Оставь это

Куричия или Куричияр, также известный как горные брахманы. ^{[ 1 ]} или малайские брамины — матрилинейное племя Кералы, распространенное в основном в Ваянад и Каннур районах штата Керала , Индия . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Куричианы — одно из зарегистрированных племен Кералы, занимающееся сельским хозяйством. ^{[ 4 ]}

Источник названия

Имя Куричиян было дано Коттаям Раджей этому классу людей, поскольку они были искусными в стрельбе из лука и стрельбе. Слово Куричиян происходит от двух слов кури (цель) и чиян (люди). ^{[ 2 ]}

Общество и культура

Обычно их дома расположены группами, и группа домов в одном поселении называется Миттом, также известном как Тараваду . Глава линии по имени Каранавар возглавляет Миттом . Помимо Каранавана , в общество Куричия входят знахари и другие социальные функционеры, такие как Питтан . ^{[ 1 ]} Совместная семейная система распространена среди куричиян. Общество разделено на линии, возглавляемые главами линий. Ритуал женской инициации, называемый пандал патту, девушки и после церемонии просверливания ушей. перед менархе проводится среди племени ^{[ 1 ]}

Жены остаются с мужем, а дети только до 5–6 лет, затем уходят в дом матери. ^{[ нужна ссылка ]}

Жены остаются У куричий муж может развестись со своей женой в любое время, когда пожелает, но жена должна представить свое дело старейшинам, если она хочет уйти от него, и они решают дело. ^{[ 2 ]}

Куричийцы хоронят своих мертвецов; вместе с телом закапывают стрелу, если мужчина, и косу, если женщина. Церемония похорон с размахом отмечается в любое удобное время в году. ^{[ 2 ]} У них нет священников, вместо них действуют старейшины. Умерших предков вспоминают и раз в год пунш, мясо и т. д. помещают в комнату для их использования и впоследствии наслаждаются куричиянами. Они занимают самый высокий кастовый статус среди племен Винада, не едят ни одной касты. Их дома предположительно оскверняются, если в них входит мужчина из другой касты, и малейшего подозрения достаточно, чтобы исключить мужчину или женщину из касты. ^{[ 2 ]} В таких случаях эти изгои были приняты в христианство.

Куричия поклоняются некоторым из тех же божеств, что и другие индуисты Кералы, таким как Куттичатхан и Веттаккаран , а также Кали (также называемая Мариаммой ). Куричия поклоняются своим умершим предкам, которых называли Нижал (тени), а также ряду божеств, уникальных для их племени. Они поклоняются Малаккари ( Кари холмов) и жестокой Богине-Матери Каримпили (темной с холмов). ^{[ 3 ]} Подношение божествам делается после сбора урожая одним из двух методов: Тера или Колл . Для Тхеры платформа или святилище, где должна совершаться пуджа (поклонение), очищается святой водой из рук брамина, а Куричиян, одетый по этому случаю в белый головной убор, действует как оракул. вождь Муппена Затем происходит Кумбтиам-Веттал (разрезание сосуда), разрезает кусок бамбука, полный пунша. Затем все подобные кусочки бамбука, в которых будет принесен пунш, опорожняются, а их содержимое потребляется. В подношении, известном как Колл , взбитый рис, бананы и неочищенный пальмовый сахар кладут на лист подорожника в святилище, и Муппен после молитвы раздает их. ^{[ 2 ]}

Легендарное происхождение

Согласно племенному мифу, ^{[ 1 ]} в далеком прошлом, до сотворения мира, небо было наверху, а Земля лежала далеко внизу, покрытая морем. В это время Вадаккари Бхагавати , божеству Куричии, приснился сон, в котором всемогущий приказал ей найти место для создания 1001 касты. Бог также позволил ей переместить палаты со стороны моря, а затем приступил к работе. В качестве работниц отдавались молодые девушки. По завершении работы рабочий вышел навстречу Богу и попросил вознаграждение. Но он возражал выдать вознаграждение до проверки качества работы. Бог создал птицу по имени Чентамарапакши (птица в форме красного лотоса) и попросил птицу облететь Землю и узнать качество работы. После осмотра у птицы обнаружилась неисправность, заключающаяся в том, что в одном месте работа была невыполнена. Два холма стояли близко друг к другу, не касаясь друг друга. Между этими холмами также была вода. На обоих холмах бог создал и поместил 18 человеческих каст, различные виды животных и растений. Куричия считают, что они одни из них. ^{[ 1 ]}

История

Традиционное повествование о пришествии Куричияров в Вианад состоит в том, что Коттаям Раджа привел их для борьбы с правителями Ведаров Ариппеном и Веданом. Члены касты не приняли их обратно, и они поселились в Винаде и холмистых частях Коттаяма. Говорят, что число семей, поселившихся таким образом, составляет 148. В колониальную эпоху было хорошо задокументировано, что племя Куричья помогало королю Пажасси Радже Ваянада в борьбе против британцев (в последние десятилетия 18 века). После смерти Пажасси Раджи Куричияры и Курумберы в 1812 году безуспешно подняли восстание. Таким образом, куричия представляют собой племенную общину, которая была привезена в Вианад в качестве наемных солдат, поселилась там в качестве земледельцев столетие назад, бросила вызов британской власти и оказалась вынуждена зарабатывать себе на жизнь в качестве чернорабочих из-за отсутствия доступа к образованию. ^{[ 2 ]} Сегодня куричианы являются одним из зарегистрированных племен Кералы. Потомки племен Куричия, которые сражались с британцами вместе с Пажасси Раджей, имеют свои поселения на холме Банасура и вокруг него . расположены четыре племенные деревни Фактически, недалеко от холма Банасура : три принадлежат Куричия и одна принадлежит Пания. Присутствующие здесь Куричии помогали в строительстве курорта Banasura Hill Resort . ^{[ 5 ]}

Кастовые отношения

Куричия считают себя выше всех других социальных групп вокруг них, включая даже браминов. ^{[ 6 ]} Они соблюдают «высший уровень ритуальной чистоты», считая даже прикосновение намбутири брамина осквернительным. ^{[ 7 ]}

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Концепция плодородия в ритуале и антропологическое объяснение «Пандала Патту». Стад. Племена Племена, 2 (1): 19–21 (2003), Бинду Рамачандран
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Рао Бахадур К. Гопалан Наир. Винад: Его народы и традиции.
^ Перейти обратно: ^а ^б А. Айаппан, К. Махадеван (1990). Экология, экономика, матрилиния и плодовитость куричий . Дели: Издательская корпорация BR.
^ «Официальный веб-сайт правительства Кералы» . www.kerala.gov.in . Архивировано из оригинала 8 декабря 2002 года.
^ «Присутствие племени Куричия на холме Банасура» . Архивировано из оригинала 13 июля 2012 года.
^ Керала (Индия); А. Шридхара Менон (1972). Справочники округа Керала: Малаппурам . напечатано суперинтендантом правительства. Прессы. п. 199 . Проверено 26 мая 2011 г.
^ Нава Кишор Дас (январь 2003 г.). Культура, религия и философия: критические исследования синкретизма и межконфессиональной гармонии . Публикации Равата. п. 116. ИСБН 978-81-7033-820-8 . Проверено 26 мая 2011 г.

[Kur1-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Концепция плодородия в ритуале и антропологическое объяснение «Пандала Патту». Стад. Племена Племена, 2 (1): 19–21 (2003), Бинду Рамачандран

[Kur2-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Рао Бахадур К. Гопалан Наир. Винад: Его народы и традиции.

[:0-3] Перейти обратно: ^а ^б А. Айаппан, К. Махадеван (1990). Экология, экономика, матрилиния и плодовитость куричий . Дели: Издательская корпорация BR.

[Kur4-4] «Официальный веб-сайт правительства Кералы» . www.kerala.gov.in . Архивировано из оригинала 8 декабря 2002 года.

[5] «Присутствие племени Куричия на холме Банасура» . Архивировано из оригинала 13 июля 2012 года.

[(India)Menon1972-6] Керала (Индия); А. Шридхара Менон (1972). Справочники округа Керала: Малаппурам . напечатано суперинтендантом правительства. Прессы. п. 199 . Проверено 26 мая 2011 г.

[Das2003-7] Нава Кишор Дас (январь 2003 г.). Культура, религия и философия: критические исследования синкретизма и межконфессиональной гармонии . Публикации Равата. п. 116. ИСБН 978-81-7033-820-8 . Проверено 26 мая 2011 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]