Франциска Флорес

Франциска Флорес (декабрь 1913, Сан-Диего, Калифорния — апрель 1996) была активисткой за трудовые права, одной из первых феминисток штата Чикана , редактором журнала и активисткой по борьбе с бедностью.

Биография

Флорес родился в 1913 году в Сан-Диего, Калифорния. ^{[ 1 ]} Марии Монтелонго, продавцу и повару, и Висенте Флоресу, рабочему на бойне. В 1926 году один из ее братьев умер от туберкулеза ; в том же году Флорес заболел той же болезнью и провел следующие 10 лет в санатории для больных этой болезнью. ^{[ 2 ]} Там Флорес подружился с женщинами-ветеранами мексиканской революции . Эта дружба привела к тому, что она организовала политическую дискуссионную группу для женщин в санатории Hermanas de la Revolución Mexicana. Ее опыт работы с Эрманасом де ла Революсьон вдохновил ее на продвижение прав женщин и сильно повлиял на ее идеи о политике, труде и гражданских правах, которые были левыми и явно промексиканскими. ^{[ 3 ]} Флорес покинул санаторий в 1936 году в возрасте 23 лет.

Активизм

В 1943 году Флорес присоединился к Комитету защиты Сонной лагуны, группе калифорнийских активистов, стремившихся очистить группу из 12 молодых американцев мексиканского происхождения, ложно осужденных за убийство в рамках так называемого «Испытания Сонной лагуны» . ^{[ 3 ]} Флорес также организовал подпольные просмотры пропрофсоюзного фильма 1954 года « Соль земли» , который в эпоху Маккарти был занесен в черный список. ^{[ 3 ]} В 1960 году она помогла основать Мексикано-американскую политическую ассоциацию (МАПА). ^{[ 3 ]}

Флорес чувствовала, что движение чикано 1960-х и 70-х годов не учитывало должным образом права и потребности женщин чикана, поэтому она и другие женщины вышли из движения и создали Comisión Femenil Mexicana Nacional , первую национальную феминистскую организацию чикана в Соединенных Штатах. ^{[ 4 ]} Она чувствовала, что это улучшит политическое и экономическое положение мексиканских женщин в Соединенных Штатах. К 1970-м годам Комиссия открыла Центр обслуживания чикано (CSAC), центр по трудоустройству, расположенный в Лос-Анджелесе, два двуязычных детских сада (Centro de Niños) и приют для жертв домашнего насилия. В конечном итоге к 1980-м годам было создано более 20 активных отделений, насчитывавших около 300 членов.

Сегодня Флорес помнят как феминистку из Чиканы, которая стремилась освободить американских женщин мексиканского происхождения. Флорес столкнулась с резкой критикой феминистского движения Чикана. Ответом Флореса на критику феминизма как «предательства культуры и наследия чикано» было: «Наш культурный ад!» который стал лозунгом феминистского движения Чикана (2). ^{[ 5 ]}

Флорес была редактором Regeneración, феминистского журнала, созданного по образцу одноименной мексиканской анархистской газеты , издававшейся братьями Маньон в начале 1900-х годов. ^{[ 6 ]} В нем она написала: «Чиканы больше не могут оставаться в подчиненной роли или в качестве вспомогательной силы в движении чикано. Они должны быть включены в передовую линию коммуникации, лидерства и организационной ответственности... Вопрос равенства, свободы и самоопределение чикано, как и право на самоопределение, равенство и освобождение мексиканской общины чикано, не подлежит обсуждению» (1).

Флорес также была активным борцом за права женщин, когда дело касалось повышения доступности противозачаточных средств и поддержки репродуктивных прав женщин. Она написала: « Аборт, по нашему мнению, является личным решением. Женщинам должно быть разрешено сделать это без юридических ограничений » (4).

Внешние ссылки

Ссылки

^ Росалес, Ф. Артуро. "Франсиска Флорес" Гринвудская энциклопедия латиноамериканской литературы. Н. Канеллос (ред.), Зеленая энциклопедия латиноамериканской литературы . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO.
^ «Флорес, Франциска (декабрь 1913–27 апреля 1996 г.) | Американская национальная биография» . www.anb.org . doi : 10.1093/anb/9780198606697.article.1501391 . Проверено 30 апреля 2019 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Флорес, Франциска (1913–1996)». Латиноамериканцы в Соединенных Штатах : Историческая энциклопедия под редакцией Вики Л. Руис и Вирджинии Санчес Коррол, том. 1, Издательство Университета Индианы, 2006, стр. 264–265.
^ Чавес, Марисела Р. (2010). Никаких перманентных завивок: переосмысление истории феминизма в США . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. стр. 77–97. ISBN 9780813547244 .
^ Дикочеа, Перлита Р. «Критическая риторика чикана: переработка La Causa в дискурсе движения чикана, 1970-1979». Frontiers: Журнал женских исследований , том. 25, нет. 1, 2004, стр. 77–92. JSTOR , www.jstor.org/stable/3347255.
^ Гарсиа, Альма М. (1997). Чиканская феминистская мысль: основные исторические сочинения . Рутледж. стр. 150–. ISBN 978-0-415-91801-5 . Проверено 21 февраля 2012 г.

1. Гарсиа, Альма М. Феминистская мысль Чиканы, Основные исторические сочинения. Нью-Йорк: Psychology Press, 1997. 313.
2. Гарсия, Альма. Гендер и общество. 3. Санта-Клара: Социологи для женщин в обществе, 1989. 217–238.
3. Флорес, Билл. «Франсиска Флорес 1913–1996». Франциска Флорес - Ворота Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. UCLA Gateway, 2 мая 1996 г. Интернет. 10 февраля 2012 г.
4. Флорес, Франческа. «Комиссия мексиканских женщин». Возрождение. 2.1 (1971): 6-7. Распечатать.

5. Флорес, Лори А. «Сообщество ограничений и пределы сообщества: проект MALDEF по правам чикана, расширение прав и возможностей «типичных чикана» и вопрос гражданских прав, 1974–1983». Журнал американской этнической истории, том 27, № 3, 2008 г., стр. JSTOR, www.jstor.org/stable/27501837.

[1] Росалес, Ф. Артуро. "Франсиска Флорес" Гринвудская энциклопедия латиноамериканской литературы. Н. Канеллос (ред.), Зеленая энциклопедия латиноамериканской литературы . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO.

[2] «Флорес, Франциска (декабрь 1913–27 апреля 1996 г.) | Американская национальная биография» . www.anb.org . doi : 10.1093/anb/9780198606697.article.1501391 . Проверено 30 апреля 2019 г.

[:0-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Флорес, Франциска (1913–1996)». Латиноамериканцы в Соединенных Штатах : Историческая энциклопедия под редакцией Вики Л. Руис и Вирджинии Санчес Коррол, том. 1, Издательство Университета Индианы, 2006, стр. 264–265.

[4] Чавес, Марисела Р. (2010). Никаких перманентных завивок: переосмысление истории феминизма в США . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. стр. 77–97. ISBN 9780813547244 .

[5] Дикочеа, Перлита Р. «Критическая риторика чикана: переработка La Causa в дискурсе движения чикана, 1970-1979». Frontiers: Журнал женских исследований , том. 25, нет. 1, 2004, стр. 77–92. JSTOR , www.jstor.org/stable/3347255.

[García1997-6] Гарсиа, Альма М. (1997). Чиканская феминистская мысль: основные исторические сочинения . Рутледж. стр. 150–. ISBN 978-0-415-91801-5 . Проверено 21 февраля 2012 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]