Джонатан Фишер

Чтобы узнать о других людях по имени Джонатан Фишер, см. Джонатан Фишер (значения) .

Автопортрет Фишера

Парсон Джонатан Фишер (1768–1847) был христианским проповедником в США. Он был первым служителем Конгрегации с 1794 по 1837 год в небольшой деревне Блу-Хилл, штат Мэн , , США и помог основать Бангорскую теологическую семинарию .

Он также был фермером, ученым, математиком, геодезистом и писателем прозы и стихов. Он переплетал свои книги, шил пуговицы и шляпы, проектировал и изготавливал мебель, красил сани, был репортером местной газеты, рыл колодцы, построил собственный дом и вырастил большую семью. Поистине человек эпохи Возрождения по широте своих достижений Фишер вызывает сравнение с Франклином или Джефферсоном. По своим манерам, морали и писаниям Фишер представляет лучших из энергичных церковников Новой Англии, которые формировали стандарты своих прихожан в годы становления Америки.

Биография

Джонатан Фишер родился в Нью-Брейнтри, штат Массачусетс, в 1768 году и был одним из семи детей, рожденных Джонатаном и Кэтрин Эйвери Фишер; он вырос в доме своего дяди-министра после того, как Войны за независимость . умер его отец, солдат В молодости он подумывал стать кузнецом, краснодеревщиком или часовщиком, но его интеллектуальные способности были очевидны, и семья смогла отправить его в Гарвард в 1788 году. Он изучал гуманитарные науки и богословие, зарабатывая себе на жизнь, прислуживая другим студентам в столовая и продажа акварелей дикой природы. За это время он разработал любопытную стенографию или код, в котором хранились его записи.

Он приехал в Блу-Хилл, штат Мэн, в 1796 году как первый постоянный пастор Конгрегационалистской церкви. В том же году он женился на мисс Долли Бэттл; он оставался в Блу-Хилле до своей смерти. У Джонатана и Долли родилось восемь детей.

Ко 2 ноября 1797 года его первоначальный дом был построен его собственными руками при помощи прихожан. Первый дом, который использовался в течение 100 лет, был снесен потомком Фишеров в 1896 году. Он образовал основу нынешнего дома, строительство которого было начато в 1814 году, опять же в основном самим пастором. Его мастерство и вкус строителя и дизайнера очевидны в его комнатах.

Преподобный Джонатан Фишер, магистр искусств (степень и звание, которыми он очень гордился), был чрезвычайно необычным и чрезвычайно одаренным человеком. Когда в конце XVIII века он приехал в Блу-Хилл, тогда приграничную деревню «в пустыне», он, казалось, оставил позади все те интеллектуальные и художественные занятия и ресурсы, которые ему нравились. Однако вместо того, чтобы оставить их в «Троне муз», как он называл Гарвардский колледж и Кембридж, он перевез их в свой одинокий, обширный приход и с немалым успехом привил многие из них людям. и о пионерских учреждениях его нового подопечного.

Всю жизнь изучая языки, он не пренебрегал ни ивритом, ни латынью, ни греческим. В своем кабинете у правого входа в дом он читал свою еврейскую Библию каждое утро в пять часов, зимой при свете своих «пылающих поленьев»; латыни и греческому языку он обучал четырех или пяти молодых людей, которые обычно жили вместе с ним и его большой семьей. Посвятив себя рисованию и живописи, ему каким-то образом удавалось заниматься этим искусством даже в Блу-Хилле.

Трудолюбивый почти до невероятности и обладающий неослабевающей физической жизненной силой, он избавлялся от своей вездесущей бедности и увеличивал несколько сотен долларов своего скудного жалованья, обрабатывая собственные акры, придумывая медицинские препараты, плетя бесчисленные соломенные шляпы, выпиливая пуговицы из костей сельскохозяйственных животных и даже мертвых домашних питомцев, рисуя имена на судах или санях (по 2,50 доллара) каждая, делая насосы, стулья, сундуки, расчески, столы, комоды, кровати, колыбели и даже барабанные палочки для местной милиции (по 25 центов за пару), а также ремонтируя большую часть шаткой мебели в Блю-Хилле. И, несмотря на все эти труды, он нашел время для написания множества стихов и нескольких книг.

Его деятельность не ограничивалась пределами прихода. Хотя он воспитывал библиотеку, он был движущей силой Академии, основанной в 1803 году (в которой он поощрял «изящные искусства», а также изучение классики и математики), и следил за умами и душами своих людей. , он совершал длительные миссионерские путешествия, был активным попечителем Бангорской духовной семинарии (и неутомимым попрошайкой на ее нужды!). Он был пылким оратором и писателем, борющимся за улучшение участи негров, и с самого начала спонсировал Американское общество колонизации Либерии .

Благодаря этим и другим трудам как в своей церкви, так и дома он неизмеримо увеличил культурное достоинство своей деревни на протяжении более полувека. Блю Хилл до сих пор уважает и почитает его.

Мэри Эллен Чейз, ДЖОНАТАН ФИШЕР: МЭН ПАРСОН 1768–1847 гг.

Конгрегационалистская церковь Блу-Хилл

Дом собраний Фишера

Никто не может надеяться понять Джонатана Фишера, если не осознает, что в первую очередь он был священником -конгрегационалистом . Он прожил свою жизнь, подчиняясь заповедям своей религии, и сделал все возможное, чтобы защитить веру в том виде, в котором он ее понимал. В своих сочинениях, своих произведениях искусства, но, возможно, больше всего в примерах своей жизни, он стремился сосредоточить свое внимание на своих религиозных обязанностях.

Конгрегационализм Новой Англии уходит корнями в пуританство. и, как следствие, кальвинизм . Фишер постоянно упрекал себя за удовольствие от «временных» дел, таких как живопись, математика и т. д., которые, по его мнению, отвлекали его от его основных религиозных обязанностей как перед самим собой, так и перед своей паствой.

Во времена Джонатана Фишера конгрегационализм доминировал по всей Новой Англии . Это могла быть суровая религия даже по меркам того времени. Кальвинисты верили, что Бог бесконечен и трансцендентен. Познать волю Бога – высшая цель человека. Эта воля известна человеку через Священные Писания, авторы которых были «верными и подлинными посланниками Святого Духа». Хотя Бог является источником всякого добра, человек виновен и испорчен от рождения. Чтобы искупить человека, Сын Божий воплотился в личности Иисуса Христа.

Когда человек соединяется со Христом, достигаются блага спасения. Этот союз достигается только посредством особого действия Святого Духа в верующих. Эта уверенность в спасении, которую имеет верующий, опирается на божественный выбор человека ко спасению; и это связано с вечным суверенным замыслом Бога, согласно которому Он предопределил одних к вечной жизни, а других – к вечной смерти. Первых он призывает ко спасению, и они сохраняются им в возрастающей вере и святости.

Конгрегационалисты считали, что христианская церковь универсальна, и что множество людей, собранных из разных стран, соглашаются на принципах одной общей веры. Этот универсализм может объяснить, почему Фишер так активно выступал за лучшее обращение с коренными американцами. Он также был очень активен в попытках искоренить рабство, предлагая покупать рабов у их владельцев и отправлять их обратно в Африку как свободных мужчин и женщин.

Пастор играл центральную роль в конгрегационалистской церкви. Он не только совершал таинства, но и отвечал за поддержание церковной дисциплины – вразумляя или даже отлучая от церкви тех, кто не соблюдал церковное учение. Со временем, когда в регион Блу-Хилл проникли новые секты, такие как баптисты, суровость кальвинистской доктрины стала менее приемлемой для общины. Однако Фишер никогда не отказывался от своего чувства долга. «Отец» Фишер, как он любил себя называть, провел годы, поддерживая и поддерживая веру, которую он впервые принял в молодости.

Тетради и журналы

На протяжении всей своей жизни Фишер вел ежедневный дневник и копии всех своих писем, что давало почти беспрецедентный взгляд на жизнь Новой Англии в федеральную эпоху. В его записных книжках и альбомах для рисования записаны его наблюдения и интересы в области науки, геодезии, техники, математики, геометрии, сельского хозяйства и естествознания.

США, Журнал, оцифрованный Национальным управлением океанических и атмосферных исследований описывает наблюдения Фишера за солнечными пятнами в 1816-1817 годах.

• 
  Морской компас, 1791 г.
• 
  Садовая груша
• 
  Описания солнечных пятен

произведение искусства

Во время учебы в Гарварде он зарабатывал на жизнь продажей акварельных картин, изображающих университетские здания и местную дикую природу. Позже он научился рисовать маслом и делать гравюры, построив собственный станок для печати отпечатков. Он создал книгу по естествознанию, написанную для детей, под названием «Животные из Священного Писания», в которой были изображены все существа, упомянутые в Библии. Он также проиллюстрировал несколько своих книг собственными картинами и гравюрами, а также гравировал экслибрис для библиотеки Блю-Хилл, который до сих пор используется в 21 веке.

Сочинения Джонатана Фишера

• Животные из Священного Писания, или Естественная история живых существ, названных в Библии, написанная специально для молодежи, иллюстрированная сокращениями . Джонатан * Фишер, AM Портленд, опубликовано Уильямом Хайдом (1834 г.)

• 
  Слон
• 
  выпи

Дом Джонатана Фишера

Основная статья: Дом Джонатана Фишера

Дом Джонатана Фишера в Блю-Хилл, штат Мэн, открыт для публики сезонно. Его обслуживает и управляет компания The Jonathan Fisher Memorial, Inc., и он внесен в Национальный реестр исторических мест. в 1969 году.

• 
  Вид спереди
• 
  План этажа Фишера
• 
  Исследование Парсона Фишера

Наследие

В 1908 г. в церкви было установлено несколько витражей; одно из них — изображение Ангела с Якорем, посвященное памяти преподобного Фишера и его правнука Нормана Фишера.

В 1970 году дом священника Фишера был подарен церкви его потомком Этельвин Хинкли.

Библиография Джонатана Фишера

• Джонатан Фишер, Мэн Парсон, 1768–1847 - Мэри Эллен Чейз, Нью-Йорк, компания MacMillan (1948)
• Указатель Мэри Эллен Чейз Джонатан Фишер, Мэн Парсон, подготовленный преподобным Гэри Венсиллом
• Доброе наследие - ЧАСТЬ II, «Пуританская традиция», Глава I, «Ранняя церковь в Блу-Хилле», Глава II, «Переписка преподобного мистера Фишера» - Мэри Эллен Чейз, Нью-Йорк, Генри Холт и компания, Инк (1932)
• Пусть каждый час будет наполнен до краев , статья в журнале Down East, сентябрь 1995 г.
• Исторический пасторский дом штата Мэн - Дом Джонатана Фишера, Блю-Хилл, штат Мэн - статья Эстер Э. Вуд, журнал «Дочери американской революции», август – сентябрь 1961 г.
• Джонатан Фишер из Блю-Хилл, штат Мэн - Кевин Д. Мерфи, Массачусетский университет Press, (2010)
• Фонарь на ветру - Жизнь Мэри Эллен Чейз - Элиен Сквайр, Fithian Press, Санта-Барбара - (1995).
• Глава залива - Зарисовки и фотографии Блю-Хилл, штат Мэн - Энни Л. Клаф, Shoreacre Press, (1953)
• Мэн в ранней республике: от революции к государственности - Глава 11, «Джонатан Фишер и «Вселенная бытия» Ричарда Мосса. Университетское издательство Новой Англии (1988).
• Универсальность стиля янки: культурное разнообразие преподобного Джонатана Фишера, Джона Х. Беллами и семьи Харди (1977)
• Универсальный янки: Искусство Джонатана Фишера, 1768-1847 гг. Винчестер , Элис . Принстон, Нью-Джерси, Pyne Press, 1973 г.
• Чудесное путешествие, Джонатан Фишер и создание животных из Священных Писаний - Джейн Бьянко, Рокленд, Мэн, Художественный музей Фарнсворта (2013)
• Биографический очерк преподобного Джонатана Фишера из Блю-Хилл, штат Мэн, автор Гейлорд Холл (1945)
• Мемуары преподобного Джонатана Фишера из Блю-Хилл, штат Мэн (1889 г.)
• «Дом, который построил пастор» Эбботта Лоуэлла Каммингса. Журнал Old Time New England, том: 56, номер: 204, весна, 1966 г.
• Смит, Рауль. Жизнь Джонатана Фишера (1768–1847), Том 1 (от его рождения до 1798 года), самостоятельное издание, 2006. 317 стр.
• Смит, Рауль Язык Джонатана Фишера (1768–1847). Публикации Американского диалектного общества, № 72. University of Alabama Press, 1985. 194 стр.
• Смит, Рауль «Речь Джонатана Фишера (1768-1847) из Блю-Хилл, штат Мэн», Ежегодные материалы Дублинского семинара по фольклорной жизни Новой Англии , изд. П. Бенеш, Boston University Press, 1985, стр. 70–76.
• Смит, Рауль «Ранний американский неопубликованный иврит-английский лексикон», Jewish Language Review, 3 (1983): 19–28.
• Смит, Рауль «Описание индейцев пенобскот и пассамакуодди в 1808 году», « Человек на северо-востоке» 14 (1978): 52–56.
• Смит, Рауль «Список слов пенобскотов начала девятнадцатого века», Международный журнал американской лингвистики 43 (1977): 101-4.
• Смит, Р. и Г. Паппин, «Закодированные рукописи Джонатана Фишера (1768-1847): некоторые методы создания и редактирования параллельных текстов», SIGLASH (Специальная группа по языковому анализу и гуманитарным исследованиям Ассоциации вычислительной техники). ) Информационный бюллетень , 9.4 (1976): 10-21.
• Смит, Рауль «Философский алфавит Джонатана Фишера (1768–1847)», American Speech 50 (1975): 36–49.
• Брофи, Альфред Л., Собственность и прогресс: довоенное ландшафтное искусство и право собственности, Обзор закона Макджорджа 40 (2009): 603-59.