Разрушение украинских православных церквей на востоке Польши

В период с 1937 по 1938 год более 150 Украинских православных церквей были разрушены под эгидой Второй Польской республики в двух регионах - Холмском и Подляшье , которые сейчас составляют соответственно Люблинское и Подляское воеводства. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Фон

На начало 1918 года насчитывалось 370 Украинских православных церквей , в Холмском и Подляшьском краях, после провозглашения независимости Польши в 1918 году около 320 из них были немедленно преобразованы в римско-католические церкви, а остальные были закрыты или разрушены. Только 50 православных церквей остались для практики при православном населении, насчитывающем около 230 000 человек. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 4 ]}

В ответ на отказ оставшихся православных верующих принять христианство был воспринят как упрямство, польские власти начали кампанию по обращению «украинских православных верующих в католицизм». ^{[ 1 ]}

Сопротивление местного населения попыткам обращения в христианство привело к введению политики « возрождения ». В 1938 г. был сформирован координационный комитет, который возглавил генерал Я. Моравинский , которому была поручена реализация планов, подкрепленная помощью военных гарнизонов. ^{[ 1 ]}

Действуя совместно с Координационным комитетом, польская пресса повторила призывы с требованием, чтобы Украинские Православные Церкви начали использовать польский язык во время богослужений и занятий по катехизации, а также ввела новый календарь празднования "украинских религиозных праздников". Также раздавались призывы к православным детям посещать мессу в римско-католических церквях, и были созваны публичные собрания, в ходе которых «принимались резолюции об уничтожении украинских православных церквей». ^{[ 1 ]}

В 1938 году польское правительство издало приказ, устанавливающий использование польского языка во время проповедей, в знак протеста украинские священники вообще прекратили проповедовать. В июле 1938 года польский парламент ( Сейм ) стал ареной протеста, когда украинские члены парламента, в том числе православный священник преподобный Мартин Волков (Сарный), Степан Скрипник и украинский католик Степан Баран, подали ряд жалоб «против конвенции между Польша и Ватикан». Аналогичным образом 14 июля 1938 года протесты подали украинские делегаты Остап Луцкий и заместитель сенатора Николай Маслов. ^{[ 1 ]}

На заседании парламента депутат Сейма С. Баран заявил: «Как украинец и греко-католик, который подчиняется апостольской столице и Папе Римскому, заявляю, что вопрос защиты Православной Церкви является национальным вопросом для всей Украины. нации, и поэтому мы, украинские греко-католические галицкие депутаты, будем голосовать против [подписания договора между Польшей и Ватиканом] в защиту дорогой для нас Православной Церкви и в интересах украинской нации, в название его исторические и технические права». ^{[ 1 ]}

В наказание за свою позицию преподобный Волков был лишен прихода в Сарнах и вынужден скрываться в резиденции митрополита Дионисия. ^{[ 1 ]}

В ответ на недавние действия в польском парламенте львовская газета «Дило» написала 9 июля 1938 года: «Сегодня в польском сейме представители украинского греко-католического и православного населения Галичины , Волыни и Подляшья продемонстрировали свое украинское национальное единство. и общины в защиту национально-религиозных позиций». ^{[ 1 ]}

Польский парламент и Сенат проигнорировали протесты украинцев, и конвенция была принята 20 июня 1938 года во Второй Польской республике. Согласно положениям конвенции, "имущество, принадлежавшее приходам Православной Церкви и временно принадлежавшее Украинской Греко-Католической Церкви, подлежало передаче Польскому государству". ^{[ 1 ]}

Получив якобы «законное право» на Православную Церковь, правительство Второй Польской Республики в конце июня 1938 года приступило к уничтожению Украинских Православных Церквей в Холмском и Подляшьском районах. Вспомогательные силы, мобилизованные для оказания помощи в операции, включали Польское государственное полицейские и польские рабочие. ^{[ 1 ]}

Результат

Самая старая церковь Холмщины была построена в селе Розотка, сразу после провозглашения независимости польское правительство закрыло церковь XVI века, и украинским прихожанам разрешили посещать там мессу только три раза в год. 8 июля 1938 года церковь была разрушена.

За июнь и июль 1938 года в Холмском и Подляшьском районах Второй Народной Республики было разрушено 112 церквей. 98 из них были построены до Брестской унии (1596 г.) и включали: церковь в Замостье (1589 г.), собор в Белой Подляске (1582 г.), церковь в Корнистии (1578 г.) и, наконец, церковь в Щебрешине (1184 г.). . В своем запросе тогдашнему премьер-министру Польши Феличяну Славому Складковскому парламентарий Степан Баран отметил, что «все эти жемчужины древней украинской архитектуры были полностью уничтожены и безвозвратно потеряны для цивилизации». ^{[ 1 ]}

Реакции

16 июля 1938 года митрополит Андрей Шептицкий глава Украинской Греко-Католической Церкви издал архипастырское послание, в котором осуждал «акты вандализма, совершенные поляками, проявившими себя врагами христианской веры». В письме митрополит Андрей выразил глубокое сочувствие своим православным собратьям. Содержание письма не было широко известно, поскольку оно было конфисковано польскими властями. ^{[ 1 ]}

Украинские иерархии за рубежом также отреагировали с возмущением на действия польского правительства: митрополит Украинской Православной Церкви в США архиепископ Иоанн Теодорович «осудил разрушение храмов, насильственное обращение православных прихожан в католицизм, а также действия Ватикана». незаконная продажа Польше имущества Православной Церкви, которой она изначально никогда не владела». ^{[ 1 ]}

Польская поддержка и отношения с православными украинцами.

Архиерейский Собор Православной Автокефальной Церкви в Польше решительно протестовал против разрушения церквей и 16 июля 1938 г. опубликовал письмо возмущения, которое из-за цензуры также дошло только до части населения. ^{[ 1 ]}

Несколько польских юристов и журналистов осудили преследования православных украинцев и разрушение местных церквей. ^{[ 1 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п Кардаш, Питер. Геноцид на Украине . ISBN 0-9581038-3-6 . OCLC 162556804 .
^ Jump up to: ^а ^б Петренко, Галина (1987). Украина, Краткая энциклопедия . Мичиганский университет.
^ «Холмский край» . www.энциклопедияofukraine.com . Проверено 8 сентября 2020 г.
^ Любовь Оля Фербей Прокопив ·, Орыся (1967). Украинцы: Очерк истории . Калифорнийский университет.

[auto1-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п Кардаш, Питер. Геноцид на Украине . ISBN 0-9581038-3-6 . OCLC 162556804 .

[auto-2] Jump up to: ^а ^б Петренко, Галина (1987). Украина, Краткая энциклопедия . Мичиганский университет.

[3] «Холмский край» . www.энциклопедияofukraine.com . Проверено 8 сентября 2020 г.

[4] Любовь Оля Фербей Прокопив ·, Орыся (1967). Украинцы: Очерк истории . Калифорнийский университет.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]