Календарь Эфик

Календарь Эфик ( Efik : Ñwed ọfiọñ Efịk ) — традиционная календарная система народа Эфик , проживающего на территории современной Нигерии . Календарь состоял из 8 дней в неделе ( уруа ). ^{[ 1 ]} Каждый день посвящался богу или богине, очень почитаемым в религии Эфик . ^{[ 2 ]} Он также состоял из фестивалей, многие из которых были бессрочными. Определенные фестивали были назначены на определенные периоды в течение года, тогда как неопределенные фестивали или церемонии происходили из-за определенных социальных или политических обстоятельств.

Дни недели

Названия восьмидневной недели в традиционном календаре Эфик включают:

Хорошо написано
Очень жаль
Отличная поездка
Большой брат
Краткий текст
Короткое время
Немного плакать
Маленький мальчик ^{[ 3 ]}

Дональд К. Симмонс, антрополог, который провел несколько исследований общества Эфик, утверждает, что наличие прилагательных Аква «большой» и Экпри «маленький» предполагает, что у Эфика, возможно, когда-то была четырехдневная неделя. ^{[ 3 ]} Каждый день Эфика имел большое значение в религиозной жизни Эфика. ^{[ 2 ]} В Аква эдери, который также был известен как Усен Ибет , день отдыха, Эфик не работал, а проводил день, отдыхая и пируя. ^{[ 4 ]} Европейцы также прозвали Аква эдери «Калабарским воскресеньем». ^{[ 1 ]} Восьмидневная неделя отрицательно повлияла на распорядок дня европейских торговцев, часто посещавших Старый Калабар. ^{[ 5 ]} Сэвидж свидетельствует, что этот день также был посвящен Эка ндем, матери Ндема. ^{[ 6 ]} Христианское воскресенье стало известно как Эдери из-за христианского запрета на работу в воскресенье. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} В семьях, домах и городах было обычным делом иметь своих отдельных божеств. Этим общинным божествам поклонялись на Аква-эйибио. ^{[ 4 ]} Аква Эйибио первоначально был известен как Аква Эйибио, но позже в 1967 году его изменил вождь Эфионг Укпонг Айе. С тех пор использование Аква Ибибио стало излишним. Аква Икво был отведен для показа маскарада Экпе ( Idem Ekpe ). В этот день женщинам и посвященным, не принадлежащим к Экпе, было разрешено смотреть представления Экпе. ^{[ 4 ]} Последний день недели Эфика был Аква Офионь. национальному божеству и покровителю Нсибиди , Экпеньонгу Обио Ндему . По словам Сэвиджа, на Аква Эйибио также поклонялись ^{[ 6 ]} Аква Офионь также был днем, посвященным великому Экпе или Ньямкпе. ^{[ 1 ]} В этот день рабам, женщинам и посвященным, не принадлежащим к Экпе, не разрешалось смотреть представление Экпе. Любой, кому было запрещено наблюдать за этим зрелищем, обычно не оставлял дверь своего дома открытой и уходил через кусты в сторону от церемоний, если ему нужно было выполнить какое-то поручение. ^{[ 7 ]}

Фестивали

Сроки проведения фестивалей в обществе Эфик в основном были неопределенными. Определенные фестивали проводились в определенные периоды года в Старом Калабаре. Среди таких фестивалей были Ндок и Усукабия. Ндок — церемония очищения, проводившаяся раз в два года и проводившаяся где-то с ноября по декабрь. ^{[ 8 ]} Усукабия была церемонией первого употребления нового ямса в году. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} Праздник проходил в начале сезона сбора урожая. ^{[ 9 ]} Факторы окружающей среды были основным фактором, определяющим время и день проведения этих фестивалей. Неопределенные церемонии включали празднование Победы в военных торжествах; очищение, проводимое после войны или болезни; коронация Эдидема; погребальный обряд эдидема.

См. также

Верно

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Уодделл , стр.247
^ Перейти обратно: ^а ^б Мир , стр.102
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Симмонс , с. 127
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Амаку , стр.1
^ Мир , стр.101
^ Перейти обратно: ^а ^б Сэвидж , стр.310
^ Амаку , стр.2
^ Уодделл , стр.366
^ Перейти обратно: ^а ^б Ага , Словарь для учащихся, стр.46
^ Хлопок , стр.303

Библиография

Сэвидж, Олайинка Маргарет (1985). Политическая система Эфик: бурное развитие традиционных должностей (доктор философии). Университет Манчестера.
Да, Эфионг У. (1967), Старый Калабар на протяжении веков , Калабар: Hope Waddell Press ОСЛК 476222042
Симмонс, Дональд К. (1958). Анализ отражения культуры в народных сказках Эфика (к.ф.н.). Йельский университет.
Амаку, Экпо Нта (1948), Эдикот Свед Мбук 1 , Лондон: Томас Нельсон и сыновья ОСЛК 990437200
Уодделл, Хоуп Мастертон (1863), Двадцать девять лет в Вест-Индии и Центральной Африке , Лондон: Nelson & Sons ОСЛК 862147545
Да, Эфионг У. (1991), Словарь изучающего языка эфик, Том 1 , Ибадан: Evans Brothers Ltd, ISBN 9781675276
Коттон, Дж. К. (1905). «Люди Старого Калабара». Журнал Королевского африканского общества . 4 (15): 302–306. JSTOR 714561 .

[auto4-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с Уодделл , стр.247

[auto6-2] Перейти обратно: ^а ^б Мир , стр.102

[auto1-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с Симмонс , с. 127

[auto2-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Амаку , стр.1

[5] Мир , стр.101

[auto3-6] Перейти обратно: ^а ^б Сэвидж , стр.310

[7] Амаку , стр.2

[8] Уодделл , стр.366

[auto5-9] Перейти обратно: ^а ^б Ага , Словарь для учащихся, стр.46

[10] Хлопок , стр.303

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]