими классами. Его старший сын, Сайед Шах Насер Надери, получил места на двух парламентских выборах. Он также был избран в парламент в 1969 году депутатом парламента. Чтобы усилить свое влияние, он женился на дочери Лой-хана, очень влиятельного суннитского вождя пуштунов.

Статуи орла Каян

Сайед Шах Насер Надери сменил своего отца Саеда Надир Хана. У него был поэтический подход, и он был не в состоянии эффективно руководить огромным исмаилитским джаматом Афганистана, насчитывающим почти 2 миллиона человек. В этой уязвимой ситуации его младшего брата Сайеда Мансура Надери поместили на благородное место Сайеда Каяна старейшины исмаилитского Джамата Афганистана . Его статус действующего президента Сайеда Каяна был подтвержден Шахом Каримом аль-Хусейни Ага Ханом IV .

Международная ассоциация Сайед Кайан

Афганская диаспора в канадском Торонто создала культурную и общественную ассоциацию под названием Ассоциация Сайеда Каяна, название происходит от Сайеда Надира Шаха Аль-Хуссейни Каяни, родившегося в 1897 году, известного религиозного и культурного деятеля Афганистана. Целью организации является содействие образованию и социальной инклюзивности среди афганцев в Канаде и во всем мире. Согласно информации, опубликованной на официальном сайте Ассоциации Сайед Каян, пресс-раздел организации специализируется на публикации материалов об исмаилитских исследованиях, которые включают информацию об истории исмаилитов, известных исмаилитских деятелях в истории и исмаилитских книгах.

Семейная история и лидерство

вид

На протяжении более двух столетий семья Сайед Каян играла важную роль в Афганистане как представители исмаилитского имама и активно участвовала в политической жизни страны. В этот период, охватывающий примерно 250 лет, семья активно участвовала как в религиозной, так и в политической деятельности в Афганистане.

На протяжении всей бурной истории Афганистана члены семьи Сайед Каян в разное время играли важную роль в усилиях по установлению мира и примирению. Сайед Надир Шах аль-Хусейни Каян, также известный как Сайед Каян, в свое время принимал активное участие в традиционных инициативах по миростроительству, направленных на разрешение общенациональных конфликтов. За его усилиями последовали усилия его сына Сайеда Мансура Надери, сыгравшего значительную роль во время гражданской войны 1990-х годов. Во время конфликтов моджахедов Каян , место на севере Афганистана, стало центром встреч и политических переговоров.

В более поздние времена внук Сайеда Каяна, Садат Мансур Надери , продолжил это наследие, назначившись государственным министром мира. В этой роли он отвечал за управление процессом примирения между афганским правительством и талибами в Дохе.

Среди известных деятелей, носивших титул Сайеда Каяна:

• Сайед Надер Шах Каяни (1897–1971): Сайед Надер Шах Каяни был известным старейшиной племени на севере Афганистана. По мнению некоторых сторонников, он написал более 50 религиозных книг, лишь немногие из них были официально опубликованы и распространены, включая «Пайам-и-Шамаль» и «Андарз Хайе Пайамбар».

После его смерти титул перешел к его старшему сыну Сайеду Шаху Насеру Надери. Его потомки также выбрали Надери в качестве семейного титула в честь Надир-шаха.

• Сайед Шах Насер Надери (1925–1987): Впервые он был назначен своим отцом руководителем афганских исмаилитов после смерти его отца Сайеда Каяна. Через несколько месяцев или лет он был вынужден покинуть свой пост из-за своего младшего брата, и он покинул Афганистан, а его младший брат Сайед Мансур Надери заявил, что возглавляет исмаилитов в Афганистане.

Саид Мансур Надери на утренней пробежке возле статуи орла

• Сайед Мансур Надери (1936 – настоящее время): Он сыграл значительную роль в руководстве афганскими исмаилитами после своего отца Сайеда Надера Шаха Каяни , известного как Сайед Кайан. Говорят, что на пике своего могущества в 1990-е годы у него было более 12 000–18 000 вооруженных сил, которые контролировали несколько северо-восточных провинций, включая Баглан, Саманган, Кундуз и части провинции Балх в Афганистане.

Сайед Мансур Надери представил в Афганистане самый большой в мире Коран ручной работы

• Равнак Надери (1940–1979), также известный как Сайед Нуруддин Равнак Надери (родился в 1940 году в долине Каян, округ Души, провинция Баглан, Афганистан), был выдающимся афганским поэтом, чьи произведения внесли значительный вклад в персидскую литературу. На воспитание Надери, сына Сайеда Каяна, видного религиозного лидера афганских исмаилитов, глубоко повлияла богатая культурная и религиозная среда. Равнак был казнен тоталитарным режимом Хафизуллы Амина в 1979 году, когда ему было всего 39 лет.
• Сайед Джафар Надери (1965 – настоящее время): он старший сын Сайеда Мансура Надери, который также известен как военачальник Каяна . Он был ведущим исмаилитским командиром во время советско-афганской войны и контролировал Баглан провинцию в Афганистане в 1990-х годах в качестве губернатора региона.
• Садат Мансур Надери (1977 – настоящее время): он младший сын Сайеда Мансура Надери, получившего образование на Западе. Он жил и учился в Великобритании. назначил его министром городского развития и жилищного строительства Афганистана В 2015 году Ашраф Гани , а в 2020 году он был выбран государственным министром мира обоими лидерами Афганистана, Абдуллой Абдуллой и Ашрафом Гани , чтобы возглавить государственное министерство мира .
• Фархунда Захра Надери (1981 – настоящее время): Она дочь Сайеда Мансура Надери , сыгравшего важную роль в эпоху демократии в Афганистане. Она была избрана членом парламента от Кабула в 2010 году, а затем работала старшим советником Ашрафа Гани в 2015 году. В 2012 году она получила награду N-Peace, организованную Организацией Объединенных Наций.

Исмаилиты в основном проживают в различных провинциях Афганистана, включая Кабул, Парван, Майдан-Вардак, Бамиан, Баглан и Саманган, Балх, Кундуз, Тахар и Бадахшан.

Список Сайеда Каяна

Наследственным правителям, « Сайедам Каяна », помогал совет вазиров . Подробности о первых правителях неясны, первые точные даты относятся к 1820 году.

Царствование	Саид о Каяне
1820-1832	Саид Абдул Хади
1832-1854	Сайед Шах Хусейн
1854–1894	Сайед Джафар Хан
1894-1898	Сайед Гаухар Хан
1898–1908	Сайед Фаридун Хан
1908-1924	Саид Тимор Хан
1924–1971	Сайед Надер Шах Каяни
1971 – настоящее время	Сайед Мансур Надери

Публикации

Сообщается, что Каян Надир Шах Каяни имеет 56 опубликованных и неопубликованных книг, в основном утверждающих, что они относятся к области исламоведения и исламской философии. Среди его книг «Тарих-э-Гариб» — это историческая книга, которая с его точки зрения в основном охватывает последние 100 лет истории Афганистана и в первую очередь фокусируется на афганских королях Хабибулле-хане и его сыне короле Аманулле-хане.

Внешние ссылки

• Исмаилиты Афганистана: САЙЕДЫ КАЯНА