Миметическая теория

Миметическая теория желания литературного , объяснение человеческого поведения и культуры , возникла у французского историка , критика и философа социальных наук Рене Жирара (1923–2015). Название теории происходит от философского понятия мимесис , несущего широкий спектр значений. В миметической теории мимесис относится к человеческому желанию, которое, по мнению Жирара, не было линейным, а было продуктом миметического процесса, в котором люди имитируют модели, наделяющие объекты ценностью. Жирар назвал это явление «миметическим желанием» и описал миметическое желание как основу своей теории:

«Человек — это существо, которое не знает, чего желать, и обращается к другим, чтобы принять решение. Мы желаем того же, чего желают другие, потому что подражаем их желаниям».

Миметическая теория состоит из двух основных частей — самого желания и возникающего в результате поиска козла отпущения . Идея Жирара предполагает, что любое желание — это просто имитация желания другого человека, а желание возникает только потому, что другие считают указанный объект стоящим. Это означает, что желаемый объект желателен только из-за общественных идей, а не основан на личных предпочтениях, как полагает большинство. Миметическое желание имеет треугольную форму и основано на субъекте, модели и объекте. Субъект подражает модели, и оба желают объект. Таким образом, субъект и модель образуют соперничество, которое в конечном итоге приводит к механизму козла отпущения .

У механизма козла отпущения есть одно требование, чтобы он был эффективным в восстановлении мира; все участники устранения козла отпущения должны искренне верить в его виновность. Также важно, чтобы козел отпущения не мог впоследствии нанести ответный удар, поэтому его часто убивают. Как только он уйдет, мир быстро восстановится, что еще больше подтвердит его «вину». Однако козел отпущения выбран произвольно. Возникающий в результате мир рождается из насилия, и эта форма насилия, контролирующего насилие, существовала с самого начала цивилизаций.

Жирар считал, что мы не можем по-настоящему избежать этого миметического желания и что любые попытки сделать это просто заставят вас начать игру в мимесис на другом уровне. Чтобы положить конец насилию, основанному на поиске козлов отпущения, должно развиться новое стремление к миру. Однако модель этого желания должна каким-то образом подняться над тенденцией делать козлов отпущения.

В последние годы миметическая теория была расширена коллегами и критиками Жирара, в том числе Жан-Пьером Дюпюи с точки зрения экономики, Филиппом Лаку-Лабартом с точки зрения философии и Нидешем Лоту с точки зрения миметических исследований. Миметические исследования утверждают, что не только желания, но и все аффекты являются миметическими.

Библиография

• Рене Жирар. Я вижу, как сатана падает, как молния . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Orbis Books, 2001.
• Рене Жирар. и Бенуа Шантр. Борьба до конца: Беседы с Бенуа Шантром . Ист-Лансинг, Мичиган: Издательство Мичиганского государственного университета, 2009.
• Рене Жирар. Эволюция и конверсия: диалоги о происхождении культуры . Лондон: Bloomsbury Publishing PLC, 2017.

Внешние ссылки

• Коллоквиум по вопросам насилия и религии : международная организация ученых и практиков, интересующихся миметической теорией.