Гипогей Вибии

Гипогей Вибии
	Показано в Италии
Расположение	Италия
Область	Рим Столица Метрополитен Лацио
Координаты	41 ° 51'42,84 дюйма с.ш. 12 ° 30'36,72 дюйма в.д. / 41,8619000 ° с.ш. 12,5102000 ° в.д.
История
Периоды	Поздний антиквариат
Примечания к сайту
Археологи	Джованни Гаэтано Боттари , Джузеппе Марки , Антонио Ферруа
Управление	Папская комиссия по священной археологии

Гипогей . Вибии является частью небольшого комплекса языческих погребальных камер в Риме, построенных вдоль Аппиевой дороги в конце IV века нашей эры Он назван в честь захоронений женщины по имени Вибия и ее мужа Винцентия, жреца фрако-фригийского бога Сабазия . Гипогей примечателен картинами, на которых изображены фигуры умерших в мифологических сценах и загробном мире, а также сопровождающими их надписями. В комплексе было обнаружено множество других украшенных гробниц и надписей.

Расположение

Гипогей Вибии расположен в Аппио-латинском квартале Рима (QIX). Виа Аппиа хорошо известна множеством погребальных памятников, гробниц, катакомб и других гипогеев, расположенных вдоль дороги. Этот гипогей расположен на левой стороне улицы, примерно в 1,5 километрах от стен Аврелиана , там, где Виа Аппиа проходит через ворота Сан-Себастьяно и выходит за пределы древнего города. Он находится примерно в 250 метрах к северо-востоку от большого комплекса Катакомб Калликста , который находится на противоположной стороне Виа Аппиа и в котором во II-IV веках были похоронены многие папы и святые. ^{[ 1 ]} Есть много других небольших гипогеев и гробниц, соседних с Гипогеем Вибии, а также известные раннехристианские катакомбы Сан-Себастьяно и большие катакомбы Претекстата недалеко от Виа Аппиа. ^{[ 2 ]} Еще одна близлежащая достопримечательность - мемориальная доска через дорогу, обозначающая место, где в древности находилась вторая веха Виа Аппиа. ^{[ 3 ]}
Вход в катакомбы сейчас можно найти по адресу 101 Via Appia Antica, но в древние времена к нему можно было добраться по переулку, ответвлявшемуся от главной дороги. ^{[ 4 ]}

Структура и планировка

Эта катакомба была построена примерно в 350 году нашей эры и включает в себя три основные галереи, высеченные в скале. Ходы катакомб расходятся от 25-метровой лестницы, ведущей вниз от первоначального входа к колодцу. ^{[ 3 ]} Основные захоронения расположены примерно на 7–9 метров ниже уровня поверхности и к юго-западу от лестницы к колодцу. ^{[ 3 ]} Галерея с захоронениями Вибии, Винцентия и Карика находится примерно в центре комплекса. Так называемый аркосолиум виноделов находится к северо-западу от них. Дальше по проходу к югу от захоронения Вибии находится захоронение нескольких жрецов Митры; Прямо перед этим ответвляется отдельная квадратная камера, которая включает в себя многочисленные захоронения как в аркосолиях, так и в щелевых могилах. ^{[ 3 ]} Помещение поддерживается колоннами в каждом углу, вырезанными из туфа и образующими крестовый свод над головой.

Комплекс демонстрирует отсутствие продуманного планирования и является хорошим примером частной гипогеи, которая возникла в более поздние периоды времени. ^{[ 5 ]} Это было обычным явлением в поздней античности; по мере роста популярности ингумационных погребений ранее отдельные гипогеи стали соединяться, иногда даже соединяя христианские и языческие погребальные помещения. ^{[ 5 ]}

Аркозолий Вибии и Винцентия

Вибия и Винцентий были похоронены в одном и том же аркосолиуме, датируемом концом IV века нашей эры и украшенном множеством нарисованных сцен. ^{[ 3 ]} На нижней стороне арки есть три сцены. На первом из них Вибия изображена в образе Прозерпины, похищенной Плутоном на квадриге , сцена, которая была распространенной визуальной метафорой смерти в римском искусстве. ^{[ 6 ]} Нарисованная подпись к сцене поясняет, что это «Похищение и нисхождение Вибии», что еще больше усиливается присутствием в сцене Меркурия , выполняющего свою роль психопомпа. ^{[ 6 ]} Центральная сцена здесь показывает окончательный приговор Вибии Плутоном и Прозерпиной (обозначенными как Диспатер и Аэракура ); ее выводят на сцену Меркурий и Алкестида, а Fata Divina, или тени Мертвых, наблюдают. ^{[ 3 ]} Третья сцена в арке показывает Винцентия в счастливой загробной жизни, как одного из «семи благочестивых священников», которые вместе возлежат и пируют. ^{[ 6 ]}

Люнет и изображает Вибию , аркозолиума имеет надпись inductio Vibies ведущую ангельскую фигуру в загробную жизнь. Затем она показана, как и Винцентий выше, лежащей на стибадиевом ложе и пирующей с шестью другими фигурами, которые, согласно подписи, также были признаны праведными ( bonorum iudicio iudicati ). ^{[ 3 ]} Во время ранних исследований гипогей также называли cimitero delle monachelle или «кладбищем маленьких монахинь», поскольку шесть других фигур были ошибочно приняты за монахинь из-за их вуалей. ^{[ 7 ]}

Имя Винцентия содержится в надписи над могилами, которая гласит: «Здесь вы видите мирную гавань Винцентия. Многие предшествовали мне, и я жду вас всех. Ешьте, пейте, веселитесь и приходите ко мне. Здесь похоронен священник Сабазиуса, Винцентий, который с преданностью практиковал священные обряды. " ^{[ 3 ]}

Другие захоронения

Аркозолий напротив галереи Вибии и Винцентия также был украшен картинами, хотя они плохо сохранились. На нижней стороне арки изображено обнаженное изображение Венеры в окружении четырех фигур. ^{[ 3 ]} На стене, в которой вырезана ниша, изображены две фигуры, которые повреждены и их трудно идентифицировать. Хотя некоторые утверждают, что это захоронение также связано с культом Сабазия, ^{[ 6 ]} другие интерпретировали их как ссылки на мистерии Митры . ^{[ 7 ]} Это связано с фигурами, обрамляющими Венеру на правой стороне арки, одна из которых представляет собой вооруженную фигуру, которая, по-видимому, представляет уровень мили (солдат) митраистского посвящения. ^{[ 8 ]} Солдат стоит рядом с женщиной, стоящей на коленях и держащей гирлянду. ^{[ 8 ]} Фигуры на левой стороне Венеры слишком повреждены, чтобы их можно было идентифицировать. Имя усопшего в этом захоронении неизвестно.

Рядом с неизвестным «солдатским» захоронением находится еще один аркосолиум с надписью Карику, жрецу ( sacerdos ) Митры.

В другой галерее дальше по коридору от Вибии и Винцентия была найдена погребальная надпись, посвященная еще двум жрецам Митры . ^{[ 7 ]} В нем указаны Аврелий Фаустиниан и Аврелий Кастриций как священники, а также женщина по имени Клодия Целериана, которая, очевидно, является женой Фаустиниана и матерью Кастрика. ^{[ 7 ]} Надпись была посвящена нескольким людям, что позволяет предположить наличие относительно большой семьи, тесно связанной с культом Митры. ^{[ 7 ]}

В аркозолиуме «Виноделов» сохранились несколько хорошо сохранившихся картин, связанных с производством и транспортировкой вина, и он находится в самой последней части комплекса. ^{[ 8 ]} На нижней стороне арки изображены три сцены соответственно: фигура с бурдюками, флейтистом и сложенными друг на друга бочками с вином. В центральном люнете изображен грузовой корабль, предположительно перевозивший вино. ^{[ 8 ]}

Есть много других небольших гробниц, которые были соединены с этим комплексом как древними, так и современными проходами. Некоторые другие найденные надписи включают эпитафию Клеменсу, имперскому вольноотпущеннику; эпитафия Леонтию, воздвигнутая его женой Леей; и эпитафия Целестине, созданная ее мужем Викторином. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} Ферруа идентифицировал некоторые захоронения как христианские, хотя, похоже, большинство из них были языческими. ^{[ 9 ]}

Археология и исследования

Гипогей впервые описал Джованни Гаэтано Боттари в 1754 году. ^{[ 10 ]} но он не опубликовал подробностей об его археологии или местонахождении и предположил, что это часть близлежащих катакомб Калликста. ^{[ 7 ]} Он отметил только, что оно было найдено под поместьем «Казале делла Торретта». ^{[ 7 ]} Это место было заново открыто Джузеппе Марчи в 1840-х годах, который вместо этого ошибочно идентифицировал его как катакомбы Претекстата. ^{[ 7 ]} К концу XIX века археологи поняли, что захоронения на самом деле были языческими и первоначально располагались в отдельных частных гипогеях, которые в более позднее время были объединены вместе. ^{[ 4 ]}

Более полные раскопки были проведены в 1951–1952 годах Антонио Ферруа, священником-иезуитом, работавшим от имени Папской комиссии сакральной археологии . Ферруа опубликовал свои открытия в 1971 и 1973 годах. ^{[ 7 ]}^{[ 9 ]} Эти отчеты содержат несколько черно-белых фотографий картин и надписей в гробницах, а также эскизные планы сооружения. Также было обнаружено, что в более позднее время эта территория использовалась как карьер для пуццоланы, хотя это происходило на более глубоких уровнях, чем захоронения. ^{[ 3 ]}^{[ 11 ]} Гипогей до сих пор находится под опекой Папской комиссии по священной археологии, и на ее веб-сайте размещено больше изображений надписей и украшений гробницы.

См. также

Нация Вибия

Ссылки

^ Кларидж, Аманда (2010). Рим: Оксфордский археологический справочник . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 426, 449.
^ Королева Адриан ; Инсолера , итальянский; Моранди, Домитилла; Фонд Меммо (1997). Виа Аппиа: На руинах древнего великолепия . Милан, Италия: Леонардо Арте. ISBN 9788878137769 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Кларидж, Аманда (2010). Рим: Оксфордский археологический справочник . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 424–426.
^ Jump up to: ^а ^б Повзрослей, Сильвия. «Вибия Гипогей» . Подземелья Рима: Археологический спелеологический исследовательский центр .
^ Jump up to: ^а ^б Рутгерс, Л.В. (2000). Подземный Рим: В поисках корней христианства в катакомбах Вечного города . Левен: Питерс. стр. 60–62.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Коарелли, Филиппо (2014). Рим и окрестности: Археологический справочник . Издательство Калифорнийского университета. п. 378.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Ферруа, Антонио (1971). «Катакомбы Вибии». Журнал христианской археологии . 47 :7–62.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Папская комиссия по священной археологии. «Вибия Гипогей» . Фотоархив.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ферруа, Антонио (1973). «Катакомбы Вибии». Журнал христианской археологии . 49 : 131–161.
^ Боттари, Джованни Гаэтано (1754). Скульптуры и священные картины извлечены из кладбищ Рима . Рим.
^ Ло Конте, Алессио. «Гипогей Вибии» . Подземный Рим – Спелеология для археологии

Внешние ссылки

[1] Кларидж, Аманда (2010). Рим: Оксфордский археологический справочник . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 426, 449.

[2] Королева Адриан ; Инсолера , итальянский; Моранди, Домитилла; Фонд Меммо (1997). Виа Аппиа: На руинах древнего великолепия . Милан, Италия: Леонардо Арте. ISBN 9788878137769 .

[Claridge-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Кларидж, Аманда (2010). Рим: Оксфордский археологический справочник . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 424–426.

[Cresci-4] Jump up to: ^а ^б Повзрослей, Сильвия. «Вибия Гипогей» . Подземелья Рима: Археологический спелеологический исследовательский центр .

[Rutgers-5] Jump up to: ^а ^б Рутгерс, Л.В. (2000). Подземный Рим: В поисках корней христианства в катакомбах Вечного города . Левен: Питерс. стр. 60–62.

[Coarelli-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Коарелли, Филиппо (2014). Рим и окрестности: Археологический справочник . Издательство Калифорнийского университета. п. 378.

[Ferrua_71-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Ферруа, Антонио (1971). «Катакомбы Вибии». Журнал христианской археологии . 47 :7–62.

[PCAS-8] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Папская комиссия по священной археологии. «Вибия Гипогей» . Фотоархив.

[Ferrua_73-9] Jump up to: ^а ^б ^с Ферруа, Антонио (1973). «Катакомбы Вибии». Журнал христианской археологии . 49 : 131–161.

[10] Боттари, Джованни Гаэтано (1754). Скульптуры и священные картины извлечены из кладбищ Рима . Рим.

[11] Ло Конте, Алессио. «Гипогей Вибии» . Подземный Рим – Спелеология для археологии

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]