Носитель гроба
Носитель гроба — один из нескольких участников, которые помогают нести гроб на похоронах . Они могут носить белые перчатки, чтобы не повредить гроб и проявить уважение к умершему.
В некоторых традициях различаются роли несущих гроб и несущих гроб. Первое представляет собой церемониальную позу, когда человек несет кончик палла или привязанный к нему шнур. Последние выполняют собственно тяжелую работу и переноску. В противном случае несущие гроб могут быть только в символическом смысле, если гроб находится на животном или транспортном средстве.
В западных культурах гроб обычно несут члены семьи мужского пола, близкие друзья или коллеги умершего. Заметным исключением стали похороны Ли Харви Освальда , на которых репортеры, вынужденные нести гроб, превосходили числом скорбящих. [1] В некоторых африканских культурах носители гроба не являются членами семьи, а являются сотрудниками профессиональных похоронных агентств , которым платят за свои услуги. [2] Первая обязанность несущего гроб — появиться как минимум за тридцать минут до начала похорон, поскольку тогда распорядитель похорон сможет дать указания. Во-вторых, их также уведомят о том, где они смогут сидеть во время отпевания и во время чего будет нести гроб. В-третьих, несущие гроб несут гроб к месту последнего упокоения после похорон. В зависимости от традиции гроб несли либо на плечах, либо на поясе.
Иногда дополнительные носители гроба, известные как почетные носители гроба, идут либо позади, либо прямо перед гробом, демонстрируя дополнительное отличие покойного. Этот тип носителя гроба чаще всего представляет собой джентльмена профессии умершего, добившегося значительных заслуг на своем посту. [3]
Этимология
[ редактировать ]
Палл – это тяжелая ткань, которой накрывают гроб . [4] [5] Таким образом, термин «носитель гроба» используется для обозначения того, кто «несет» гроб, накрытый гробом. Во времена Римской империи солдат носил накидку или плащ, называемый паллием. В средние века термин «паллий» был сокращен до «паллий». Христиане использовали покрывало, чтобы прикрыть своих близких, когда хоронили их.
Буддийская культура
[ редактировать ]В древнеиндийских буддийских культурных традициях скорби часто требуется, чтобы несущие гроб придерживались вегетарианской диеты, исключающей чеснок, лук, лук-порей и шнитт-лук. [6] Они также склонны воздерживаться от алкоголя в течение как минимум 49 дней после смерти. [7] Считается, что это максимальная продолжительность времени между смертью и возрождением . [8] Следовательно, в течение этого периода действия могут совершаться часто, чтобы воздать должное умершим. [9] Таким образом, это приводит к ритуалу «завершения» в последний день. [10] В каждой традиции буддизма есть спиритуалист, который общается с умершими по просьбе несущего гроб. [11] Обычно основная причина состоит в том, чтобы убедиться, что семья умершего оказала достаточные заслуги, чтобы предотвратить нежелательное перерождение. [12]
Британская культура
[ редактировать ]При организации похорон принцессы Луизы в 1768 году было сделано первое объявление о том, что женщины будут использоваться в качестве участников похорон на похоронах. [13] Затем герольдмейстер с Подвязками немедленно уведомил лорда-камергера, что дамы участвовали в похоронах только в составе траура или сопровождающих главных скорбящих. [13] Держать концы покрова, накинутого на гроб, или переносить гроб было огромной честью. [13] Способность несущих гроб приближаться к королевской семье, что было позволено лишь немногим, независимо от того, жив ли король или мертв. [13]
Способ переноски
[ редактировать ]Носители гроба в США и Канаде чаще всего несут гроб за ручки на высоте примерно талии. [14] В Великобритании, Австралии, Ирландии и большинстве стран Азии гроб часто несут на плечах. [15] [ нужна ссылка ] Обычно несут от 6 до 8 гробов в зависимости от размера и веса гроба.
В Скандинавии гроб носят на трех ремнях, которые проходят под гробом; несущие гроб с каждой стороны берут свою сторону ремня на плечи, а сам гроб подвешивается на ремнях на высоте колен. Преимущество этого метода в том, что вес гроба распределяется на плечи несущих гроб, и гроб можно сразу опустить на могилу, так как несущие гроб будут просто ходить вдоль каждой стороны могилы. После того, как гроб опущен, несущие гроб с правой стороны гроба (сердце умершего) снимают ремни.
Британская сельская местность и кареты
[ редактировать ]Кроме того, главные скорбящие и обслуживающий персонал, такие как несущие гроб и балдахин, обычно носили траурные платья с капюшонами. [16] Надевание особой траурной одежды, а также подношение еды и погребальный пир были древней практикой, сохранившейся в европейских погребальных традициях эпохи Возрождения, которые продолжались до XIX века. [16] Еще один способ насладиться похоронными церемониями включал в себя такие предметы, как золотые покровы, королевские лошади и дорогие восковые свечи. [16] Следом следует похоронный фургон, в котором гробоносцы держат углы гроба, а гробоносцы под гробом фактически поддерживают гроб. [16] В 19 веке в британской сельской местности белое носили в качестве траура. [16] Например, в деревне Пиддингтон имелся комплект подобных белых платьев для несущих гроб, которые остались в церкви. Если состоятся похороны, с полей могут прийти носильщики и поменять их рабочей одеждой. [16] Вагоны были построены специально для несущих гроб, чтобы с комфортом могли передвигаться 6 человек или использовались два закрытых вагона. [17] Двое ведущих несущих гроб, распорядитель похорон и священнослужитель, будут в первом экипаже. [18] Остальные гробы сядут во вторую карету. [19] Почетные гробы располагаются аналогичным образом вслед за активными несущими гроб. [20] Кареты несущих гроб выезжали из определенного места в определенное время на случай, если желающие поехать в церковь или дом могли встретиться в этом месте. [21]
Смерть в братстве или других обществах
[ редактировать ]Если бы умерший был членом братства или другого общества, семья, вероятно, могла бы выбрать всю эту группу. [22] На масонских похоронах носителей гроба обычно выбирают из этого порядка. [23] Если существует более одной организации, возможно, что некоторые будут выбраны из каждого из этих обществ. [24] Лидеры каждого общества должны быть проинформированы о плане, чтобы правильно назначить своих членов. [25] В нескольких местах существует традиция, когда распорядители похорон выбирали обученных несущих гроб. [26] Когда это происходит, несущие гроб признают свои обязанности и положение и не обязаны в это время вдаваться в подробности по этому вопросу. [27] Если церковная тропа узкая и крутые повороты, которые может быть трудно преодолеть несущим гроб, можно использовать карету для гробов. [28] В противном случае гроб может быть поднят к алтарю и поставлен несущими гроб. [29] Если состояние улицы не позволяет вынуть гроб из катафалка, стоящего у обочины, его не будут ставить ни в церкви, ни в доме. Места для несущих гроб обычно располагаются на левой передней скамье. После того, как гроб установлен, несущие гроб могут сесть, а распорядитель похорон сидит прямо за гробом. [30] Таким образом, это показывает, как на общества влияет смерть члена и как действуют носители гроба в короткие сроки.
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Кокран, Майк (21 ноября 2013 г.). «Как я стал носителем гроба Ли Харви Освальда» . Денвер Пост . Ассошиэйтед Пресс . Проверено 5 октября 2015 г.
- ^ Ланса, Салли. «Танцующие гробы Ганы приносят радость похорон» . Новости Би-би-си . Проверено 4 апреля 2020 г.
- ^ Тейлор, Дорти; Якобсен, Линда (1969). Планирование и финансирование похорон (PDF) . Техасский университет A&M, Служба распространения сельскохозяйственных знаний.
- ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ «Приготовления к похоронам: Руководство по подготовке к смерти и погребальной литургии» (PDF) . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке. п. 2 . Проверено 28 августа 2014 г.
Гроб может быть покрыт покрывалом, напоминая белую одежду, данную при Крещении, одежду Христовой праведности, которая одевает нас. Покров также напоминает нам, что в смерти и перед Богом все люди равны, независимо от того, прост гроб или замысловатый. Белый цвет покрова – напоминание о Пасхе и победе Христа над смертью.
[ постоянная мертвая ссылка ] - ^ Паркс, Колин Мюррей; Лаунгани, Питту; Янг, Билл, ред. (2015). Вход в ресурсы Библиотеки Сиднейского университета . дои : 10.4324/9781315721088 . ISBN 9781315721088 .
- ^ Паркс, Колин Мюррей; Лаунгани, Питту; Янг, Билл, ред. (2015). Вход в ресурсы Библиотеки Сиднейского университета . дои : 10.4324/9781315721088 . ISBN 9781315721088 .
- ^ Паркс, Колин Мюррей; Лаунгани, Питту; Янг, Билл, ред. (2015). Вход в ресурсы Библиотеки Сиднейского университета . дои : 10.4324/9781315721088 . ISBN 9781315721088 .
- ^ Паркс, Колин Мюррей; Лаунгани, Питту; Янг, Билл, ред. (2015). Вход в ресурсы Библиотеки Сиднейского университета . дои : 10.4324/9781315721088 . ISBN 9781315721088 .
- ^ Паркс, Колин Мюррей; Лаунгани, Питту; Янг, Билл, ред. (2015). Вход в ресурсы Библиотеки Сиднейского университета . дои : 10.4324/9781315721088 . ISBN 9781315721088 .
- ^ Паркс, Колин Мюррей; Лаунгани, Питту; Янг, Билл, ред. (2015). Вход в ресурсы Библиотеки Сиднейского университета . дои : 10.4324/9781315721088 . ISBN 9781315721088 .
- ^ Паркс, Колин Мюррей; Лаунгани, Питту; Янг, Билл, ред. (2015). Вход в ресурсы Библиотеки Сиднейского университета . дои : 10.4324/9781315721088 . ISBN 9781315721088 .
- ^ Jump up to: а б с д «Регистрация» . sydney.primo.exlibrisgroup.com . Проверено 31 мая 2020 г.
- ^ «Похороны канадского солдата, погибшего в Афганистане» . Телеграмма . 25 сентября 2009 г. Архивировано из оригинала 16 августа 2016 г. Проверено 17 ноября 2016 г. .
- ^ FuneralFriend (26 июля 2012 г.). «Что такое гроб» . Архивировано из оригинала 2 апреля 2020 года . Проверено 8 декабря 2018 г.
- ^ Jump up to: а б с д и ж «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 6 августа 2020 года . Проверено 31 мая 2020 г.
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка ) - ^ Хоэншу, В.П.; Шерер, Джон Х. (1900). Современные похороны: их организация: трактат об организации похорон: с предложениями по руководству похоронными бюро . Чикаго: Trade Periodical Co.
- ^ Хоэншу, В.П.; Шерер, Джон Х. (1900). Современные похороны: их организация: трактат об организации похорон: с предложениями по руководству похоронными бюро . Чикаго: Trade Periodical Co.
- ^ Хоэншу, В.П.; Шерер, Джон Х. (1900). Современные похороны: их организация: трактат об организации похорон: с предложениями по руководству похоронными бюро . Чикаго: Trade Periodical Co.
- ^ Хоэншу, В.П.; Шерер, Джон Х. (1900). Современные похороны: их организация: трактат об организации похорон: с предложениями по руководству похоронными бюро . Чикаго: Trade Periodical Co.
- ^ Хоэншу, В.П.; Шерер, Джон Х. (1900). Современные похороны: их организация: трактат об организации похорон: с предложениями по руководству похоронными бюро . Чикаго: Trade Periodical Co.
- ^ Хоэншу, В.П.; Шерер, Джон Х. (1900). Современные похороны: их организация: трактат об организации похорон: с предложениями по руководству похоронными бюро . Чикаго: Trade Periodical Co.
- ^ Хоэншу, В.П.; Шерер, Джон Х. (1900). Современные похороны: их организация: трактат об организации похорон: с предложениями по руководству похоронными бюро . Чикаго: Trade Periodical Co.
- ^ Хоэншу, В.П.; Шерер, Джон Х. (1900). Современные похороны: их организация: трактат об организации похорон: с предложениями по руководству похоронными бюро . Чикаго: Trade Periodical Co.
- ^ Хоэншу, В.П.; Шерер, Джон Х. (1900). Современные похороны: их организация: трактат об организации похорон: с предложениями по руководству похоронными бюро . Чикаго: Trade Periodical Co.
- ^ Хоэншу, В.П.; Шерер, Джон Х. (1900). Современные похороны: их организация: трактат об организации похорон: с предложениями по руководству похоронными бюро . Чикаго: Trade Periodical Co.
- ^ Хоэншу, В.П.; Шерер, Джон Х. (1900). Современные похороны: их организация: трактат об организации похорон: с предложениями по руководству похоронными бюро . Чикаго: Trade Periodical Co.
- ^ Буллок, Стивен С.; Макинтайр, Шейла (2012). «Красивые знаки похорон: раздача перчаток и большие похороны в Новой Англии восемнадцатого века». Ежеквартальный журнал Уильяма и Мэри . 69 (2): 305–346. дои : 10.5309/willmaryquar.69.2.0305 . ISSN 0043-5597 . JSTOR 10.5309/willmaryquar.69.2.0305 .
- ^ Буллок, Стивен С.; Макинтайр, Шейла (2012). «Красивые знаки похорон: раздача перчаток и большие похороны в Новой Англии восемнадцатого века». Ежеквартальный журнал Уильяма и Мэри . 69 (2): 305–346. дои : 10.5309/willmaryquar.69.2.0305 . ISSN 0043-5597 . JSTOR 10.5309/willmaryquar.69.2.0305 .
- ^ Буллок, Стивен С.; Макинтайр, Шейла (2012). «Красивые знаки похорон: раздача перчаток и большие похороны в Новой Англии восемнадцатого века». Ежеквартальный журнал Уильяма и Мэри . 69 (2): 305–346. дои : 10.5309/willmaryquar.69.2.0305 . ISSN 0043-5597 . JSTOR 10.5309/willmaryquar.69.2.0305 .
