Банг Рачан
Деревня Банг Рачан ( тайский : Bang Rachan , произносится [bāːŋ rā.t͡ɕān] ) находился на севере Аюттхая , старой столицы Сиама , государства-предшественника современного Таиланда . Сегодня их деревня расположена в районе Кхай Банг Рачан провинции Сингбури . Деревня запомнилась в популярной истории Таиланда своим сопротивлением бирманским захватчикам во время бирманско-сиамской войны (1765–1767), положившей конец королевству Аюттхая .
Согласно тайской традиции, бирманская северная армия вторжения под командованием генерала Не Мьо Тихапате удерживалась в течение пяти месяцев в Банг Рачане. [ 1 ] застряла в Пхитсанулоке Популярное повествование не может быть правдой, поскольку вся северная кампания заняла чуть более пяти месяцев (середина августа 1765 года - конец января 1766 года), а северная бирманская армия еще в декабре , на севере центральной части Сиама. 1765. В бирманских источниках упоминаются «мелкие вожди» ( ср. « муанг »), задерживавшие продвижение северной бирманской армии, но это было в начале кампании. вдоль реки Ван в северном Сиаме (не недалеко от Аюттхая) во время сезона дождей (август – октябрь 1765 г.). Бирманским генералом, который тогда присутствовал под Аюттхаей, был не Тихапате, а скорее Маха Наврахта , чья южная армия ждала появления северной бирманской армии, чтобы атаковать Аюттхая. [ 2 ] Похоже, что три проверенных события: сопротивление мелких вождей Тихапате на севере, пятимесячная предвыборная кампания Тихапате и Маха Наврахта, слоняющийся возле Аюттхая, - слились воедино, чтобы создать эту сиамскую мифологию.
Тайское повествование теперь является неотъемлемой частью тайской популярной культуры. Тайский фильм 2000 года « Банг Раджан» драматизирует тайскую версию событий.
Одним из наиболее знаковых изображений является Най Тонг Мин, который напивается и в ярости едет на гигантском водяном буйволе в битву против бирманцев. сравнивается с битвой при Аламо . Общественная память о битве в сознании американцев [ 3 ]
Исторический ревизионизм
[ редактировать ] |
В 1765 году бирманские армии королевства Конбаунг вошли в Сиам. В бирманских источниках вторжение описывается как преднамеренное и заранее определенное амбиции, приписываемые королю Ман Ра (Синьбюшину). Другие источники и аналитики того периода, в первую очередь Дамронг Раджанубхаб , отец тайской истории, считают это историческим ревизионизмом и полагают, что бирманцы изначально вторглись не с намерением постоянного завоевания или какой-либо успешной кампании на самой Аюттайе. [ 4 ]
Бирманские силы встретили небольшое сопротивление со стороны сиамцев и продвинулись близко к Аюттхае, но не решались атаковать из-за неуверенности в силе вражеских сил, с которыми им придется столкнуться. Было много набегов на окружающую сельскую местность, а также политика, которую проводили бирманцы, когда они забирали все рисовые поля из деревень, чтобы прокормить свои армии, и требовали всех женщин из деревень, на которые они совершали набеги, таким образом, в конечном итоге эта политика спровоцировала Сиамцы в сопротивлении. [ нужна ссылка ]
Начало сопротивления и первые заметные свидетельства о Банг Рачане произошли, когда группа сиамских воинов из разных деревень, в частности Сибуатхонг, Пхо Крап и Пхо Тале, во главе с Най Тен, Най Чоте, Най Ин, Най Муанг, Най Тонг Као и Най Док Май, который регулярно заманивал в лес группу бирманских солдат, обещая спасти женщин, находившихся в плену, а затем, в конце концов, нападал на них, убивая большинство бирманских солдат по пути. После того, как их тактика и стратегия в конечном итоге были предсказаны оставшимися в их лагерях бирманскими солдатами, они отступили в Банг Рачан, куда бежала большая часть населения деревень Муанг Висет Чайчан, Муанг Синг и Муанг Сан.
Банг Рачан описывается как идеально защищаемая деревня. Место, где продовольствия было много, деревня на возвышенности, куда врагам было трудно совершить набег. [ нужна ссылка ] Помимо идеального положения и растущего количества воинов, в Банг Рачане на тот момент было около 400 воинов. У них было одиннадцать лидеров (Най Тонг Мин, Най Панреуанг, Най Тонг Саенг Яй, Най Чан Нуад Кеао, Най Тен, Най Чоте, Най Ин, Най Муанг, Най Тонг Као, Най Док Май и Най Кхун Сон), и они работали вместе. о строительстве укреплений для села. Буддистский монах по имени Таммачот также был приглашен в деревенский монастырь, где жители деревни пользовались большим уважением. Жители деревни верили, что он обладает огромной силой и знанием заклинаний, чар и заклинаний.
Бирманские лидеры разбили лагерь в Муанг Висет Чайчан , где они разбили свой главный лагерь, знали о резне их людей Банг Рачаном и ранее послали небольшой отряд численностью около 100 человек, чтобы схватить их, но это им не удалось. Во время рейда бирманцы были застигнуты врасплох, когда на них напали во время отдыха, и они были почти полностью уничтожены силами под предводительством Най Тена, избранного главным лидером.
Весть об их победе быстро распространилась по стране, и в результате все больше людей вышли из укрытий и присоединились к движению сопротивления, в результате чего число подкреплений Банг Рачана увеличилось до 1000 воинов. Воины были организованы по принципу профессиональных воинских званий, но находились в невыгодном положении из-за отсутствия оружия для сражений с бирманскими солдатами. Бирманские лидеры, зная, что их силы столкнулись с сильным сопротивлением со стороны Банг-Рачана, запросили подкрепление, прежде чем послать еще один отряд для набега на деревню, но лидеры снова недооценили возможности воинов, поскольку второй бирманский отряд численностью 500 человек был разбит второй раз. На этот раз третья сила, более крупная по численности и под новым командующим, также потерпела такое же поражение.
В конце концов, во время четвертой битвы произошло решающее событие всей битвы, когда отряд из 1000 бирманских солдат под командованием одного из лидеров главного лагеря Сурина Чокхонга . На этот раз эти силы не были сразу побеждены Банг Рачаном, но успешно убили своего командира Сурина Чокхонга, и после долгих боев Банг Рачан неожиданно отступил. Во время отступления бирманцы, зная, что у них есть шанс воспользоваться преимуществом отступления, вместо этого ослабили охрану, чтобы начать готовить еду, лечить раненых и заботиться о трупе своего павшего командира. Видя, что это дает преимущество Банг Рачану, воины быстро устроили засаду на отдыхающих бирманских солдат, которые были удивлены неожиданной атакой и в конечном итоге потерпели поражение, причем большинству солдат едва удалось спастись. Вновь одержав победу Банг Рачана, лидер Най Тен был ранен в колено во время засады, что имело серьезные последствия для деревни.
После этой четвертой битвы обе стороны получили подкрепления: Банг Рачан, состоящий из 11 лидеров, выбрал нового лидера из 11, чтобы заменить Най Тен, которым в конечном итоге стал Най Чан Нуад Кеао, который прославился своей свирепостью в боях и «топористые усы». Удача Банг Рачана оставалась положительной при Най Чане Нуаде Кеао, чей выбор в качестве нового лидера увеличил количество воинов и достиг еще большего уровня организации своих сил. Репутация Банг Рачана по всей стране выросла до такой степени, что бирманские солдаты стали бояться его еще больше после многочисленных безуспешных рейдов и проблем с вербовкой солдат для нападения на деревню у бирманских лидеров.
В конце концов, после семи сражений и семи поражений бирманских войск, восьмой отряд под командованием командира мон , который жил в Сиаме, чтобы следовать их пути и узнавать о них в качестве шпиона, вызвался взять армию и, наконец, обеспечить поражение Банг Рачана раз и навсегда. Что отличало этого полководца от всех павших предыдущих командиров, так это его знание страны и ее слабостей. Он не недооценивал Банга Рачана, в отличие от других командиров, но вместо этого скорректировал свою тактику и стратегию, чтобы поставить их в невыгодное положение. ряд фортов Он медленно продвигался к деревне, строя по пути , и, когда ему пришлось сражаться с деревней, он отказался сражаться, кроме как внутри крепостных стен, которые были построены, чтобы поставить их в невыгодное положение и ослабить.
Нехватка артиллерии теперь сказывалась и наносила ущерб Банг Рачану, поскольку у них были проблемы с разрушением своих фортов. По пути они понесли большие потери среди воинов и жителей деревни из-за непрерывного артиллерийского обстрела их деревни. В какой-то момент один из лидеров, Най Тонг Мин, который был в то время пьян, пришел в ярость, увидев, что по ним стреляют из пушек, сел на водяного буйвола и попытался атаковать бирманские форты небольшими силами на территории, которая остается одной из самые знаковые сказки и легенды Банг Рачана. В конце концов он был убит вместе с небольшим отрядом, которого постигла та же участь после безуспешного захвата фортов. Это было первое поражение Банг Рачана от бирманской армии.
Поскольку моральный дух жителей деревни упал после потери одного из их лидеров Най Тонг Мина и всего хаоса, вызванного в деревне, Банг Рачан взмолился о помощи Аюттхае. Они попросили пушки, которые они могли бы использовать против бирманских фортов, но, как и ожидалось и типично для их действий на протяжении всей войны, Аюттхая не проявила особого интереса к помощи им, поскольку они пытались сохранить достаточно артиллерии, насколько это было возможно, для подготовки к собственной войне с бирманцами. . Они отклонили их просьбу, но вместо этого был отправлен один человек, Прайя Раттанатибет , чтобы помочь Банг Рачану выковать собственное оружие и пушки. Оружие, которое они отлили, и пушки, которые они выковали, в конечном итоге сломались и от них было мало пользы в последних оставшихся битвах. Вскоре после этого Най Тен скончался от раны на колене, а другие лидеры, Най Чан Нуад Кеао и Най Кхун Сун, скончались от ран, полученных в результате неудачного набега на бирманские форты.
Четверо из одиннадцати лидеров погибли, и теперь, когда жители деревни были подавлены и потеряли надежду на победу в войне, не говоря уже о том, чтобы пережить хаос, вызванный в их стране, деревня Банг Рачан в конце концов пала в последней битве против бирманской армии, будучи поставленной на землю, столкнувшись с непрерывной артиллерийской осадой их и деревни. Пять месяцев спустя после первого движения сопротивления и их предыдущих сражений против бирманской армии, это, в частности, единственная успешная группа сопротивления, которая смирилась с бирманскими армиями и сражалась до самого конца на протяжении всего вторжения в Сиам. Сама Аютия не добилась такого успеха в своей кампании по защите своего королевства и в конечном итоге тоже попала в руки бирманцев.
Деревня Банг Рачан навсегда останется в памяти жителей Таиланда за их храбрость, героизм и преданность борьбе и защите своей родины, за которую когда-то сражались и защищали их предки, чтобы их детям и будущим поколениям было где жить. и позвони домой. Их истории, их имена и их жертвы всегда будут пользоваться наибольшим уважением среди тайцев, и их любовь к стране всегда будет отражаться на деревне Банг Рачан.
Памятник битве находится в 13 км к юго-западу от города на шоссе 3032 в районе Кхай Банг Рачан.
Банг Рачан в фильме
[ редактировать ]О Банг Рачане снято два тайских фильма. Один из них был в 1966 году, и в нем главную роль играл Сомбат Метани . Более известен фильм 2000 года режиссёра Танита Джитнукула с Винаем Крайбутром в главной роли . Оливер Стоун принял фильм и «представил» его показы в США в 2004 году.
См. также
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]- ^ Вятт, с. 117
- ^ Файр, стр. 188-189.
- ^ Дункан Стерн (18–24 июля 2003 г.). «Тайский Аламо: Защита Банг Раджана, 1766 год» . Почта Паттайи . Том. XI, нет. 29. Паттайя : Pattaya Mail Publishing Co. Проверено 27 августа 2013 г.
История Банг Раджана стала для тайцев тем же, чем осада Аламо (1836 г.) стала для техасцев и, соответственно, Соединенных Штатов: символом решимости и героизма вопреки превосходящим силам противника.
- ^ Чутинтаранонд, Сунаит (1992). «Образ бирманского врага в тайских представлениях и исторических трудах» (PDF) . Журнал Сиамского общества . 80 (1): 89–103.
Бирманское разграбление Аюдхьи во второй половине восемнадцатого века резко отличалось от нападения 1569 года. Принц Дамронг в своей книге « Наши войны с бирманцами» утверждает, что «экспедиция под руководством короля Хамсавати (Байиннаунга) и королем Авы (Синьбюшином) не одно и то же... основная цель первого при нападении на Аюдхью заключалась в том, чтобы свести тайцев к вассальной зависимости и расширения своего королевства на манер короля королей ( Ратчатхират или Раджадхираджа ), в то время как главной целью последнего было просто разграбить город и увести военнопленных. Таким образом, в последней атаке бирманцы с. не намереваясь сохранять Аюдхью в качестве своего государства-клиента, они сожгли дотла все захваченные ими большие и малые города, включая столицу.
Ссылки
[ редактировать ]- Раджанубхаб, принц Дамронг . Наши войны с бирманцами: тайско-бирманский конфликт 1539-1767 гг., ISBN 974-7534-58-4
- Чжо Тет (1962). История Бирманского Союза (на бирманском языке). Янгон: Издательство Янгонского университета.
- Фейр, генерал-лейтенант сэр Артур П. (1883 г.). История Бирмы (изд. 1967 г.). Лондон: Сюсил Гупта.
- Вятт, Дэвид К. (2003). История Таиланда (2-е изд.). Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-08475-7 .