Соджорнерс Сообщество

Сообщество Sojourners — это намеренное сообщество , основанное в начале 1970-х годов группой студентов Евангелической богословской школы Тринити . ^{[ 1 ]} У основателей было желание и дальше исследовать взаимосвязь между их ортодоксальной протестантской верой и социальным кризисом, который их окружал. ^{[ 1 ]} особенно вокруг войны во Вьетнаме . Осенью 1971 года они начали издавать Post American , газету, выражавшую приверженность группы вере и идеям о социальных переменах. Сообщество Sojourners наиболее широко известно благодаря журналу Sojourners , а также статьям и выступлениям его основателя Джима Уоллиса .

История

Летом 1971 года группа организовала целенаправленное сообщество в Роджерс-Парке, штат Иллинойс . ^{[ 2 ]} Однако в 1974 году община распалась. ^{[ 2 ]} Остальные члены решили переехать в центральный район Колумбия-Хайтс , в Вашингтоне, округ Колумбия где они могли бы лучше решать городские проблемы и национальную политику. ^{[ 2 ]} Объединив свои активы и доходы, группа постепенно создала домохозяйства и сеть социальных программ. ^{[ 2 ]} Сообщество жило вместе в этих общих домохозяйствах, имело общий кошелек, сформировало общину поклонения, участвовало в решении проблем района, организовывало национальные мероприятия во имя мира и справедливости и продолжало издавать Sojourners . журнал ^{[ 3 ]} Остатком целенаправленного живого сообщества Sojourners остается сообщество стажеров, группа людей, которых нанимают в качестве стажеров на год и которые живут вместе в сознательном христианском сообществе в течение этого года в рамках стажировки.

Другие евангелисты критиковали сообщество Sojourners из-за сочетания строгих евангелических протестантских убеждений (хотя живое сообщество Sojourners и более широкая организационная сеть также уже давно включают основных протестантов и католиков ) и радикальных «социальных приоритетов, [которые] действуют в совершенно разных направлениях». ^{[ 2 ]} Кроме того, Соджорнерс отличается от других евангелистов осуждением милитаризма , корпоративных эксцессов и эксплуатации людей в странах третьего мира . ^{[ 2 ]} Однако другая социальная критика аналогична критике других евангелистов по таким вопросам, как осуждение абортов (как часть более широкой позиции в защиту жизни, которая включает защиту жизни от зачатия до могилы, то есть антивоенные и антиголодные позиции). Соджорнерс выступает за экономическую справедливость и расширение услуг для бедных. ^{[ 2 ]}

Ссылки

Примечания

^ Jump up to: ^а ^б Миллер 1999 , стр. 99–100.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Миллер 1999 , с. 100.
^ «История» . Временники . Проверено 28 мая 2010 г.

Библиография

Бивинс, Джейсон (2003). Перелом хорошего порядка: христианский антилиберализм и вызов американской политике . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Издательство Университета Северной Каролины.
Гасауэй, Брантли В. (2014). Прогрессивные евангелисты и стремление к социальной справедливости . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Издательство Университета Северной Каролины.
Миллер, Тимоти (1999). Коммуны 60-х: хиппи и не только . Сиракьюс, Нью-Йорк: Издательство Сиракузского университета. ISBN 978-0-8156-0601-7 .
Шварц, Дэвид (2012). Моральное меньшинство: левые евангелисты в эпоху консерватизма . Политика и культура в современной Америке. Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета.

Внешние ссылки

Официальный сайт
«Постоянные жители», Архивы и специальные коллекции (архив), Уитон-колледж .

[FOOTNOTEMiller199999–100-1] Jump up to: ^а ^б Миллер 1999 , стр. 99–100.

[FOOTNOTEMiller1999100-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Миллер 1999 , с. 100.

[3] «История» . Временники . Проверено 28 мая 2010 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ
Национальный	Германия Израиль