Рут Лейс

Рут Лейс (родилась 31 августа 1939 г.) - историк науки британского происхождения. Она известна своими работами о травмах, вине и стыде, памяти о Холокосте и теории аффектов. Она является почетным профессором гуманитарных наук имени Генри Визенфельда и профессором Академии Университета Джонса Хопкинса.

Образование и карьера

Лейс получила степень бакалавра в области физиологии, психологии и философии в Оксфордском университете и степень доктора философии. по истории науки в Гарвардском университете . В 1975 году она переехала в Университет Джона Хопкинса в Балтиморе, штат Мэриленд, где занимала различные должности, кульминацией которых стало назначение профессором Гуманитарного центра. В 2006 году она была назначена заведующим кафедрой гуманитарных наук Генри М. и Элизабет П. Визенфельд. Она вышла на пенсию в 2014 году и живет в Балтиморе со своим мужем, историком искусства, искусствоведом и поэтом Майклом Фридом .

Историческая работа

Работа Лейса сосредоточена на истории гуманитарных наук с конца 19-го века до наших дней, с особым акцентом на истории психиатрии , психологии , психоанализа и когнитивных наук 20-го и 21-го веков . В начале своей карьеры она взялась за организацию очень большого архива переписки, личных и институциональных документов швейцарско-американского психиатра Адольфа Мейера . Эта работа побудила Лейс сосредоточить свое внимание не только на истории некоторых европейских научных открытий, таких как концепция рефлекса , тема ее диссертации, но и на американских разработках.

Лейс описала свой подход как историка как «генеалогический» в том смысле, который придал этому термину французский философ Мишель Фуко . Это означает, что она не пытается представить важнейшие эпизоды истории тем, которые она исследует, линейно или как часть постоянно разворачивающихся исторических событий. Скорее, она стремится показать, что эти эпизоды носили как взрывной характер, как если бы рассматриваемые проблемы возникали впервые, так и повторяющийся характер, поскольку каждый эпизод повторяет одни и те же трудности и противоречия, которые с самого начала мешали концептуализации. .

Так, в своей книге «Травма: Генеалогия» (2000) Лейс прослеживает развитие теоретизирования концепции травмы конца XIX века от ее истоков в теориях истерии через ее различные переформулировки, такие как контузия , военный невроз и посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР). Она подчеркивает, что на протяжении всей своей долгой истории концептуализация травмы сталкивалась с определенными постоянными, неразрешенными концептуальными и эмпирическими трудностями. Эти трудности касаются роли, приписываемой «имитации» или идентификации в переживании шока жертвой травмы. В частности, она анализирует постоянное напряжение или колебание в теории травмы между двумя конкурирующими теориями. Лейс утверждает, что, с одной стороны, жертвы травмы были концептуализированы как настолько вовлеченные в сцену насилия, что они слепо и бессознательно имитируют или идентифицируют себя с агрессором до такой степени, что позже они не могут описать или засвидетельствовать то, что произошло. они видели и испытали. С другой стороны, жертвы травм также концептуализируются по-другому, как страдания, позволяющие им оставаться зрителями, которые могут видеть и представлять себе и другим то, что происходит, и, следовательно, могут свидетельствовать о своем опыте. Результатом второго подхода является отрицание идеи о том, что жертвы травмы являются соучастниками травматического насилия, и установление вместо этого строгой дихотомии между жертвой и агрессором. Лейс также предполагает, что концепция травмы исторически была структурирована таким образом, чтобы предлагать решение в пользу той или иной из этих конкурирующих версий, но в конечном итоге сводить на нет каждую попытку разрешения. Среди фигур, чью работу она критически оценивает в этом контексте, можно назвать: Зигмунд Фрейд , Шандор Ференци и Абрам Кардинер среди ранних теоретиков травмы, а также более поздние теоретики и специалисты по травмам, такие как Бессель ван дер Колк и Кэти Карут.

Впоследствии Лейс опубликовал книги на смежные темы, такие как история подходов к понятиям выжившего вины и стыда в контексте Первой и Второй мировых войн, а также Холокоста; история подходов к эмоциям после Второй мировой войны; история концепции подражания новорожденному; и история утверждений о бессознательном влиянии слов или других стимулов (праймов) на активацию автоматических действий. В каждом случае она склонна выявлять определенные упорные концептуальные загадки в подходах к этим темам, загадки, которые постоянно угрожают подорвать последовательность доминирующих подходов. Она описала свой подход не только как генеалогический, но и как историю настоящего. Она придает особое значение проблеме интенциональности в гуманитарных науках и трудностям, с которыми сталкивается когнитивная наука, когда она пытается операционализировать намерение и значение.

Еще один аспект работы Лейс, который ее интересует, заключается в том, что некоторые знаковые эксперименты в гуманитарных науках оказались не только плохо спланированными, но и не удалось воспроизвести их. Она утверждает, что мы живем во время кризиса психологических наук из-за неспособности исследователей воспроизвести многие из наиболее влиятельных экспериментов в этой области. Лейс часто обращает внимание на такие кризисные моменты, чтобы изучить трещины в теоретических и исследовательских парадигмах, которые, как можно заметить, преследовали эти области все время. Так, в своей работе о подходах к эмоциям она уделяет пристальное внимание известному эксперименту по реакции американцев и японцев на стрессовые фильмы, о которых, как оказалось, сообщалось неверно; Точно так же ее описание генеалогии утверждения о том, что человеческие младенцы рождаются с врожденной способностью имитировать определенные движения лица взрослых, берет за отправную точку знаковые эксперименты на эту тему, которые, как было показано, невозможно воспроизвести; и ее книга по истории исследований прайминга также берет в качестве отправной точки неудачное воспроизведение известного эксперимента, якобы демонстрирующего бессознательное влияние слов, обозначающих старость, на скорость, с которой подопытные покидали лабораторию.

Избранные публикации

• Лейс, Рут. (1991). «Типы одного: карта жизни Адольфа Мейера и представление индивидуальности». В «Представлениях» № 34 (весна 1991 г.), 1–28. https://doi.org/10.2307/2928768 .
• Лейс, Рут. (2000). Травма: Генеалогия . Чикаго: Издательство Чикагского университета.
• Лейс, Рут. (2007). От вины к стыду: Освенцим и после . Принстон: Издательство Принстонского университета.
• Лейс, Рут и Марлен Голдман. (2010). «Навигация по генеалогии травм, вины и аффектов: интервью с Рут Лейс». В Ежеквартальном издании Университета Торонто, том 79, номер 2, весна 2010 г., стр. 656–679. https://doi.org/10.3138/utq.79.2.656
• Лейс, Рут. (2011). «Поворот к аффекту: критика». В «Критическом исследовании», Vol. 37, № 3 (весна 2011 г.), стр. 434–472. https://doi.org/10.1086/659353
• Лейс, Рут. (2017). Восхождение аффекта: генеалогия и критика . Чикаго: Издательство Чикагского университета.
• Лейс, Рут. (2020). Имитация новорожденного: ставки идеи . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.

Внешние ссылки

• Рут Лейс в Google Scholar