Тайная история снежного человека
 Обложка первого издания | |
| Автор | Джон О'Коннор |
|---|---|
| Язык | Английский |
| Предмет | Снежный человек , Криптиды |
| Издатель | Справочники |
Дата публикации | 6 февраля 2024 г. |
| Место публикации | Соединенные Штаты |
| Тип носителя | В печатном виде (твердый переплет, аудиокнига и Kindle ) |
| Страницы | 304 |
| ISBN | 978-1464216633 |
«Тайная история снежного человека: полевые заметки о североамериканском монстре» — это книга журналиста Джона О'Коннора, вышедшая в 2024 году, в которой исследуется культура снежного человека исследователей и энтузиастов . Книга была опубликована издательством Sourcebooks .
Краткое содержание
[ редактировать ]Журналист Джон О'Коннор, интересующийся людьми, которые ищут снежного человека, которых называют «снежными людьми», путешествует по Соединенным Штатам и берет интервью. Он посещает конференции снежного человека, ходит на экскурсии и берет интервью у психологов о феномене исследования снежного человека. существует широкий спектр убеждений Он обнаруживает, что в этой субкультуре ; некоторых он описывает как «доверчивых» людей, которые спустились в кроличью нору псевдонаучной криптозоологии , а других — критически мыслящих людей с менталитетом «докажи это мне». Цель книги — не предоставить доказательства за или против снежного человека, а изучить сообщество снежных людей.
Фон
[ редактировать ]О'Коннор покинул свой дом в Кембридже, штат Массачусетс, во время начала пандемии COVID-19 в 2020 году. Он начал с горы Сент-Хеленс в регионе Норт-Каскейдс из-за «богатой истории наблюдений снежного человека». Чтобы получить представление об охоте на снежного человека в США, после того, как он покинул Тихоокеанский северо-запад , он отправился в Орегон , Кентукки и Техас , «походя и разбивая палатки по пути». Когда О'Коннора спросили, почему он, как журналист, который обычно фокусируется на путешествиях и еде, написал книгу о снежных людях, он ответил, что его интересует автор Питер Маттиссен , написавший книгу «Снежный барс » , и его интерес к снежному человеку; О'Коннор решил «продолжить» то, что сделал Маттиссен. Когда его спросили, какая у него любимая история о снежном человеке, О'Коннор ответил, что это фильм Паттерсона-Гимлина, потому что эта история стала культовой и дала обществу неизгладимый образ снежного человека. О'Коннор чувствовал, что он очень старался не вносить в книгу свое собственное мнение, хотя оно становится более заметным в книге. Его цель состояла в том, чтобы узнать, что заставляет снежных людей продолжать верить. Он говорит, что «полностью понимает желание людей верить в снежного человека», но что мы должны «руководствоваться разумом, рациональностью, основанной на фактах реальностью и наукой, и снежный человек, к сожалению, там не выдерживает». [ 1 ]
Одной из причин, по которой О'Коннор захотел написать эту книгу, было то, что ему нравилось общаться с людьми, и он хотел путешествовать по местам, где раньше не бывал много времени: Тихоокеанскому северо-западу, Арканзасу и Кентукки. : 8:34–9:30 Книга началась как сценарий, когда мы работали с другом, идея снежного человека «по какой-то причине была отброшена и прижилась». Сценарий, по его словам, был довольно плохим, хотя он был очень похож на Макса Брукса книгу «Деволюция», которая также начиналась как сценарий. Примерно в 2018 году казалось, что «что-то витает в воздухе о снежных людях-убийцах». Узнав, что Маттиссен работал над книгой о снежном человеке, когда он умер в 2014 году, человек, которого О'Коннор уважал, у меня возникло такое ощущение, что, хотя О'Коннор считает, что Сам он был скептиком. Участие Маттиссена «дало ему разрешение» вернуться к идее написания книги о снежных людях. О'Коннору показалось странным, что ни один журналист не посмотрел на снежных людей по всей стране. Его книжному издателю удалось продать эту идею, что стало для О'Коннора некоторой неожиданностью. [ 2 ] : 10:30 – 14:45
О'Коннора интересовали не столько снежные люди, сколько снежные люди, и стало трудно оставить свой скептицизм позади и просто позволить историям вовлеченных людей выйти наружу. : 15:04–17:18 Биддл спросил О'Коннора, какой прием он получил, связавшись с снежными людьми, О'Коннор ответил, что, будучи посторонним и не снежным человеком, «люди были в подавляющем большинстве открыты и милы». Обычно людям нравится рассказывать свои истории, и это налагает на журналиста «большую ответственность». : 19:46 – 23:00 О'Коннор был удивлен тем, насколько много критического мышления на самом деле присутствует в снежном человеке, когнитивных предубеждениях и сомнениях в доказательствах. Он «ожидал шляп из фольги». Между снежными людьми существует огромная пропасть, некоторые верят в межпространственных снежных людей, но большинство, похоже, верят в «снежных людей из плоти и крови», но иногда трудно определить снежных людей в том, во что они на самом деле верят. «Для ясности: большинство снежных людей, которых я встречал, были знакомы с ухаживанием, но я думаю, что большинство из них не полностью поверили бы в эти вещи. ... Я не думаю, что кто-то из моих субъектов был глуп или нечестно... но как только вы откроете эту дверь... вы можете очень быстро упасть в эту кроличью нору, чтобы не было никаких ограждений, то, что вы готовы принять, может оказаться настоящей теневой тропой... люди попадают в ловушку при этом, не осознавая, что происходит». [ 2 ] : 24:30 – 30:07
Прием
[ редактировать ]Журналист Вирджиния Хеффернан пишет, что О'Коннор приятный и забавный, и ярко пишет о персонажах, которых он встречает в лесу, называя сцены «потрясающими», и что О'Коннор проницательно описывает «снежных людей для других видов следопытов». Он покинул свой дом в Кембридже, где он был отцом-домохозяином во время изоляции от COVID в 2020 году, чтобы отправиться в поход в лес, «где мужчины есть мужчины, разоблачены и надеются на моральное искупление со стороны Саскватча». Хеффернан утверждает, что О'Коннор «впадает в лень, сравнивая фиксацию на снежном человеке с трампизмом. И то, и другое, по его словам, являются «выражением белой тревоги и страха, смешанных с ностальгией по воображаемому американскому прошлому». В прозе разлит удар пораженчества: то же самое можно сказать и говорилось о каждой культуре в момент ее колонизации». [ 3 ]
Автор Карл Хоффман говорит, что в книге много «мифов и воображения», и хотя О'Коннор путешествует из «Мэна в штат Вашингтон, затем в Техас и Массачусетс» и участвует в многочисленных конференциях по снежным людям, снежные люди, с которыми он общается, разочаровывают. Они «производят впечатление придурков-подростков, отчаянно нуждающихся в общении и цели, которые, кажется, утратили способность отличать правду от вымысла, реальность от воображаемого и, похоже, неспособны к метафорам». О'Коннор сравнивает этих белых мужчин, в основном среднего возраста, с любителями QAnon и Дональда Трампа . Хоффман пишет, что это «совершенно невесело и быстро надоедает». Также Хоффману не нравится использование О'Коннором того, что Хоффман называет «подростковыми отступлениями», называя их также «утомительными». [ 4 ]
Габино Иглесиас, самопровозглашенный любитель всего, что связано с снежным человеком, в статье для NPR заявляет, что, по его мнению, « Тайная история снежного человека » «является замечательной книгой об одном из самых распространенных мифов в США» и что О'Коннор прославляет « одна из самых странных субкультур, которые у нас есть, и история, которая полностью учитывает тот факт, что иногда нам нужно верить во что-то большее и свободное, чем мы». Иглесиас предупреждает читателей, что они не найдут в этой книге доказательств за или против снежного человека, и эта книга не выставляет снежных людей дураками, а представляет собой «захватывающее путешествие» в культуру, «но также глубокий, честный, проникновенный взгляд на люди, которые одержимы смыслом сохраняющейся привлекательности этого мифа и психологией, стоящей за ним ... Результатом является одна из самых убедительных научно-популярных книг, которые вы прочитаете в этом году». [ 5 ]
Биография автора
[ редактировать ]В разговоре с исследователями паранормальных явлений Кенни Биддлом и Дэниелом Ридом О'Коннор заявил, что он вырос в Каламазу, штат Мичиган , пока не поступил в колледж Мичиганского университета , где получил степень. После колледжа он переехал на восточное побережье США, в Нью-Йорке получил степень магистра и во время написания этой книги проживал в Бостоне. Последние пятнадцать лет он работал журналистом-фрилансером. Он по совместительству преподает на уроках журналистики в Бостонском колледже, пишет статьи о еде и журналистику о наркотиках. [ 2 ] : 4:56–7:44
Подробности выпуска
[ редактировать ]- О'Коннор, Джон (2024). Тайная история снежного человека: Полевые заметки о североамериканском монстре (1-е издание (в твердом переплете)). Справочники. ISBN 978-1464216633 . 304 страницы.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Книга исследует «Тайную историю снежного человека» - New Day NW» (видео) . Ютуб . Сиэтл, Вашингтон: KING 5 Seattle New Day Northwest . Проверено 3 марта 2024 г.
- ^ Jump up to: а б с Биддл, Кенни ; Рид, Дэниел (1 марта 2024 г.). «Эпизод 151 – Джон О’Коннор – Тайная история снежного человека» (видео) . Ютуб . Кенни Биддл . Проверено 3 марта 2024 г.
- ^ Хеффернан, Вирджиния (6 февраля 2024 г.). «Как охотиться на снежного человека» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 15 февраля 2024 года . Проверено 3 марта 2024 г.
- ^ Хоффман, Карл (6 февраля 2024 г.). «Чему нас учит охота на снежного человека» . www.washintonpost.com . Вашингтон Пост. Архивировано из оригинала 9 февраля 2024 года . Проверено 3 марта 2024 г.
- ^ Иглесиас, Габино (9 февраля 2024 г.). «Реален ли снежный человек? Новая книга глубоко погружается в легенду» . npr.org . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР. Архивировано из оригинала 1 марта 2024 года . Проверено 3 марта 2024 г.