Климент Скот I
Климент Скот I ( фл. 745) был епископом.
Биография
[ редактировать ]Несомненно, уроженец Ирландии, Климент Скот жил во Франкском королевстве во времена святого Бонифация , который был тогда архиепископом Менца . Он сопротивлялся попыткам Бонифация ввести в Германии полную римскую дисциплину, но тщетно. Архиепископ процитировал его перед синодом в 743 или 744 году, на котором Карломан присутствовали и Пипин. Климент был лишен священства и заключен в тюрьму за свои действия и мнения, которые он считал еретическими. [ 1 ] [ 2 ] Папа Захария , которому было доложено об этом деле, одобрил поступок Бонифация и подтвердил первую часть приговора. [ 3 ] Обвинения против Климента заключались, во-первых, в том, что у него была жена — хотя Бонифаций называет ее наложницей — и двое детей; более того, он оправдывал брак с женой умершего брата в соответствии с еврейским законом .
Религиозные верования
[ редактировать ]В догматическом богословии Климент придерживался взглядов, которые, казалось, противоречили латинскому учению о предопределении. Он также утверждал, что Христос, воскреснув из мертвых, «освободил всех содержавшихся в темнице, верных и неверующих, поклоняющихся Богу, а также идолопоклонников». [ нужна ссылка ] Это описание, сделанное его врагом, вероятно, указывает на то, что Климент придерживался своего рода универсализма.
Обвинения в ереси
[ редактировать ]Его также обвиняли в отрицании канонов церкви и в отрицании авторитета святого Иеронима , святого Августина и святого Григория . [ 4 ] Фактически он привел в столкновение со строгостью латинского христианства те более свободные обычаи и более умозрительные образы мышления, которые преобладали в Ирландской церкви , которая в то время была источником литературной культуры и миссионерской деятельности на западе Европы. [ нужна ссылка ]
Немецкие противники Бонифация, которых, по-видимому, было большинство, [ 5 ] должно быть, поддержал Клемента. Когда дело было передано на синод в Риме 25 октября 745 г. (а не в 746 или 748 г., как предполагалось ранее), [ 6 ] Денар, представитель Бонифация, заявил, что архиепископ был бессилен закрыть рот. Синод подтвердил действия Бонифация, предал Климента анафеме и еще раз объявил его лишенным орденов. [ 7 ] Но, несмотря на это предложение, Климент упорствовал в своем мнении, и как только 5 января 747 г. мы видим, что папа снова пишет Бонифацию, предписывая ему еще раз рассмотреть весь вопрос на соборе, который вскоре должен был состояться в Германии: и сделать все возможное, чтобы привести Климента к покаянию; если он проявит непокорность, его должны были отправить в Рим. [ 8 ]
Исход дела неизвестен; но вероятно, что дело Климента с самого начала было предвзятым из-за того, что его мнения во всех разбирательствах смешивались с мнениями некоего Адельберта , который придерживался взглядов весьма фанатичного характера. Климент, с другой стороны, если судить даже по скудным и искаженным сведениям о его учении, которыми мы располагаем, по-видимому, в некотором роде представляет свободные характеристики ирландского богословия, выраженные в трудах его соотечественника Иоанна Скота столетие спустя.
Этого Климента часто путали с Климентом Скотом II ; ср. Демпстер, «История. Эккл. Гент. Шотландец. iii. 177, 178.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Предупреждение. Они могут стр. 133, 137, 149.
- ^ Виллибальд, Вит. Сен-Бонифачо VII. стр. 458
- ↑ 22 июня 744 г.; Эп. xlviii. стр.133
- ^ Предупреждение. Они могут стр. 133, 140, 141, 146.
- ^ Эп. lxvi. стр.187
- ^ Литературная история Франции, iv. 83, 109
- ^ Деяния, стр. 136–48; ср. Эп. ли. с.151, лиии. стр.155
- ^ Эп. IXIII. стр.182, 183
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : « Климент Скот I ». Словарь национальной биографии . Лондон: Смит, Элдер и компания 1885–1900.