Армия Джихада

Армия Джихада
Армия Джихада
	Логотип Ласкар Джихад
Лидер	Джафар Умар Талиб
Даты работы	2000–2002
Мотивы	Для обеспечения соблюдения законов шариата в Индонезии
Активные регионы	Индонезия
Идеология	исламизм ; Исламский фундаментализм ; Христофобия
Размер	Примерно 3000 членов (2002 г.)
Сражения и войны	Религиозный конфликт в Малуку ; Посо беспорядки
Флаг

Ласкар Джихад ( англ .: Воины джихада) ^{[ 2 ]}) был исламистом ^{[ 3 ]} и антихристианский ^{[ 4 ]} Индонезийская милиция , которую основал и возглавил Джафар Умар Талиб . ^{[ 5 ]} В настоящее время предполагается, что ополчение расформировано. ^{[ 5 ]}

История

«Ласкар Джихад» была основана в 2000 году Талибом, индонезийцем, прошедшим обучение в пакистанских медресе и воевавшим вместе с моджахедами в Афганистане . ^{[ 5 ]} Основной причиной создания «Ласкар-джихада» стала вспышка межконфессионального насилия в индонезийских провинциях Малуку и Северное Малуку , где в 1999 году вспыхнули столкновения между мусульманами и христианами . ^{[ 6 ]} Вскоре после своего создания «Ласкар Джихад» открыл вербовочные центры в различных частях Индонезии. ^{[ 7 ]} Мусульмане, присоединившиеся к ополчению, прибыли с Явы , Суматры , Южного Сулавеси и Калимантана . ^{[ 7 ]} Многие из них были безработными, а некоторые были студентами университетов. ^{[ 7 ]}

Ласкар Джихад прибыл на Амбон в мае 2000 года, а затем на другие Молуккские острова (также известные как Молуккские острова), где исламистское ополчение присоединилось к мусульманам Малуку в боевых действиях с христианскими группами, тем самым усугубляя продолжающееся насилие. ^{[ 7 ]} Вмешательство Ласкара Джихада вскоре дало мусульманам преимущество в конфликте. ^{[ 8 ]} исламисты сжигают церкви и дома коренных меланезийских общин на Амбоне и других Молуккских островах. В последующие два года было убито около 9000 человек. ^{[ 9 ]} и сотни тысяч были вынуждены покинуть свои города. ^{[ 9 ]} Принудительное обращение и насильственное обрезание христиан имели место в Малуку. ^{[ 7 ]}^{[ 10 ]} хотя, по словам свидетелей, дежурные военные и полицейские не вмешивались. ^{[ 10 ]} Член Ласкара Джихада позже вспоминал, что его приветствовали индонезийские солдаты, которые снабжали исламистское ополчение стандартным военным снаряжением. ^{[ 11 ]}

Кроме того, нападения были совершены против христианских общин на Сулавеси . ^{[ 12 ]} Ласкар Джихад также направил боевиков в Западное Папуа и Ачех , на противоположные концы страны. ^{[ 13 ]}

В феврале 2002 года было подписано Соглашение Малино II между мусульманами и христианами, которое, среди прочего, требовало вывода «Ласкар-джихада» с Малуккских островов. ^{[ 14 ]} Однако ополченцы отказались подчиниться и продолжили деятельность в регионе под предлогом «гуманитарной работы». ^{[ 14 ]} В конце концов, за мирным соглашением последовало снижение уровня насилия в Малуку, хотя инциденты продолжались до середины и конца 2002 года. ^{[ 7 ]}

После взрывов на Бали в октябре 2002 года «Ласкар Джихад» объявила о своем предполагаемом роспуске, но вскоре появилась вновь, открыв офис в Соронге в провинции Западное Папуа . ^{[ 15 ]} Ласкар Джихад также был признан ответственным за нападения на папуасов . В мае 2003 года в сообщениях, тайно вывезенных из Папуа, утверждалось, что с помощью поджогов и мачете были уничтожены десять поселков, их огороды и домашний скот, в результате чего выжившие женщины и дети были отправлены в джунгли, скрываясь от преследователей.

Операции «Ласкар Джихад» в Малуку и Западном Папуа активно поддерживались частями индонезийских военных . ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} Большая часть финансирования ополчения поступает из вооруженных сил. ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]} Бойцы Ласкара Джихада прошли подготовку в элитных вооруженных силах Индонезии «Копассус». ^{[ 16 ]}^{[ 20 ]} в тренировочном лагере недалеко от Богора на Западной Яве . ^{[ 20 ]} Члены Ласкара Джихада даже получали военное сопровождение во время путешествия из Западной Явы в Сурабаю . ^{[ 21 ]} Поведение военных в Малуку было столь же предвзятым. Хотя сначала против Ласкара Джихада в Малуку приняло участие недавно созданное воинское подразделение, Объединенный батальон , в середине 2001 года его заменил Копассус, который более симпатизировал ополчению. ^{[ 22 ]}

Как и экстремистский Фронт исламских защитников , «Ласкар Джихад» также совершал нападения на бары, бордели и дискотеки. ^{[ 21 ]} которые считались неисламскими.

В настоящее время считается, что «Ласкар Джихад» распущен, хотя некоторые ученые предупреждают, что угроза возрождения ополчения «все еще кипит в Индонезии». ^{[ 5 ]}

Идеология

Лидер «Ласкар Джихад» Джафар Умар Талиб выразил общественную поддержку созданию исламской теократии в Индонезии. ^{[ 5 ]} Члены его группы призвали к введению шариата . ^{[ 23 ]} Они также возмутились назначением Мегавати Сукарнопутри в 2001 году президентом Индонезии , заявив, что назначение женщины-президента является грехом. ^{[ 23 ]} В лагерях Ласкар Джихад женщины обязаны носить паранджу , а телевидение запрещено. ^{[ 24 ]}

Талиб встретился с Усамой бен Ладеном . ^{[ 18 ]} но предположительно отклонил предложения о финансовой поддержке из-за сомнений в благочестии бен Ладена. ^{[ 18 ]} Однако другие члены его ополчения приняли поддержку «Аль-Каиды» . ^{[ 18 ]} спросила, Талиб, когда Джессика Стерн пропагандирует ли он ваххабизм в Индонезии, попытался дистанцироваться от ваххабизма, заявив, что его литература будет слишком сильно полагаться на слабые хадисы , «которые могут не быть словом Аллаха ». ^{[ 25 ]} Однако ученые отмечают, что фетвы , изданные салафитскими муфтиями Аравийского полуострова . значительную роль в формировании «Ласкар-джихада» сыграли ^{[ 26 ]} Также утверждалось, что попытки Талиба дистанцироваться от «Аль-Каиды» и всего, что с ней связано, были предприняты в контексте террористических атак 11 сентября , когда правительство Индонезии оказало сильное давление на «Ласкар Джихад», чтобы тот не использовал антиамериканские настроения . ^{[ 18 ]}

Для своей жестокой кампании в Малуку «Ласкар Джихад» выдвинула две причины: во-первых, защита собратьев-мусульман; ^{[ 27 ]} и во-вторых, борьба с сепаратизмом . ^{[ 26 ]} Чтобы оправдать последнюю причину, Ласкар Джихад даже заявил о сионистско -христианском заговоре, пытающемся подорвать национальное единство Индонезии. ^{[ 26 ]}

Ссылки

^ Издательство ТЕМПО (2020). Амбонский конфликт и война между армией и полицией . Издательство Темпо. п. 46. ИСБН 9786232624566 . Проверено 30 января 2022 г.
^ Грег Фили (2004), Исламский радикализм в Индонезии: неуверенное возрождение? , в: Далджит Сингх/Чин Кин Ва (ред.), Дела Юго-Восточной Азии, 2004 г. Сингапур: Институт исследований Юго-Восточной Азии, с. 106
^ Роберт В. Хефнер (2007), Меч против полумесяца: религия и насилие в мусульманской Юго-Восточной Азии , в: Линелл Э. Кэди/Шелдон В. Саймон (ред.), Религия и конфликты в Южной и Юго-Восточной Азии: разрушительное насилие . Лондон: Рутледж, с. 44
^ Флоренс Ламуре (2003), Индонезия: Справочник по глобальным исследованиям . Санта-Барбара: ABC-CLIO, с. 73
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Дэн Г. Кокс/Джон Фалконер/Брайан Стэкхаус (2009), Терроризм, нестабильность и демократия в Азии и Африке . Ганновер, Нью-Гэмпшир: Университетское издательство Новой Англии, стр. 94
^ Джон Т. Сайдел (2008), Многообразие значений перемещения: объяснение межрелигиозного насилия, 1999–2001 гг ., В: Ева-Лотта Э. Хедман (ред.), Конфликт, насилие и перемещение в Индонезии . Итака, Нью-Йорк: Программа Юго-Восточной Азии, Корнельский университет, стр. 51f.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Бадрус Шоле (2006), Джихад в Малуку , в: Эндрю Т.Х. Тан (ред.), Справочник по терроризму и повстанцам в Юго-Восточной Азии . Челтнем: Эдвард Элгар, стр. 152–154.
^ USCIRF (2002), Индонезия - Отчет о международной религиозной свободе
^ Jump up to: ^а ^б Кирстен Э. Шульце (2002), Ласкар Джихад и конфликт в Амбоне , в: Brown Journal of World Relations , vol. 9, нет. 1, с. 57
^ Jump up to: ^а ^б USCIRF (2001), Индонезия — Отчет о международной религиозной свободе
^ Нурхаиди Хасан (2006), Ласкар Джихад: Ислам, воинственность и поиски идентичности в Индонезии после нового порядка . Итака, Нью-Йорк: Программа Юго-Восточной Азии, Корнельский университет, с. 186
↑ Саймон Элегант, Маленькая грязная священная война Индонезии , в: Time , 17 декабря 2001 г.
^ Нурхаиди Хасан (2006), Ласкар Джихад: Ислам, воинственность и поиски идентичности в Индонезии после нового порядка . Итака, Нью-Йорк: Программа Юго-Восточной Азии, Корнельский университет, с. 18, 205
^ Jump up to: ^а ^б Роберт Крибб (2003), Индонезия — История , в: Eur (редактор), Дальний Восток и Австралазия, 2003 , 34-е издание. Сотрудники Europa Publications: Routledge, с. 531
^ Деннис К. Блэр/Дэвид Л. Филлипс (2003), Комиссия Индонезии: Мир и прогресс в Папуа . Нью-Йорк: Совет по международным отношениям, с. 110
^ Jump up to: ^а ^б Дэмиен Кингсбери, Мы не должны снова ложиться в постель с Копассусом , в: The Age , 14 августа 2003 г.
↑ Дэмиен Кингсбери, После того, как кокон Бали отпадает , в: The Age, 25 сентября 2003 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Закари Абуза (2005), «Аль-Каида приходит в Юго-Восточную Азию» , в: Пол Дж. Смит (ред.), Терроризм и насилие в Юго-Восточной Азии: транснациональные вызовы государствам и региональная стабильность . Армонк, Нью-Йорк: М.Э. Шарп, стр. 55f.
^ Стивен Э. Аткинс (2004), Ласкар Джихад (Ополчение священной войны) (Индонезия) , в: Энциклопедия современных мировых экстремистов и экстремистских групп . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, стр. 174
^ Jump up to: ^а ^б Дэмиен Кингсбери/Клинтон Фернандес (2008), Индонезия , в: Клинтон Фернандес (редактор), Горячая точка: Азия и Океания . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, стр. 109
^ Jump up to: ^а ^б Карлайл А. Тайер (2008), Радикальный ислам и политический терроризм в Юго-Восточной Азии , в: Теренс Чонг (редактор), Глобализация и ее противодействие в Юго-Восточной Азии . Сингапур: Институт исследований Юго-Восточной Азии, с. 264
^ Роберт В. Хефнер (2005), Мусульманские демократы и исламистское насилие в Индонезии после Сухарто , в: Роберт В. Хефнер (редактор), Переделка мусульманской политики: плюрализм, контест, демократизация . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, с. 290
^ Jump up to: ^а ^б Нурхаиди Хасан (2006), Ласкар Джихад: Ислам, воинственность и поиски идентичности в Индонезии после нового порядка . Итака, Нью-Йорк: Программа Юго-Восточной Азии, Корнельский университет, с. 204
^ Ближний Восток, рефераты и указатель , Часть 2. Питтсбург: Northumberland Press, 2004, стр. 117
^ Джессика Стерн (2003), Террор во имя Бога: почему религиозные боевики убивают . Нью-Йорк: Ecco/HarperCollins ^{[ нужна страница ]}
^ Jump up to: ^а ^б ^с Нурхаиди Хасан (2002), Вера и политика: рост Ласкар-джихада в переходную эпоху в Индонезии , в: Индонезия, том. 73, стр. 145–170 ( онлайн )
^ Нурхаиди Хасан (2006), Ласкар Джихад: Ислам, воинственность и поиски идентичности в Индонезии после нового порядка . Итака, Нью-Йорк: Программа Юго-Восточной Азии, Корнельский университет, с. 118

Внешние ссылки

[1] Издательство ТЕМПО (2020). Амбонский конфликт и война между армией и полицией . Издательство Темпо. п. 46. ИСБН 9786232624566 . Проверено 30 января 2022 г.

[2] Грег Фили (2004), Исламский радикализм в Индонезии: неуверенное возрождение? , в: Далджит Сингх/Чин Кин Ва (ред.), Дела Юго-Восточной Азии, 2004 г. Сингапур: Институт исследований Юго-Восточной Азии, с. 106

[3] Роберт В. Хефнер (2007), Меч против полумесяца: религия и насилие в мусульманской Юго-Восточной Азии , в: Линелл Э. Кэди/Шелдон В. Саймон (ред.), Религия и конфликты в Южной и Юго-Восточной Азии: разрушительное насилие . Лондон: Рутледж, с. 44

[4] Флоренс Ламуре (2003), Индонезия: Справочник по глобальным исследованиям . Санта-Барбара: ABC-CLIO, с. 73

[Cox-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Дэн Г. Кокс/Джон Фалконер/Брайан Стэкхаус (2009), Терроризм, нестабильность и демократия в Азии и Африке . Ганновер, Нью-Гэмпшир: Университетское издательство Новой Англии, стр. 94

[6] Джон Т. Сайдел (2008), Многообразие значений перемещения: объяснение межрелигиозного насилия, 1999–2001 гг ., В: Ева-Лотта Э. Хедман (ред.), Конфликт, насилие и перемещение в Индонезии . Итака, Нью-Йорк: Программа Юго-Восточной Азии, Корнельский университет, стр. 51f.

[Sholeh-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Бадрус Шоле (2006), Джихад в Малуку , в: Эндрю Т.Х. Тан (ред.), Справочник по терроризму и повстанцам в Юго-Восточной Азии . Челтнем: Эдвард Элгар, стр. 152–154.

[8] USCIRF (2002), Индонезия - Отчет о международной религиозной свободе

[Schulze-9] Jump up to: ^а ^б Кирстен Э. Шульце (2002), Ласкар Джихад и конфликт в Амбоне , в: Brown Journal of World Relations , vol. 9, нет. 1, с. 57

[USCIRF2001-10] Jump up to: ^а ^б USCIRF (2001), Индонезия — Отчет о международной религиозной свободе

[11] Нурхаиди Хасан (2006), Ласкар Джихад: Ислам, воинственность и поиски идентичности в Индонезии после нового порядка . Итака, Нью-Йорк: Программа Юго-Восточной Азии, Корнельский университет, с. 186

[12] Саймон Элегант, Маленькая грязная священная война Индонезии , в: Time , 17 декабря 2001 г.

[13] Нурхаиди Хасан (2006), Ласкар Джихад: Ислам, воинственность и поиски идентичности в Индонезии после нового порядка . Итака, Нью-Йорк: Программа Юго-Восточной Азии, Корнельский университет, с. 18, 205

[Cribb-14] Jump up to: ^а ^б Роберт Крибб (2003), Индонезия — История , в: Eur (редактор), Дальний Восток и Австралазия, 2003 , 34-е издание. Сотрудники Europa Publications: Routledge, с. 531

[15] Деннис К. Блэр/Дэвид Л. Филлипс (2003), Комиссия Индонезии: Мир и прогресс в Папуа . Нью-Йорк: Совет по международным отношениям, с. 110

[Kingsbury-16] Jump up to: ^а ^б Дэмиен Кингсбери, Мы не должны снова ложиться в постель с Копассусом , в: The Age , 14 августа 2003 г.

[17] Дэмиен Кингсбери, После того, как кокон Бали отпадает , в: The Age, 25 сентября 2003 г.

[Abuza-18] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Закари Абуза (2005), «Аль-Каида приходит в Юго-Восточную Азию» , в: Пол Дж. Смит (ред.), Терроризм и насилие в Юго-Восточной Азии: транснациональные вызовы государствам и региональная стабильность . Армонк, Нью-Йорк: М.Э. Шарп, стр. 55f.

[19] Стивен Э. Аткинс (2004), Ласкар Джихад (Ополчение священной войны) (Индонезия) , в: Энциклопедия современных мировых экстремистов и экстремистских групп . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, стр. 174

[Fernandes-20] Jump up to: ^а ^б Дэмиен Кингсбери/Клинтон Фернандес (2008), Индонезия , в: Клинтон Фернандес (редактор), Горячая точка: Азия и Океания . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, стр. 109

[Thayer-21] Jump up to: ^а ^б Карлайл А. Тайер (2008), Радикальный ислам и политический терроризм в Юго-Восточной Азии , в: Теренс Чонг (редактор), Глобализация и ее противодействие в Юго-Восточной Азии . Сингапур: Институт исследований Юго-Восточной Азии, с. 264

[22] Роберт В. Хефнер (2005), Мусульманские демократы и исламистское насилие в Индонезии после Сухарто , в: Роберт В. Хефнер (редактор), Переделка мусульманской политики: плюрализм, контест, демократизация . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, с. 290

[Ideology-23] Jump up to: ^а ^б Нурхаиди Хасан (2006), Ласкар Джихад: Ислам, воинственность и поиски идентичности в Индонезии после нового порядка . Итака, Нью-Йорк: Программа Юго-Восточной Азии, Корнельский университет, с. 204

[24] Ближний Восток, рефераты и указатель , Часть 2. Питтсбург: Northumberland Press, 2004, стр. 117

[25] Джессика Стерн (2003), Террор во имя Бога: почему религиозные боевики убивают . Нью-Йорк: Ecco/HarperCollins ^{[ нужна страница ]}

[Rise-26] Jump up to: ^а ^б ^с Нурхаиди Хасан (2002), Вера и политика: рост Ласкар-джихада в переходную эпоху в Индонезии , в: Индонезия, том. 73, стр. 145–170 ( онлайн )

[27] Нурхаиди Хасан (2006), Ласкар Джихад: Ислам, воинственность и поиски идентичности в Индонезии после нового порядка . Итака, Нью-Йорк: Программа Юго-Восточной Азии, Корнельский университет, с. 118

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

v т и Воинствующий исламизм в Юго-Восточной Азии
Идеология	исламизм Джихадизм Салафитский джихадизм Панисламизм
Явления	Исламский экстремизм Исламский фундаментализм Исламский терроризм
Организации	Абу Сайаф Аль-Мауна Ансар Халифа Филиппины Исламские борцы за свободу Бангсаморо Национальный революционный фронт Дарул Ислам Фронт освобождения Чампы Индонезийский совет моджахедов Исламский фронт освобождения Патани Конгрегация Ансари Шариа Исламская Конгрегация Община Аншарут Даула Конгрегация Аншарут Таухид Халифа Исламия Минданао Группа малазийских моджахедов Армия Джихада Группа Мауте Исламский фронт освобождения моро КОМПАКТНЫЕ Моджахеды Восточно-индонезийские моджахеды Объединенная организация освобождения Патани Исламское движение моджахедов Паттани Небольшой групповой тур Объединенный фронт моджахедов Паттани
Лидеры	Абдулла Сунгкар Абу Бакр Башир Абу Сабайя Абдураджик Абубакар Джанджалани Атаулла Абу Аммар Джунуни Азахари Хусин Дулматин Хадаффи-стрит Лес Косем Махмуд Ахмад Мурад Эбрагим Нордин Мохаммад Топ Нур Мисуари Секармаджи Мариджан Картосоевирджо Зулкифли Абдхир
События	Повстанческое движение в Южном Таиланде Хронология событий Исламское восстание на Филиппинах Трансграничные нападения в Сабахе Повстанческое движение в Ачехе 1985 Взрыв в Боробудуре Саук побеждает Сочельник 2000 года, взрывы в Индонезии 2000 Похищение Сипадана Взрыв консульства Филиппин в 2000 году. Взрывы в День Ризала Похищения Дос Пальмаса Посольства Сингапура атаковали заговор Взрывы на Бали 2002 г. Взрыв в отеле Marriott, 2003 г. Взрыв в кафе Палопо, 2004 г. Взрыв SuperFerry 14 в 2004 г. Взрыв в посольстве Австралии в Джакарте Взрывы на рынке Тентена, 2005 г. Взрывы на Бали, 2005 г. 2005 г. – обезглавливание христианских девочек в Индонезии. Взрыв рынка Палу, 2005 г. Инцидент с обезглавливанием Басилана, 2007 г. Взрывы в Джакарте, 2009 г. Взрыв монастыря Экаяна, 2013 г. Столкновение Мамасапано Теракты в Джакарте, 2016 г. Нападение гранаты Мовида Бар, 2016 г. Взрыв в городе Давао, 2016 г. Взрыв церкви Самаринды в 2016 г. Взрывы в Джакарте, 2017 г. Противостояние Мако Бримоб 2018 Взрывы в Сурабае Взрыв Ламитана в 2018 году Взрывы в соборе Джоло в 2019 году Взрывы в Холо в 2020 году Взрыв собора Макассара в 2021 году Стрельба в штаб-квартире Национальной полиции Индонезии Оккупация рынка Дату Паглас Репрессии против Индонезийской народной партии да'ва В Государственном дворце попытались обстрелять Взрыв в Астане-Аньяре 2024 г. Нападение на полицейский участок Улу-Тирама.
Часть исламизма Воинствующий исламизм в регион БВСА Южная Азия Африка к югу от Сахары