Джихадистские силы
| Джихадистские силы | |
|---|---|
 | |
| Также известен как | Белая команда |
| Лидер-основатель | Абу Бакр Вахид |
| Лидеры | Абу Бакр Вахид
Мухаммад Хосе Мухаммад Албар |
| Даты работы | 27 декабря 1999 г. - июнь 2000 г. |
| Страна |  Индонезия |
| Верность | Индонезия, Султанат Тидоре |
| Группа(ы) | Тидоре, Тернате, Макиан |
| Мотивы | Возвращение перемещенных мусульман-макиан в Малифут |
| Штаб-квартира | Мечеть Мухаджирин, остров Тернате |
| Идеология | Исламизм, Салафитский джихадизм |
| Лозунг | Живи честно или умри мучеником (Живи честно или умри мучеником) |
| Статус | Растворенный |
| Размер | 18,000 |
| Средства дохода | Благотворительность |
| Союзники |  Армия Джихада
Исламская Конгрегация  Танзим аль-Таухид (востребован после роспуска) |
| Оппоненты |  Желтая команда
 Фронт суверенитета Малуку |
| Сражения и войны | Битва при Тернате, Битва при Галеле ( религиозный конфликт Малуку ) |
| Цвета | Белый, Зеленый |
| Символ на повязках |  |
| Флаг Сабале филиала села |  |
Белые войска («Белые войска»), [ 1 ] позже Пасукан Джихад («Войска джихада»), [ 1 ] — мусульманское ополчение, сформированное в провинции Северный Малуку , Индонезия. Он был основан Абу Бакаром Вахидом в декабре 1999 года. Он получил региональную известность в начале 2000 года из-за битвы при Галеле . [ 2 ]
Фон
[ редактировать ]Северный Малуку и Тернате
[ редактировать ]
Образование провинции Северное Малуку в 1999 году стало крупным политическим событием, в котором приняли участие многие местные элиты и сообщества. Однако вскоре после открытия провинции возникла ожесточенная конкуренция за пост губернатора между четырьмя кандидатами: Мудаффар Сях , султан Тернате ; Бахар Андили, глава округа Центральная Хальмахера; Сьямсир Андили, мэр города Тернате; и Тайб Армейн, региональный секретарь провинциальной бюрократии. Первый провинциальный парламент, в котором доминировала правящая партия Голкар, должен был избрать губернатора в 2000 году по результатам окружных выборов 1999 года. Два лидера, Бахар Андили и Мудаффар Сях, имели разные взгляды на провинцию: первый хотел подчеркнуть ее административное и экономическое развитие, а второй хотел подчеркнуть ее историческую и культурную самобытность как земли султанатов (Малоко Кие Раха). и добиваться особого статуса в Индонезии. Это политическое соперничество вскоре затмило первоначальное единство и солидарность, которые характеризовали движение за отделение от провинции Малуку, и в конечном итоге султан Муадаффар Сях победил на выборах в качестве кандидата от Голкара, обладая своим традиционным авторитетом среди местного населения. [ 3 ]
Изгнание христиан
[ редактировать ]Конфликт в Малифуте, особенно нападение Каоса в октябре, усилили недоверие и враждебность между различными этническими и политическими группами в Тернате. Многие макиане (многие из которых были перемещены внутри страны в Тернате) и некоторые тидорес обвинили Мудаффара Сяха, султана Тернате, в подстрекательстве Каоса выступить против создания подрайона Малифут и начать жестокое нападение на этот район. Они утверждали, что султан хотел заручиться поддержкой Каоса и других христианских общин на Хальмахере, которые имели исторические связи с султанатом, для своей губернаторской кампании. Это подозрение было распространено среди макианцев, но также существовало среди некоторых тидорцев и других южных групп в городе Тернате и на острове Тидоре. [ 2 ] [ 4 ]
Султан Тернате Мудаффар Сях также разозлил многих макианцев в Тернате, отказавшись эвакуировать общину Малифута в Тернате после нападения Каоса. Он хотел, чтобы макианцы оставались на Хальмахере до тех пор, пока не будет найдено мирное решение. Мэр Тернате Сьямсир Андили не согласился с ним и отправил грузовики для перевозки макианцев из Малифута в Сиданголи, где они могли переправиться на лодках в Тернате. Андили сослался на неотложную гуманитарную ситуацию и риск для макианцев на Хальмахере. Это заставило Тайба Армейна, Бахара Андили и Сьямсира Андили и их последователей объединить силы против Мудаффар Сяха. Прибытие в октябре вынужденных переселенцев Макиан из Малифута усилило напряженность между сторонниками Тернате и Мудаффар Сия и другими южными группами в городе Тернате. После того, как произошло несколько инцидентов с применением насилия, Мудаффар Сях направил свои традиционные войска Пасукан Кунинг для патрулирования города и защиты христианской собственности и инфраструктуры. Когда 6 ноября в Тернате вспыхнули антихристианские беспорядки, Пасукан Кунинг спас многих христиан и доставил их во дворец султана и близлежащие районы, такие как Дуфа-Дуфа. [ 2 ] [ 5 ]
Султан Тернате Мудаффар Сях спровоцировал многих мусульман, особенно макианцев и их союзников, защищая христиан во время и после ноябрьских беспорядков. Он направил свои традиционные войска Пасукан Кунинг для патрулирования города и спасения христиан от насилия. Многие мусульмане обвиняли его в том, что он сочувствует христианам и поддерживает Каос в конфликте в Малифуте. Их также возмутило присутствие и поведение пасукан кунинг, которые установили контрольно-пропускные пункты и базы по всему городу, а также преследовали и нападали на мигрантов, особенно макианцев и тидорес. Некоторые источники утверждали, что у Пасукан Кунинг был список из 100 макианцев, которых можно было похитить и подвергнуть пыткам. Пасукан Кунинг также контролировал политический центр города, где располагалось большинство правительственных учреждений и инфраструктуры. На этот период большая часть деятельности правительства была приостановлена. Несмотря на эту ситуацию, Мудаффар Сях все еще имел большие шансы стать губернатором Северного Малуку, поскольку на его стороне было большинство провинциального парламента. Некоторые Тидорес и другие мусульмане уважали его за его исламские и культурные традиции, а также за его противодействие авторитаризму и коррупции. Он продемонстрировал свое неповиновение бывшему главе округа Абдулле Ассагафу в 1998 году, напав на его офис с помощью Пасукан Кунинг. [ 1 ]
Вторжение в Тернате
[ редактировать ]Беспорядки в Тернате начались в конце декабря, примерно в то же время, что и насилие в Тобело городе . Все началось с небольшого инцидента в понедельник, 27 декабря, ночью, когда пасукан кунинг, охранявший здание партии «Голкар», избил водителя автомобиля, наехавшего на их блокпост. Водитель сбежал в свой дом в Кампунг Писанге. Позже той же ночью он вернулся с большой группой молодых людей из Кампунг Писанга и Танах Тингги и напал на Пасукан Кунинг возле офиса муниципалитета Тернате. Они бросали друг в друга камни и копья, пока полицейский отряд ( Бримоб ) не попытался их остановить. Но когда в результате взрыва пострадал командир подразделения, полицейские уехали, и бои продолжились. [ 6 ]
Во время боевых действий молодежь Кампунг Писанга подожгла католическую школу «Мария Бинтанг Лаут», где находились десятки пасукан кунинг. Школа была одним из немногих католических зданий, уцелевших во время ноябрьских беспорядков. После этого обе стороны отошли: Пасукан Кунинг - к зданию партии Голкар, их главной базе в центре города, а растущее число Пасукан Путих - в район возле офиса губернатора на улице Ахмада Яни. [ 6 ]
На следующий день, 28 декабря, в 5 часов утра сотни пасукан кунинг собрались с канистрами с бензином и напали на Кампунг Писанг, где жили сражавшиеся с ними молодые люди. Они сожгли дома в Кампунг Писанге и Малиаро, убив двух человек и вынудив жителей бежать.33 Затем они двинулись на юг, в Танах Тингги и Такому. Большое количество Пасукан Путих собралось возле спортивного стадиона и призвало больше людей присоединиться к ним. В Кампунг Писанге проживало много мигрантов из Тидоре, чьи дома были сожжены Пасукан Кунинг. Эта новость дошла до Тидоре и разозлила тамошних родственников. Абу Бакар Вахид рассказал сотням молодых людей, что султан Тернате сжигал дома Тидореса и захватил Тернате. Многие люди из Тидоре прибыли в Тернате на лодке, чтобы помочь макианцам и тидорам сражаться с пасуканами кунингами. Они использовали копья, луки и стрелы, самодельное огнестрельное оружие и бомбы, чтобы оттеснить Пасукан Кунинг обратно на север. Пасукан Кунинг превосходили по численности Пасукан Путих, у которого были тысячи людей из Тидоре. Они не смогли удержать свои позиции в центре города. К вечеру Пасукан Путих отвез их обратно во дворец султана на северо-востоке города. Султан организовал эвакуацию оставшихся христиан в Тернате на корабле из Дуфа-Дуфа в Хальмахеру. Пасукан Путих разрушили здание Голкара, которое было базой Пасукан Кунинг. Они говорили, что Голкар должен был быть нейтральным, но он вроде бы поддерживал султана в конфликте. Они также разрушили небольшое здание рядом с дворцом, в котором располагалась штаб-квартира молодежного крыла Пасукана Кунинга. Многие из них тоже хотели сжечь дворец, но Хаджи Коту остановил их и сказал, что дворец является культурным достоянием Северного Малуку. [ 2 ] [ 6 ]
В тот же день, 28 декабря, временный губернатор Северного Малуку Сурасмин попросил султана Тидора остановить боевые действия тидорцев. В тот же день султан Тидоре и его делегация, включая сотни традиционных гвардейцев, прибыли в Тернате. Он приказал охранять офис нового губернатора, заявив, что это важно для всей общины Северного Малуку. Он также отправился во дворец султана Тернате, где бои прекратились в 17:00. Лидеры Пасукан Кунинг и Пасукан Путих встретились перед дворцом и заключили мир. Пасукан Кунинг сняли желтые шляпы в знак капитуляции. Султан Тидоре и Пасукан Путих вошли во дворец и заставили султана Тернате подписать документ, в котором он взял на себя ответственность за конфликт и пообещал восстановить сожженные дома. После этого пасукан кунинг и пасукан путих вернулись в свои дома. Вскоре после этого Мудаффар Сях уехал из Тернате в Джакарту. По его словам, его не заставляли уезжать, а просто уехал в командировку. Но многие люди говорили, что ему пришлось отказаться от своей власти в Тернате и Северном Малуку. В результате конфликта погибло от 18 до 200 человек. Еще многие получили ранения. Он также разрушил 241 дом, в основном в Кампунг Писанге и возле дворца. Во время боевых действий не было ни военных, ни полицейских. В январе провинциальный парламент отстранил Мудаффара Сяха от должности председателя парламента. Некоторые из его сторонников бежали, изменили свое мнение или подверглись угрозам. Его обвинили в том, что он вызвал насилие и использовал его в своих политических целях. Социолог Северного Малукана и комиссия по правам человека призвали провести расследование его роли в насилии, но ему так и не предъявили никаких обвинений. [ 6 ]
Битва при Галеле
[ редактировать ]После захвата Тернате Пасукан Джихад создал мобилизационные центры в мечети Мухаджрин и мечети Тобоко в Тернате, а также один в Тидоре, деревне Томалу, где жил Абу Бакар Вахид, лидер ополчения. Ополчение выросло до 18 000 членов, включая ВПЛ и бывших членов Пасукан Кунинг. Он планировал атаковать христианские деревни на Хальмахере с помощью катеров. [ 7 ]
8 января 2000 года ПС покинула Томалу и направилась в Сиданголи, где они столкнулись с Кристианом Каосом, захватившим Малифут несколькими месяцами ранее. Као услышали об отъезде ПС и собрались в деревне Дум-Дум. ПД выиграли первые сражения и приготовились атаковать Малифут, но их продвижение остановили полиция и армия. [ 7 ]
С января по март 2000 года ПС провела несколько боев с христианами в Малифуте и Галеле . Они атаковали Джайлоло , Макете, Соатобару и Мамуа, но были отбиты христианским подкреплением. Они также получили подкрепление от Тернате и Тидоре, увеличив свою численность в Хальмахере до 5000 человек. [ 7 ]
29 мая 2000 г. ПС предприняла неудачную атаку на Думу. 19 июня 2000 г. они снова атаковали и сумели захватить деревню. 26 июня 2000 г. в Северном Малуку было объявлено чрезвычайное положение, и СП была распущена. [ 7 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с Уилсон, Крис (2008). Этнорелигиозное насилие в Индонезии: от почвы к Богу . Серия Routeledge «Современная Юго-Восточная Азия». п. 137. ИСБН 978-0-415-45380-6 .
- ^ Jump up to: а б с д Дункан, Кристофер Р. (2005). «Другой Малуку: хронология конфликтов в Северном Малуку» . Индонезия (80): 53–80. ISSN 0019-7289 . JSTOR 3351319 .
- ^ Уилсон, Крис (2008). Этнорелигиозное насилие в Индонезии: от почвы к Богу . Серия Routledge о современной Юго-Восточной Азии (1-е изд.). Лондон: Рутледж. стр. 131–135. ISBN 978-0-415-45380-6 .
- ^ Уилсон, Крис (2008). Этнорелигиозное насилие в Индонезии: от почвы к Богу . Серия Routledge о современной Юго-Восточной Азии (1-е изд.). Лондон: Рутледж. п. 135. ИСБН 978-0-415-45380-6 .
- ^ Уилсон, Крис (2008). Этнорелигиозное насилие в Индонезии: от почвы к Богу . Серия Routledge о современной Юго-Восточной Азии (1-е изд.). Лондон: Рутледж. п. 136. ИСБН 978-0-415-45380-6 .
- ^ Jump up to: а б с д Уилсон, Крис (2008). Этнорелигиозное насилие в Индонезии: от почвы к Богу . Серия Routledge о современной Юго-Восточной Азии (1-е изд.). Лондон: Рутледж. стр. 137–139. ISBN 978-0-415-45380-6 .
- ^ Jump up to: а б с д Уилсон, Крис (2008). «Глава 7: Убийство во имя Бога». Этнорелигиозное насилие в Индонезии: от почвы к Богу . Серия Routledge о современной Юго-Восточной Азии (1-е изд.). Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-45380-6 .