Народ Индии

«Народ Индии» — это название, которое использовалось как минимум в трёх книгах, каждая из которых посвящена в первую очередь этнографии .

Народ Индии (1868–1875)

Табличка из книги Уотсона и Кея *«Народ Индии»* с изображением членов сообщества Кург .

Джон Форбс Уотсон и Джон Уильям Кэй составили восьмитомное исследование под названием « Народ Индии между 1868 и 1875 годами». Книги содержали 468 аннотированных фотографий коренных каст и племен Индии. ^{[ 1 ]}

Истоки проекта лежали в желании лорда Каннинга обладать фотографиями коренных индейцев. Фотография была тогда довольно новым процессом, и Каннинг, который был генерал-губернатором Индии , задумал собирать изображения для личного назидания себе и своей жене. ^{[ 1 ]} Однако Индийское восстание 1857 года вызвало сдвиг в мышлении находившегося в Лондоне британского правительства, которое увидело, что события близки к свержению британского влияния в стране, и противодействовало этому, поставив Индию под более прямой контроль, чем это было в то время. он полагался на возможности Британской Ост-Индской компании выполнять такие функции. Это было начало периода британского владычества . ^{[ 2 ]}

Г.Г. Рахеджа заметил, что «колониальное воображение ухватилось за кастовую идентичность как средство понимания и контроля над индийским населением после удара по административному самоуспокоению, нанесенного в 1857 году». ^{[ 3 ]} Первоначальные попытки этнографических исследований, предпринятые британцами в Индии, были сосредоточены на проблемах детоубийства женского пола и сати (сожжения вдов), которые, как считалось, были распространены в северных и западных районах страны – особенно среди раджпутов – и которые колониальные власти правители хотели искоренить это явление с помощью процесса социальной инженерии . ^{[ 4 ]} После восстания офицеры, служившие в то время на государственной службе Индии , такие как Ричард Карнак Темпл , придерживались мнения, что для того, чтобы избежать будущих беспорядков, необходимо лучше понять колониальных подданных и, в частности, жителей сельские районы. Первые усилия в сфере британской этнографии в Индии были сосредоточены на понимании индийского фольклора . ^{[ 2 ]} но еще одним ранним последствием стало то, что «Народ Индии» стал официальным изданием британского правительства. ^{[ 1 ]}

Фотографии, составленные Уотсоном и Кеем, были не первыми, сделанными с изображением индийцев, но проект был организован в рамках попыток официальных лиц документировать людей методическим, статистически и этнографически ориентированным образом. ^{[ 5 ]} позже высказанное Дензилом Иббетсоном в его отчете 1883 года о переписи населения Пенджаба 1881 года:

Наше незнание обычаев и верований людей, среди которых мы живем, несомненно, в некотором отношении является укором для нас; ибо это невежество не только лишает европейскую науку материала, в котором она так нуждается, но также влечет за собой явную потерю административной власти в пользу нас самих». ^{[ 6 ]}

Коллекция представляла собой попытку визуального документирования «типичных» физических качеств, одежды и других аспектов жизни туземцев, которые дополняли бы письменные исследования, хотя сама коллекция содержала краткие заметки относительно того, что считалось «существенными характеристиками» каждой общины. . Томас Меткалф сказал, что «Точная информация о народах Индии теперь имела значение, как никогда раньше… [хотя и несовершенная], по большей части работа обозначила этап в трансформации этнологического любопытства…» ^{[ 5 ]} Образованные индийцы не были впечатлены результатом и общим подтекстом того, что их народ был изображен несправедливо и беспристрастно. ^{[ 7 ]}

Садхана Найтани отметил, что почти все британцы, находившиеся в то время в Индии,

связаны с окружающим [их] обществом через три канала: во-первых, через других английских офицеров и учреждения; во-вторых, через конторских клерков, пеонов и домашней прислуги; в-третьих, через обращение к интеллектуально-антропологической и востоковедной литературе. ^{[ 2 ]}

Народ Индии (1908)

По прошествии времени после восстания 1857 года британские этнографические исследования и связанные с ними категоризации были воплощены в многочисленных официальных публикациях и стали важной частью британского административного механизма, и из этих категорий именно каста считалась, по словам Герберта , Хоуп Рисли — «цемент, скрепляющий множество единиц индийского общества». ^{[ 7 ]} Рисли, который был английским администратором на государственной службе Индии, также рассматривал Индию как этнологическую лабораторию, где продолжающаяся практика эндогамии гарантировала , по его мнению, строгое разграничение различных сообществ по кастам и, следовательно, кастовую принадлежность. рассматриваться как тождественный расе. В то время как другие считали, что каста основана на роде занятий, он считал, что изменения в занятиях внутри сообщества привели к еще одному случаю эндогамии, «которую своего рода бессознательная выдумка считает эквивалентной расовому различию, которое является истинной основой система." ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

В 1908 году Рисли опубликовал свою книгу « Народ Индии» . На этом этапе своей карьеры он, среди прочего, был комиссаром по переписи населения Индии 1901 года и в течение многих лет был увлеченным этнографом и сторонником антропометрических теорий Поля Топинара . Хотя Рисли признал более раннюю книгу Уотсона и Кея «известной в свое время», он не ссылался на нее в своей работе 1908 года. ^{[ 10 ]} Рисли выпустил более ранние работы, в том числе четырехтомную книгу «Племена и касты Бенгалии» , и продолжал свои этнографические сочинения и исследования до своей смерти в 1911 году. ^{[ 11 ]}

25 иллюстраций, содержащихся в книге, представляли собой литографические отпечатки, основанные в основном на фотографиях Бенджамина Симпсона , которые использовались для иллюстрации книги Эдварда Туите Далтона 1875 года « Описательная этнология Бенгалии» . Это означало, что на иллюстрациях были изображены преимущественно горные племена из одной части страны, а не тот широкий диапазон, который был показан Уолтоном и Кеем. ^{[ 10 ]}^{[ 12 ]}

Мысли Эмиля Сенара широко цитируются, хотя на момент написания Рисли они не были доступны в английском переводе. ^{[ 13 ]} Академическую позицию самого Рисли описала Сьюзен Бэйли.

Такие люди, как [сэр Уильям] Хантер, а также ключевые фигуры Его Величества Рисли (1851–1911) и его протеже Эдгара Тёрстона, которые были учениками французского расового теоретика Топинара и его европейских последователей, включили дискуссии о кастах в теории биологических различий. определенные расовые сущности... Их великими соперниками были теоретики материалов или профессий во главе с этнографом и фольклористом Уильямом Круком. (1848–1923), автор одного из наиболее читаемых провинциальных обзоров каст и племен , а также таких влиятельных ученых-деятелей, как Дензил Иббетсон и Э.А.Х. Блант. ^{[ 14 ]}

Мемориальное издание « Народ Индии» было выпущено в 1915 году под редакцией Уильяма Крука , который также служил на государственной службе Индии и интересовался антропологией. Он содержал дополнительно 11 иллюстраций и этнологическую карту страны. ^{[ 15 ]}

Карьеру и творчество Рисли интерпретировали как «апофеоз псевдонаучного расизма». ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} которая была теорией, распространенной в течение столетия, примерно с 1840-х годов. ^{[ 18 ]} что «раса была одним из основных факторов, определяющих отношения, способности, способности и присущие людям тенденции. Таким образом, раса, казалось, определяла ход человеческой истории». ^{[ 19 ]} Д. Ф. Покок описывает «Народ Индии» как

... почти последнее произведение этой великой традиции ученых-администраторов, которые имели долгий и обширный опыт работы на государственной службе Индии и не сочли свою тяжелую деятельность несовместимой с наукой. ^{[ 13 ]}

Последней такой работой, по мнению Покока, была книга Дж. Хаттона «Каста в Индии» , опубликованная в 1944 году. ^{[ 13 ]}

Народ Индии (1992–)

Многотомная серия книг, изданная с 1992 года под эгидой государственного Антропологического исследования Индии (AnSI), получила то же название, что и колониальные труды 1868–1875 и 1908 годов. Проект был более подробным, чем официальный этнологические исследования Британского владычества, проводившего политику игнорирования общин численностью менее 2000 человек и уделявшего большое внимание антропометрии. AnSI принял пороговое значение в 200 членов и предпочел, чтобы группы крови были «важнейшим индикатором физических различий». ^{[ 20 ]}

Кумар Суреш Сингх , историк племени и офицер Индийской административной службы, занимавший посты, в том числе пост генерального директора AnSI, отвечал за организацию, составление и надзор за исследованием и публикациями. Целью было провести антропологическое исследование различий и связей между всеми общинами Индии. В опросе приняли участие 470 ученых и выявили 4694 общины за период полевых исследований с октября 1985 по 1994 год. Синха отмечает, что в общей сложности было 3000 ученых, в эту цифру, по-видимому, входят те, кто участвовал в различных семинарах и мастер-классах. Полные результаты исследования включают 43 опубликованных тома, 12 из которых были выпущены на момент смерти Сингха. ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}

Тома были выпущены в виде двух сборников, первые одиннадцать из которых включали Национальную серию, а остальные были известны как Государственная серия.

Лора Дженкинс отметила, что проект реализован

Несмотря на испорченное прошлое подобных этнографий. ... Согласно первоначальному циркуляру, «это будет проект народа Индии, созданный народом Индии» - фраза, звучащая национализмом, однако цель этого национального проекта состоит в том, чтобы создать профиль каждого сообщество в Индии, во многом определяемое с точки зрения касты. Это начинание, которое якобы представляет собой работу аполитической антропологии, тем не менее спонсируется государством. ... Хотя касты являются основной единицей анализа проектов «Народ Индии», как прошлых, так и настоящих, последний проект накладывает новую тему национального единства, что является политически полезным фокусом для этнографии, спонсируемой центральным правительством Индии. ... Хотя такое исследование может быть использовано для подрыва кастовых различий путем предоставления данных для уточнения политики резервирования, выводы проекта «Народ Индии» часто использовались просто для подрыва этой политики. Проекты «Народ Индии», колониальные и постколониальные, и разнообразные претензии на идентичность, предъявляемые к ним, в них и через них, демонстрируют переплетенную природу социальной идентичности и государственной идентификации. ^{[ 23 ]}

В книгах широко используются колониальные этнографические материалы и отмечается, например, что

...несмотря на все усилия следователей по сбору информации из первых рук с мест путем прямого расследования, сделать это было невозможно из-за ограниченных кадровых ресурсов, доступных для такого объемного проекта. Тем не менее, было предпринято достаточно усилий для обновления этнографических данных большинства сообществ, где существовали опубликованные материалы. Также не удалось включить все неопубликованные данные... имеющиеся в различных отделах антропологии/социологии в стране (несмотря на четкие инструкции сделать это в рамках проекта, были включены лишь некоторые из них) ^{[ 24 ]}

См. также

Научный расизм

Ссылки

Цитаты

^ Jump up to: ^а ^б ^с Меткалф (1997), с. 117.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Найтани (2006), с. 6.
^ Радея (1996), с. 495.
^ Бейтс (1995), с. 227.
^ Jump up to: ^а ^б Меткалф (1997), стр. 117–119.
^ Иббетсон (1916), часть оригинального предисловия.
^ Jump up to: ^а ^б Меткалф (1997), с. 119.
^ Траутманн (2006), с. 199.
^ Рисли (1891), с. 240.
^ Jump up to: ^а ^б Фальконер (2002), с. 52.
^ ОДНБ, Рисли.
^ Рисли (1908), Титульный лист.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Покок, (Введение в Бугле), стр. viii–ix.
^ Бэйли (2001), стр. 126–127.
^ Рисли (1915), Титульный лист.
^ Бейтс (1995), с. 237.
^ Блэк (2010), с. 68.
^ Бейтс (1995), с. 221.
^ Кертин (1964), с. 29.
^ Бейтс (1995), с. 219.
^ Раджалакшми (2006).
^ Синха (2007).
^ Дженкинс (2003), с. 1144.
^ Бхану и Кулкарни (2004), с. lxviii.

Библиография

Бейтс, Криспин (1995). «Раса, каста и племя в Центральной Индии: ранние истоки индийской антропометрии» . Робб, Питер (ред.). Концепция расы в Южной Азии . Дели: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-563767-0 .
Бэйли, Сьюзен (2001). Каста, общество и политика в Индии с восемнадцатого века до наших дней . Новая Кембриджская история Индии , Том 4.3. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-26434-1 .
Бхану, БВ; Кулкарни, В.С. (2004). Сингх, Кумар Суреш (ред.). Народ Индии: Махараштра, часть первая . Том. ХХХ. Мумбаи: Популярный Пракашан для антропологического исследования Индии . ISBN 81-7991-100-4 . OCLC 58037479 .
Бугле, Селестин Шарль Альфред (1971). Покок, Д.Ф. (ред.). Очерки кастовой системы . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-08093-4 .
Кертин, Филип Д. (1964). Образ Африки: британские идеи и действия, 1780–1850 гг . Мэдисон: Издательство Университета Висконсина. ISBN 978-0-8357-6772-9 .
Фальконер, Джон (2002). « Чистый труд любви»: история публикации народа Индии » . В высоте, Элеонора М.; Сэмпсон, Гэри Дэвид (ред.). Колониальная фотография: изображение расы и места . Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-27495-1 .
Иббетсон, Дензил Чарльз Джельф (1916). Пенджабские касты . Лахор: Отпечатано суперинтендантом государственной типографии, Пенджаб . Проверено 1 декабря 2011 г.
Дженкинс, Лора Дадли (ноябрь 2003 г.). «Еще один проект «Народ Индии»: колониальная и национальная антропология» . Журнал азиатских исследований . 62 (4). Ассоциация азиатских исследований: 1143–1170. дои : 10.2307/3591762 . JSTOR 3591762 . S2CID 154291230 . (требуется подписка)
Меткалф, Томас Р. (1997). Идеологии Раджа . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-58937-6 .
Наитани, Садхана (2006). В поисках индийских сказок: Пандит Рам Гариб Чаубе и Уильям Крук . Бумингтон: Издательство Университета Индианы. ISBN 978-0-253-34544-8 .
Раджалакшми, ТК (30 июня 2006 г.). «Ученый общества» . Линия фронта . Том. 23, нет. 12 . Проверено 9 ноября 2011 г.
«Рисли, сэр Герберт Хоуп». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/35760 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
Рахеджа, Глория Гудвин (1996). «Каста, колониализм и речь колонизированных: энтекстуализация и дисциплинарный контроль в Индии». Американский этнолог . 23 (3): 494–513. дои : 10.1525/ae.1996.23.3.02a00030 .
Рисли, Герберт Хоуп (1891). «Изучение этнологии в Индии» . Журнал Антропологического института Великобритании и Ирландии . 20 . Королевский антропологический институт Великобритании и Ирландии: 235–263. дои : 10.2307/2842267 . JSTOR 2842267 . (требуется подписка)
Рисли, Герберт Хоуп (1908). Народ Индии (1-е изд.). Калькутта: Такер, Спинк и компания; Лондон: В. Такер и компания.
Рисли, Герберт Хоуп (1915). Крук, Уильям (ред.). Народ Индии (2-е изд.). Калькутта и Симла: Thacker, Spink & Co.; Лондон: В. Такер и компания.
Шварц, Генри (2010). Создание преступного племени в колониальной Индии: действовать как вор . Чичестер, Западный Суссекс: Джон Вили и сыновья. ISBN 978-1-4443-1734-3 . Проверено 21 ноября 2011 г.
Синха, АК (январь 2007 г.). «Некролог: Кумар Суреш Сингх (1935–2006)». Индийский исторический обзор . 34 (1): 365–368. дои : 10.1177/037698360703400136 . S2CID 142819673 . (требуется подписка)
Траутманн, Томас Р. (2006) [1997]. Арии и Британская Индия (2-е индийское изд.). Нью-Дели: YODA Press. ISBN 81-902272-1-1 .
Уотсон и Кей «Народ Индии»
- Уотсон, Джон Форбс; Кэй, Джон Уильям, ред. (1868). Народ Индии: серия фотографических иллюстраций с описательной высокой печатью рас и племен Индостана . Том. 1. Лондон (Музей Индии): Индийский офис (WH Allen & Co.) . Проверено 12 декабря 2011 г.
- Уотсон, Джон Форбс; Кэй, Джон Уильям, ред. (1868). Народ Индии: серия фотографических иллюстраций с описательной высокой печатью рас и племен Индостана . Том. 2. Лондон (Музей Индии): Индийский офис (WH Allen & Co.) . Проверено 12 декабря 2011 г.
- Уотсон, Джон Форбс; Кэй, Джон Уильям, ред. (1868). Народ Индии: серия фотографических иллюстраций с описательной высокой печатью рас и племен Индостана . Том. 3. Лондон (Музей Индии): Индийский офис (WH Allen & Co.) . Проверено 12 декабря 2011 г.
- Уотсон, Джон Форбс; Кэй, Джон Уильям, ред. (1869). Народ Индии: серия фотографических иллюстраций с описательной высокой печатью рас и племен Индостана . Том. 4. Лондон (Музей Индии): Индийский офис (WH Allen & Co.) . Проверено 12 декабря 2011 г.
- Уотсон, Джон Форбс; Кэй, Джон Уильям, ред. (1872). Народ Индии: серия фотографических иллюстраций с описательной высокой печатью рас и племен Индостана . Том. 5. Лондон (Музей Индии): Индийский офис (WH Allen & Co.) . Проверено 12 декабря 2011 г.
- Уотсон, Джон Форбс; Кэй, Джон Уильям, ред. (1872). Народ Индии: серия фотографических иллюстраций с описательной высокой печатью рас и племен Индостана . Том. 6. Лондон (Музей Индии): Индийский офис (WH Allen & Co.) . Проверено 12 декабря 2011 г.
- Уотсон, Джон Форбс; Кэй, Джон Уильям, ред. (1875). Народ Индии: серия фотографических иллюстраций с описательной высокой печатью рас и племен Индостана . Том. 8. Лондон (Музей Индии): Индийский офис (WH Allen & Co.) . Проверено 12 декабря 2011 г.

Дальнейшее чтение

Дас, НК (2006). «Народ Индии и индийская антропология: К.С. Сингх: дань уважения». Экономический и политический еженедельник . 41 (29): 3156–3158. JSTOR 4418461 .

Внешние ссылки

Сингх, Канзас (1992). Места исследований проекта «Народ Индии», 1992 г. (Карта). Антропологическое обследование Индии . Проверено 29 марта 2024 г.

[Metcalf1997p117-1] Jump up to: ^а ^б ^с Меткалф (1997), с. 117.

[Naithani2006p6-2] Jump up to: ^а ^б ^с Найтани (2006), с. 6.

[3] Радея (1996), с. 495.

[Bates1995p225-4] Бейтс (1995), с. 227.

[Metcalf_1997,_pp._117–119-5] Jump up to: ^а ^б Меткалф (1997), стр. 117–119.

[6] Иббетсон (1916), часть оригинального предисловия.

[Metcalf_1997,_p._119-7] Jump up to: ^а ^б Меткалф (1997), с. 119.

[8] Траутманн (2006), с. 199.

[9] Рисли (1891), с. 240.

[Falconer2002p52-10] Jump up to: ^а ^б Фальконер (2002), с. 52.

[11] ОДНБ, Рисли.

[12] Рисли (1908), Титульный лист.

[Pocock1971pix-13] Jump up to: ^а ^б ^с Покок, (Введение в Бугле), стр. viii–ix.

[14] Бэйли (2001), стр. 126–127.

[15] Рисли (1915), Титульный лист.

[16] Бейтс (1995), с. 237.

[17] Блэк (2010), с. 68.

[18] Бейтс (1995), с. 221.

[19] Кертин (1964), с. 29.

[20] Бейтс (1995), с. 219.

[21] Раджалакшми (2006).

[22] Синха (2007).

[23] Дженкинс (2003), с. 1144.

[24] Бхану и Кулкарни (2004), с. lxviii.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]