Банджоги

Банджоги - это корейская народная сказка , в которой рассказывается история одноименного главного героя, который родился только с половиной тела, но преодолевает свою инвалидность, используя свою силу и хитрость, чтобы победить тигра и жадного человека, жениться на дочери жадного человека. , и процветать. Различные имена главного героя включают банджоги , оэйджоги и оэйджаги .

История и передача

Эта история не встречается в документальных записях историй, предшествовавших периоду Просвещения в Корее конца XIX века. Сегодня самым ранним известным напечатанным на дереве изданием этой истории, , является «Банджок сарам» (반쪽 사람 «Получеловек»), который появляется в произведении Сим Уи-рина 1926 года «Чосон донхва тэджип» (조선동화대집 «Большой сборник корейских детских рассказов»). » Им Сок Чже Первые версии, в которых четко указаны даты и места записи, найдены в «Хангук гучжон солхва (한국구전설화 «Сказки, передаваемые устно из Кореи»), собранных в провинциях Пхёнсанпукто и Кёнгидо в период с 1927 по 1934 год. Примерно 16 версий имеют были собраны и переданы в виде устно переданных историй, собранных на местах исследования, в том числе исследования хангук губи мунхак тэге [한국구비문학대계 Очерки корейской устной литературы] и исторические записи местных районов. ^{[ 1 ]}

Сюжет

Основной сюжет

Муж и жена упорно пытались зачать ребенка. Однажды пришел монах, и жена сделала ему пожертвование. Монах дал ей три огурца, сказав, что если она их съест, у нее родится три сына. Она съела два огурца, а третий поделила с мужем. Жена позже родила троих детей, но младший родился только с половиной тела. Их отец, который был охотником, был убит тигром во время охоты. При этом трое мальчиков отправились охотиться на тигра и отомстить за отца, несмотря на протесты матери. Банджоги попытался уйти со своими старшими братьями, но они привязали его к дереву и оставили позади.

Банджоги вытащил дерево, к которому он был привязан, отнес его домой и сказал матери, что это ему сказали братья. В следующий раз братья привязали его к камню. Но Банджоги тоже принес камень домой. В конце концов все трое братьев вместе отправились на охоту. Достигнув начала ущелья, где жил тигр, они остановились на ночлег в доме старухи по имени Патджук. Патджук рассказал им, что тигр ловил и ел охотников, превратившись в женщину. Она также рассказала мальчикам, как им поймать тигра. Банджоги сделал, как она велела, поймав тигра, забрав останки своего отца и принеся их обратно вместе со шкурой тигра. Затем старуха сказала ему, что его мать собирается съесть тигр, поэтому он собрал свои вещи и снова отправился в путь. Он поймал тигра и спас жизнь своей матери.

Тем временем шкура тигра привлекла внимание богатого человека, жившего дальше по дороге. Он заключил пари с Банджоги: если Банджоги сможет сбежать с дочерью богача, богач позволит ему жениться на ней. Если он потерпит неудачу, ему придется отдать богатому человеку шкуру тигра. Тогда богатый человек собрал всех жителей деревни и заставил их охранять его дом. Но Банджоги прокрался в дом богача, повесил человека, охранявшего дом, к дверному косяку за пучок волос, нарисовал серой бороду богача и вложил голень в руку жены этого человека. Затем он положил дочь мужчины на спину и снова пошел с криками. Все были застигнуты врасплох, и начался хаос. У богача загорелась борода. Банджоги женился на дочери богача и стал процветать.

Вариации

Ключевыми элементами Банджоги являются необычное рождение главного героя, издевательства, которым он подвергается со стороны своих братьев, истребление тигров, его пари с богачом и его брак. В некоторых версиях истории отсутствуют мотивы, связанные с рождением ребенка или истреблением тигров. В некоторых случаях Банджоги убивает тигров ради пари; в других его главным достижением является не убийство тигров, а спасение своих братьев. Некоторые версии истории заканчиваются тем, что Банджоги становится богатым человеком, охотясь на тигров, а другие заканчиваются тем, что он женится. Еда, которую мать Банджоги ела, чтобы зачать детей, варьируется от версии к версии, например, редис дайкон, огурцы, рыба, персики и орехи.

Особенности и значение

Ключевым элементом сказки о Банджоги является странное рождение ее главного героя, обладающего только половиной тела. А то, как он устраняет препятствия своей силой и хитростью, несмотря на свои физические ограничения, недоброжелательность и презрение окружающих, делает Банджоги типичным сказочным персонажем. Между тем, его необыкновенное рождение и сверхчеловеческие способности являются трансцендентными, необыкновенными качествами, которые позволяют понимать Банджоги как мифического персонажа. ^{[ 2 ]} Некоторые интерпретируют неполное тело Банджоги как карикатуру на способности божественного существа, делая его модификацией мотива его необыкновенного рождения. ^{[ 3 ]}

Сказка о Банджоги обычно проходит через четыре повествовательных этапа. Сначала мать Банджоги ест пищу, благодаря которой она зачала его, а затем рожает его. На втором этапе братья издеваются над Банджоги из-за его физических недостатков. На третьем этапе он использует свои силы, чтобы преодолеть презрение своих братьев, охотиться на тигра и преуспевать. На четвертом и последнем этапе Банджоги выигрывает пари о побеге с дочерью богача и женится на ней. Различные версии показывают различия в композиции повествования. Некоторые из них включают иллюстрации выдающихся навыков стрельбы из лука, аналогичные элементам, найденным в Ккул Гангадзи (꿀 강아지 «Медовый пес»), Аги чжансу солхва (아기장수설화 «Сказка о молодом генерале») и историях о Чумонге и короле Юрии . Таким образом, частая модификация сюжета входит в число повествовательных характеристик сказки о Банджоги, что делает ее культурно значимой для понимания процесса формирования народных сказок. ^{[ 2 ]}

Другой

Истории персонажей, у которых есть только половина тела, встречаются по всему миру, в том числе в Северной Америке, северо-восточной Сибири, Африке, Индонезии и арабских регионах. Китайская «Шань хай цзин» (山海經 «Классика гор и морей») содержит записи о людях, которые ходили на согнутых коленях и согнутых ступнях, имея только одну руку и одну ногу, тогда как индийская «Махабхарата » также содержит историю принца Джарасандхи, о двух королевах королевства Магадха, которые делили манго, а затем обе родили сводных сыновей. ^{[ 1 ]}

Банджоги зарекомендовал себя как ведущая детская книга: опубликовано несколько десятков версий в таких форматах, как сборники рассказов, книжки с картинками и сказки. ^{[ 4 ]} Он занимал видное место в учебниках как часть седьмой национальной учебной программы Кореи под названием «Хоранги-реул джабеун Банджоги» («Хоранги-реул джабеун Банджоги», «Кто поймал тигра»). По нему также были созданы детские пьесы, такие как «Сказка о Банджоги» и «Наэ Чингу Банджоги» («Сказка о Банджоги»), а также мюзиклы.

Ссылки

«Оэджаги» (Банджоги), «Хангук губи мунхак тэгье» (Очерки корейской устной литературы),

http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/ur/TextView.jsp?ur10no=tsu_0847&ur20no=Q_0847_1_F_014&keywords=%20%EC%99%B8%EC%A7%9D%EC%9D%B4

«Банджёгари эгиджансу» (Банджёги — молодой генерал), «Хангук губи мунхак тэгье» (Очерки корейской устной литературы),

https://gubi.aks.ac.kr/web/VolView1_html5.asp?ur10no=tsu_2619&ur20no=Q_2619_1_02A&dbkind=1&hilight=%EC%AA%BC%EA%B0%80%EB%A6%AC&navi=%EA%B2%80%EC%83%89;%EC%AA%BC%EA%B0%80%EB%A6%AC(%EC%A0%9C%EB%AA%A9)

«Ханджогари-ва банчжогари хёндже» (Братья Уоли и Халфи), «Хангук губи мунхак тэге» (Очерки корейской устной литературы),

https://gubi.aks.ac.kr/web/VolView1_html5.asp?ur10no=tsu_1957&ur20no=Q_1957_1_02A&dbkind=1&hilight=%EC%AA%BC%EA%B0%80%EB%A6%AC&navi=%EA%B2%80%EC%83%89;%EC%AA%BC%EA%B0%80%EB%A6%AC(%EC%A0%9C%EB%AA%A9)

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Ким, Хван Хви (2003). « Старые истории: диахроническое исследование истории «Банджоги»)». Донхва-ва беонёк (Сказки и переводы) . 3 .
^ Jump up to: ^а ^б «Халфи» . Энциклопедия корейской народной культуры (на корейском языке) . Проверено 21 ноября 2019 г.
^ «Полусказка» . terms.naver.com (на корейском языке) . Проверено 21 ноября 2019 г.
^ Ким, Бо-ми, «Gyeolpip kaerikteo-ui kontencheu hwaryong Bangan: Banjjoki seolhwa-reul jungsim-euro» (Способы использования контента о персонажах с недостатками: исследование, посвященное рассказу о Банджоги), магистерская диссертация, Университет Ханьян, 2015.

[:0-1] Jump up to: ^а ^б Ким, Хван Хви (2003). « Старые истории: диахроническое исследование истории «Банджоги»)». Донхва-ва беонёк (Сказки и переводы) . 3 .

[:1-2] Jump up to: ^а ^б «Халфи» . Энциклопедия корейской народной культуры (на корейском языке) . Проверено 21 ноября 2019 г.

[3] «Полусказка» . terms.naver.com (на корейском языке) . Проверено 21 ноября 2019 г.

[4] Ким, Бо-ми, «Gyeolpip kaerikteo-ui kontencheu hwaryong Bangan: Banjjoki seolhwa-reul jungsim-euro» (Способы использования контента о персонажах с недостатками: исследование, посвященное рассказу о Банджоги), магистерская диссертация, Университет Ханьян, 2015.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]