Майкл Э. Харкин

Майкл Юджин Харкин — один из ведущих антропологов США, специализирующийся на этноистории коренных народов запада США и Канады. В настоящее время он профессор и бывший заведующий кафедрой антропологии в Университете Вайоминга . ранее преподавал в Университете Эмори и Университете штата Монтана . В 2011 году он был почетным заведующим кафедрой культурных исследований Фулбрайта в Университете Карла-Франценса в Граце, Австрия, а в 2007 году он был приглашенным профессором в Шанхайском университете .

С 1985 по 1987 год он проводил полевые исследования в Хейлцук общине Белла-Белла, Британская Колумбия . Совсем недавно он работал с народом нуу-ча-нулт (ранее называвшимся «нутка») с острова Ванкувер и несколькими группами северных Великих равнин.

Он получил докторскую степень. в 1988 году окончил Чикагский университет , где учился у Рэймонда Д. Фогельсона , Нэнси Манн и Маршалла Салинса .

Его ранняя монография о хейльцуках использовала диалогическую перспективу для понимания проблем власти и репрезентации как себя, так и других. На это повлияли структурализм Леви-Стросса и исторический структурализм Сахлинса. В более поздних работах он преследовал целый ряд интересов, в первую очередь в области анализа культуры коренных народов в историческом контексте. Его работа о движениях возрождения вновь обращается к одной из классических этноисторических теорий. Он также внес свой вклад в литературу по этноэкологии, утверждая, что традиционные экологические модели Северо-Западного побережья выражаются через динамику нелинейной системы ритуалов и мифов.

Он был соредактором журнала «Этноистория» в 2007–2013 годах, а сейчас является главным редактором журнала «Обзоры в антропологии» . ЮНЕСКО Он является редактором темы культурной антропологии Энциклопедии систем жизнеобеспечения и ведет колонку под названием «Мир искривлен» для журнала «Новости антропологии» . Он был президентом Общества гуманистической антропологии в 2006–2008 годах, а в 2013 году был избран президентом Американского общества этноистории (на 2014–2015 годы).

Он отредактировал несколько важных книг о коренных американцах и окружающей среде, движениях за возрождение и этнологии Северо-Западного побережья. Он опубликовал множество публикаций по антропологической истории и теории, особенно по боасийской традиции и структурализму Клода Леви-Стросса . В 1997 году он был приглашенным научным сотрудником в лаборатории Леви-Стросса.

В 2016 году он был заведующим кафедрой Уильяма Эванса в Университете Отаго в Данидине, Новая Зеландия.

Библиография

• Харкин, Майкл Э. (1993) Сила и прогресс: евангелический диалог среди хейлцуков. Этноистория 40(1):1-33.
• Харкин, Майкл Э. (1994) Оспариваемые тела: страдания и власть в истории и культуре Хейлцука. Американский этнолог 20 (4): 586-605.
• Харкин, Майкл Э. (1995) Модернистская антропология и аутентичный туризм. Анналы туристических исследований 22 (3): 650-70.
• Харкин, Майкл Э. (1996) Карнавал и власть: Хейлцукские схемы власти в ритуальном дискурсе. Этос 24(2):281-313.
• Харкин, Майкл Э. и Сергей Кан (ред.) (1996) Реакция индейских женщин на христианство. Этноистория 43(4).
• Харкин, Майкл Э. (1997) Хейлцуки: диалоги культуры и истории на северо-западном побережье. Линкольн и Лондон: Издательство Университета Небраски.
• Харкин, Майкл Э. (1998) Киты, вожди и гиганты: исследование политической мысли Нуу-ча-нулт. Этнология 37(4):317-32.
• Харкин, Майкл Э. (2001) «Этнографическая глубокая игра: Боас, Макилрайт и фиктивное усыновление на северо-западном побережье». В книге « Незнакомцы для родственников: усыновление и присвоение имен антропологам коренных жителей Северной Америки», изд. Сергей Кан, стр. 57–79. Линкольн и Лондон: Издательство Университета Небраски.
• Харкин, Майкл Э. (2001) Потлач в антропологии, В Международной энциклопедии социальных и поведенческих наук , Нил Дж. Смелзер и Пол Б. Балтес, (ред.), том. 17, стр. 11 885–11 889. Оксфорд: Пергамон Пресс.
• Корнфельд, Марсель, Майкл Харкин и Джонатан Дарр (2001) Пейзажи и заселение Америки. В книге «Быть ​​первым: культурные инновации и экологические последствия первого заселения», Материалы 31-й ежегодной конференции Чакмул , Джейсон Гиллеспи, Сьюзен Тупакка и Кристи де Милль (ред.), стр. 149–162.
• Харкин, Майкл Э. (2002) (Не)удовольствия от текста: Боасианская антропология на северо-западном побережье. В книге «Ворота: изучение наследия экспедиции Джесупа в северной части Тихого океана, 1897–1902» , «Вклад в циркумполярную антропологию», т. 1. Игорь Крупник и Уильям Фицхью (ред.), стр. 93–106. Вашингтон, округ Колумбия: Центр арктических исследований Смитсоновского института.
• Харкин, Майкл Э. (2003) Постановочные встречи: индейцы и туризм. Этноистория 50(3):573-583.
• Харкин, Майкл Э. (2003) Чувство и мышление в памяти и забвении: к этноистории эмоций. Этноистория 50(2):261-284.
• Мозе, Мари, Майкл Э. Харкин и Сергей Кан (ред.) (2004) Выход на берег: этнология, традиции и видения северо-западного побережья. Линкольн и Лондон: Издательство Университета Небраски.
• Харкин, Майкл Э. (2004) Священные места северо-западного побережья. Акта Американа 12(2):5-13.
• Харкин, Майкл Э., 2004, Леви-Стросс в Америке: «коренизация» структурализма. В Клоде Леви-Стросе Мишеле Изаре (ред.), стр. 373–382. Париж: Éditions de l'Herne.
• Харкин, Майкл Э. (редактор) (2004) Переоценка движений за возрождение: перспективы Северной Америки и островов Тихого океана , предисловие Энтони Ф.К. Уоллеса. Линкольн и Лондон: Издательство Университета Небраски.
• Харкин, Майкл Э. (2005) Дом тоски: изменения под руководством миссионеров в домашних формах и структурах Хейлцука. В книге «Коренные народы и религиозные изменения» , Пегги Брок (редактор), стр. 205–226. Лейден: Брилл.
• Харкин, Майкл Э. (2006) «Я старый коровник на берегу Сены»: репрезентации индейцев и Дальнего Запада в парижской коммерческой культуре. В «Новых взглядах на коренных жителей Северной Америки: культуры, истории и представления» , Сергей Кан и Полин Тернер Стронг (ред.), стр. 815–846. Линкольн и Лондон: Издательство Университета Небраски.
• Харкин, Майкл Э. и Дэвид Рич Льюис (редакторы) (2007) Коренные американцы и окружающая среда: перспективы экологических индейцев . Линкольн и Лондон: Издательство Университета Небраски.
• Харкин, Майкл Э. (2007) Исполнение «Парадокса: повествование и затерянная колония Роанока». В «Мифе и памяти: переосмысление историй о контактах коренных народов и европейцев» , Джон Лутц (редактор), стр. 103–117. Ванкувер: Издательство Университета Британской Колумбии.
• Харкин, Майкл Э. (2008) Плавучий остров: анахронизм и парадокс в «Затерянной колонии». В книге «Маленькие миры: метод, значение и повествование в микроистории» , Джеймс Ф. Брукс, Кристофер Р. ДеКорс и Джон Уолтон (ред.), стр. 121–44. Санта-Фе: SAR Press.
• Уайтхед, Нил и Майкл Э. Харкин (ред.) (2009) Антропология насилия. Антропология и гуманизм 34 (1).
• Харкин, Майкл Э. (2009) Леви-Стросс и история. В «Кембриджском спутнике Клода Леви-Стросса» , Бориса Уайзмана (редактор), стр. 39–58. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
• Харкин, Майкл Э. (2010) Этноистория этноистории: создание дисциплины с нуля. История социальных наук 34:113-128.
• Харкин, Майкл Э. (2010) Необычная почва: холизм и будущее антропологии. Обзоры в антропологии 39:25-45.
• Харкин, Майкл Э. (2011) Джон Уайт и изобретение антропологии: пейзаж, этнография и размещение других в Роаноке. Истории антропологии 7:216-45.
• Харкин, Майкл Э. (2012) Антропология на краю света. Обзоры в «Антропологии» 41(2):96-108.
• Харкин, Майкл Э. Что бы Франц Боас подумал о событиях 11 сентября? О пределах негативных возможностей. В «Видениях коренных народов » под редакцией Неда Блэкхока и Исайи Уилнера. Издательство Йельского университета (готовится в 2013 г.).
• Харкин, Майкл Э. От войны короля Филиппа до апокалипсиса майя: индейские и западные представления о последних временах. В книге «Апокалипсис: представляя конец » под редакцией Матиаса Фукса и Алланы Эрнандес, Oxford: Inter-Disciplinary.Net (готовится в 2013 г.).