Анемоспилия

Вид на Анемоспилию с юга.

Анемоспилия ( греч . τα Ανεμοσπιλία ) — место археологических раскопок древнего минойского храма на Крите .

География

Храм расположен на северном конце горы Юктас . Современный Ираклион можно увидеть с площадки. Участок находится в сельской местности недалеко от Арханеса , примерно в 7 километрах от Кносса на острове Крит. Он находился на склоне холма, обращенном на север, в сторону дворцовых комплексов Кносса. Различные факторы заставили археологов прийти к выводу, что это был храм. Участок находится в сельской местности, анемоспилия означает «пещеры ветра». Он находится у подножия горы Юктас, легендарного места захоронения Зевса.

Археология

Анемоспилия была впервые раскопана в 1979 году греческим археологом Яннисом Сакелларакисом . Храм был разрушен землетрясением и пожаром около 1700 г. до н.э., примерно в то же время, когда были разрушены первые дворцы. Храм был найден в разрушенном состоянии, каменные стены достигали лишь высоты бедра. На земле были обнаружены следы золы и древесного угля, и на основании этого можно предположить, что здание сгорело.

Находки, раскопанные в Анемоспилии, находятся в Археологическом музее Ираклиона .

Храм состоит из трех комнат и одной пристройки, ведущей в них; внутри каждой камеры есть что-то необычное.

Восточная палата

В восточной комнате с южной стороны комнаты были найдены руины ступенчатого алтаря, на котором было множество подношений. На полу были найдены остатки множества глиняных сосудов ( пифоев ), а на дне кувшинов обнаружены следы молока, меда, зерен и гороха. Когда керамические сосуды были реконструированы, на некоторых из них была вырезана сцена, изображающая религиозный ритуал.

Приложение

В пристройке было найдено тело, кости которого были настолько раздроблены, особенно кости таза, что невозможно было определить пол тела, что свидетельствовало о том, что на труп упал валун или камень. Вокруг тела были фрагменты разбитой керамики. Положение тела указывает на то, что человек в момент смерти бежал из центральной камеры.

Центральная палата

В центральной камере был найден алтарь южной стороны помещения, сделанный из высеченной скалы священного склона холма. На нем стояла пара глиняных ног, которые служили основой идола, а также куски обожженного дерева. Идол, или Ксоанон ( по-гречески «статуя»), должен был быть в натуральную величину и преимущественно сделан из дерева, а пепел на земле позволяет предположить, что он был сожжен во время строительства храма. У основания алтаря были найдены остатки более 400 керамических сосудов. Рядом с Ксоаноном находился курган, кусок скалы на склоне холма, символ земли, которую, наряду с морем и небом, минойцы считали вечными стихиями мира. Священный камень играл важную роль в ритуалах, поскольку над ним в честь божества возливали возлияния.

Западная палата

В западной камере на полу были найдены два скелета, один в юго-западном углу комнаты. Это тело принадлежало 28-летней женщине. Она могла бы быть какой-нибудь верховной жрицей.

Другой скелет принадлежал мужчине, ему было около тридцати лет, рост 183 см (6 футов), мощное телосложение. Он лежал на спине, закрыв лицо руками, как бы защищая его. На мизинце левой руки у высокого человека было кольцо из железа и серебра, а на запястье была выгравирована печать «исключительных художественных достоинств», которая, очевидно, имела бы большую ценность. Его ноги были сломаны, а тело было найдено в центре комнаты рядом с платформой, у основания платформы было корыто.

На вершине платформы было обнаружено еще одно тело. Это было тело 18-летнего мужчины; его нашли в позе эмбриона, лежа на правом боку. Его ноги были отведены назад так, что пятки почти касались бедра, что указывало на то, что они там были связаны. Среди костей был найден нож с богато украшенной гравировкой, его длина составляла 40 см (16 дюймов), а вес - более 400 г (14 унций). На каждой стороне клинка было вырезано изображение головы животного, морды и клыков кабана, ушей, похожих на крылья бабочки, и раскосых глаз, как у лисы.

Споры о человеческих жертвоприношениях

Хотя многие до сих пор полагают, что существуют веские доказательства того, что это место использовалось для принесения в жертву людей, некоторые археологи следуют за мыслями Денниса Хьюза, который указывает, что «нож» на самом деле гораздо больше похож на богато украшенный наконечник копья, который, вероятно, упал с полки наверху на тело, и что нет никаких доказательств того, что платформа, на которой он лежит, является алтарем. По словам профессора Дж. Лесли Фриттон в ее книге «Минойцы» (стр. 104–5): «Свидетельства из Anemospilia, кажется, ясно указывают на человеческие жертвоприношения, и современное нежелание предполагать такие практики следует оставить в стороне».

Ссылки

• Суиндейл, Ян "Анемоспилия" Проверено 11 февраля 2006 г.

Дальнейшее чтение

• Сакелларакис Дж. и Э. Крит, Арханес ISBN   960-213-234-5 (Путеводитель)
• Сакелларакис, Яннис и Эфи Сарпуна-Сакеллараки. Арханес: Минойский Крит в новом свете , Том I. Публикации Аммоса, 1994. ISBN   9602021675
• Майерс, Дж.В., Майерс, Э.Э. и Кадоган, Г. «Archanes-Anemospilia» Воздушный атлас Древнего Крита ISBN   978-0-520-07382-1
• Хьюз, Д.Д., Человеческие жертвоприношения в Древней Греции (Routeledge, 1991).
• Сталь, Луиза, время, традиция и общество в греческой археологии: Преодоление «великого разрыва» (под ред. Найджела Спенсера), первая публикация. Рутледж 1995, ISBN   0-41511-412-8
• Дикинсон, Оливер, Эгейский бронзовый век , издательство Кембриджского университета, 1994, ISBN   0-52145-664-9

Внешние ссылки

• http://www.minoancrete.com/anemospilia.htm