Желтая книга

В индонезийском образовании исламском Китаб кунинг ( букв. « желтая книга » ) относится к традиционному набору исламских текстов, используемых в образовательной программе исламской семинарии в Индонезии , особенно в медресе и песантренах . Охват китаб кунинга простирается от принципов исламской юриспруденции ( усул аль-фикх ), исламского вероучения ( акида ), исламской этики ( ахлак ), науки исламского мистицизма ( тасаввуф ), науки арабского языка , науки чтения Корана ( таджвид ), хадисоведение , тафсир , изучение Корана и социальные науки . Он также известен как китаб гундул (буквально: голая книга), поскольку в арабском языке в отличие от Корана не используются гласные знаки ( харакат ). Поэтому считается, что освоение китаб кунинга требует значительного времени. ^{[ 1 ]} Коллекции исламских текстов, используемых в качестве китаб кунинг, могут различаться в зависимости от типа учреждения, отдельных школ, кьяи и региона, с определенными необходимыми материалами, такими как Тафсир аль-Джалалайн . ^{[ 2 ]}

История

Большинство исламских научных рукописей, созданных после халифата Рашидун, были написаны на арабском языке без использования хараката в целом, в отличие от Корана, которому специально способствовали арабские диакритические знаки для мусульман-неарабов. Что касается людей, освоивших правила арабской грамматики , то от них не требовалось использовать харакат при чтении. В Индонезии религиозные тексты, которые читали эти люди, тогда специально обозначались как «китаб гундул» , чтобы отличать их от книг, написанных с использованием диакритических знаков. ^{[ 3 ]}

Китаб гундул вскоре стал называться китаб кунинг, что означает «желтая книга», поскольку в основном книги публиковались на желтой бумаге. Это связано с тем, что желтая бумага считалась более удобной и легкой для чтения в темноте. Когда в прошлом освещение было ограничено, главным образом в деревнях, сантри (ученикам песантрена) приходилось привыкать учиться по ночам при минимальном освещении, а книги из желтой бумаги снижали стресс. Сегодня, хотя доступ к освещению стал нормальным, некоторые книги по-прежнему выпускаются на желтой бумаге. Есть и другие этимологические причины, в том числе упоминание о том, что старые книги приобретают более желтоватый и темный цвет из-за воздействия на лигнин воздуха и солнечного света, а также упоминание о том, что свет свечей дает желтые оттенки. ^{[ 3 ]} Сегодня китаб кунинги в основном преобразуются в файлы электронных книг, такие как chm и pdf , и распространяются через компьютерное программное обеспечение, а именно Мактабах Шямила, среди сантри современных песантренов.

Ссылки

^ ван Брюнессен, Мартин. Желтая книга, Исламская школа-интернат и тарекат: Исламские традиции в Индонезии , Мизан, Цет. 1, Бандунг, 1995 год. ISBN 979-433-061-2 .
^ ван Брюнессен, Мартин. Китаб кунинг; Книги на арабском языке, используемые в среде Песантрена; Комментарии к новому сборнику в библиотеке КИТЛВ. Вклад в язык, землю и этнологию 146 (1990), №: 2/3, Лейден, 226–269.
^ Jump up to: ^а ^б Гирц, Клиффорд. Абанган, Сантри, Прияи в яванском обществе (Религия Явы ), Пент. Асваб Махасин, Пустака Джая, Cet. В-третьих, 1989 год. ISBN 977-419-068-3 , OCLC 221158917 .

[1] ван Брюнессен, Мартин. Желтая книга, Исламская школа-интернат и тарекат: Исламские традиции в Индонезии , Мизан, Цет. 1, Бандунг, 1995 год. ISBN 979-433-061-2 .

[2] ван Брюнессен, Мартин. Китаб кунинг; Книги на арабском языке, используемые в среде Песантрена; Комментарии к новому сборнику в библиотеке КИТЛВ. Вклад в язык, землю и этнологию 146 (1990), №: 2/3, Лейден, 226–269.

[Ge-3] Jump up to: ^а ^б Гирц, Клиффорд. Абанган, Сантри, Прияи в яванском обществе (Религия Явы ), Пент. Асваб Махасин, Пустака Джая, Cet. В-третьих, 1989 год. ISBN 977-419-068-3 , OCLC 221158917 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]