Комачинские мастера

Капитель колонны трансепта церкви Кенигслютер.

Мастера Комачины ( magistri comacini ) были каменщиками раннего средневековья из Ломбардии , работавшими в регионе превосходного строительного камня , что дало Ломбардии ее превосходство в каменной архитектуре , предшествовавшей романскому стилю .

Комачини

Знаки их каменщиков наводят некоторых энтузиастов на загадочное значение. Название comacini историки-романтики девятнадцатого века восходят к месту, где они предположительно располагали своей штаб-квартирой, к острову Комачина на озере Комо , который, как утверждается, был безопасным убежищем во время вторжения лангобардов; более изобретательная этимология происходит от предполагаемого латинского выражения cum machinis , обозначающего их инструменты. ^{[ 1 ]}

Первое упоминание о комацинских мастерах было в указе 643 года лангобардского короля Ротари , который касался в ломбардском стиле главным образом возмещения ущерба, которое будет причитаться в случае обрушения дома, построенного магистром комацинусом для покровителя ad Opera dictandi. («сдача работ»). ^{[ 2 ]} Эта ссылка была истолкована как предоставление определенных привилегий magistri comacini , но контекст показывает, что современные читатели правы, интерпретируя ключевое слово comacini просто как «каменщики». Комачини также упоминаются в отрывке из Меморатория Лиутпранда Лангобарда .

Выживание братств комацинов основано на гипотезе ^{[ 3 ]} что римские секреты каменного строительства никогда не были полностью утеряны в Италии, а передавались братствами каменщиков, которые должны были быть среди многочисленных документально подтвержденных коллегий, в которых рабочие объединялись для взаимной защиты, братских банкетов и возможной поддержки своих вдов на протяжении всего периода Римская империя, иногда объединяемая как мастера тайн или «тайн» своего ремесла. Каждое такое братство состояло из мужчин (никогда из женщин), проживающих в одном городе, и состояло из мужчин одного ремесла или тех, кто поклонялся одному божеству, свободных, вольноотпущенников и рабов вместе, образуя связь, очень подобную образу город, всегда находившийся под неусыпным надзором чиновников. ^{[ 4 ]} Таковыми, как предполагалось, были комачины , географический центр которых в раннем средневековье находился в Ломбардии , Комо и Павии .

Если знаки каменщиков были знаком комацинов , то свидетельства их работы были найдены в нескольких частях Европы, вплоть до капителей склепа в Лундском соборе . Архитектурная скульптура «Комо-Павиан» признана в соборе Модены и его Торре делла Гирландина . ^{[ 5 ]} в центре ^{[ 6 ]} и южную Италию, на запад через Лангедок до Пиренейского полуострова , через южную Германию до Венгрии и даже в Англию. ^{[ 7 ]}

В средние века художники обычно не подписывали свои работы, поэтому, чтобы обнаружить работы этой корпорации, историки обращаются к знакам каменщиков, вписанным в каменную кладку; таким образом историки проследили влияние мастера комацина вплоть до Швеции и Сирии. Масоны заявляли о своем происхождении из гильдий комачинов . ^{[ 8 ]}

Расцвет «комо-павианской» школы скульптурного декора на кафедрах и порталах, которая появилась в районе Комо в конце одиннадцатого века и роскошно развилась для украшения фасадов Павии в 1130-х годах, а затем получила более широкое распространение в двенадцатом и втором веках. XIII веке, несомненно, благодаря путешествующим группам ремесленников, традиционно приписывается появлению давно похороненной традиции скульпторов -комачини , которые находились под влиянием животных переплетений ломбардских металлических изделий . ^{[ 9 ]} В этом corrente comasca , распространившемся по периферии романского и раннего готического искусства, геометрические переплетения населены гладкими монстрами и фигурами, которые, кажется, синтезируют некоторые очень разрозненные и отдаленные влияния: варварские изделия из металла Лонгобарда, оттоновские иллюминации, византийские шелковые узоры, исламские узоры, Коптские рельефы сравнивают с «комо-павианским» течением скульптуры. ^{[ 10 ]}

Другой известной группой средневековых каменщиков были маэстри Кампионези из Кампионе , недалеко от Комо .

Примечания

^ Книга Джузеппе Мерцарио « I Maestri Comacini: Storia Artista di Mille Due Cento Anni 600-1800» (Милан, 1893 г.) уже была встречена сопротивлением в профессиональных журналах. В обзоре « Американского журнала археологии и истории изящных искусств» 9.4 (октябрь 1894 г.), стр. 564–566, жаловался на «энтузиазм автора по поводу своего предмета в сочетании с его отсутствием дискриминации и любовью к натянутые и невозможные выводы, сделанные для достижения его цели». (с. 564).
^ Николаус Певснер , «Условия архитектурного планирования в средние века», Журнал Институтов Варбурга и Курто 5 (1942), стр. 232-237 (стр. 236f).
^ Эта гипотеза о непрерывной традиции позднеримских времен была изложена в книге Джованни Терезио Ривуары Origini dell'architettura Lombarda , Рим, 1901, том 1, и была включена в знания масонства .
^ Пол Вейн, «Братства» в истории частной жизни: от языческого Рима до Византии (Кембридж: Belknap Press), 1987, стр. 189-91.
^ Уильям Монторси, Башня Гирландина: Комачини и Кампионези в Модене .
^ Дом Маэстри Комачини до сих пор показывают туристам в Ассизи .
^ Серра 1969:353.
↑ Согласно Х.Л. Хейвуду и Джеймсу Э. Крейгу, «История масонства» , «масоны Comacine», как сообщается, были предшественниками или «прародителями» масонов ( масонство : «Comacini» ).
^ Франкович 1937:51
^ Хоселита Распи Серра, «Английская декоративная скульптура начала двенадцатого века и комо-павианская традиция», The Art Bulletin 51.4 (декабрь 1969), стр. 352-362.

Ссылки

Геза де Франкович, «Течение Комо в романской скульптуре I и II», Журнал Института истории искусства и археологии 8 (1936), стр. 267–305, 9 (1937), стр. 46–129.
Хоселита Распи Серра, «Английская декоративная скульптура начала двенадцатого века и комо-павианская традиция», The Art Bulletin 51.4 (декабрь 1969 г.), стр. 352–362.

Внешние ссылки

[1] Книга Джузеппе Мерцарио « I Maestri Comacini: Storia Artista di Mille Due Cento Anni 600-1800» (Милан, 1893 г.) уже была встречена сопротивлением в профессиональных журналах. В обзоре « Американского журнала археологии и истории изящных искусств» 9.4 (октябрь 1894 г.), стр. 564–566, жаловался на «энтузиазм автора по поводу своего предмета в сочетании с его отсутствием дискриминации и любовью к натянутые и невозможные выводы, сделанные для достижения его цели». (с. 564).

[2] Николаус Певснер , «Условия архитектурного планирования в средние века», Журнал Институтов Варбурга и Курто 5 (1942), стр. 232-237 (стр. 236f).

[3] Эта гипотеза о непрерывной традиции позднеримских времен была изложена в книге Джованни Терезио Ривуары Origini dell'architettura Lombarda , Рим, 1901, том 1, и была включена в знания масонства .

[4] Пол Вейн, «Братства» в истории частной жизни: от языческого Рима до Византии (Кембридж: Belknap Press), 1987, стр. 189-91.

[5] Уильям Монторси, Башня Гирландина: Комачини и Кампионези в Модене .

[6] Дом Маэстри Комачини до сих пор показывают туристам в Ассизи .

[7] Серра 1969:353.

[8] Согласно Х.Л. Хейвуду и Джеймсу Э. Крейгу, «История масонства» , «масоны Comacine», как сообщается, были предшественниками или «прародителями» масонов ( масонство : «Comacini» ).

[9] Франкович 1937:51

[10] Хоселита Распи Серра, «Английская декоративная скульптура начала двенадцатого века и комо-павианская традиция», The Art Bulletin 51.4 (декабрь 1969), стр. 352-362.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ
Национальный	Франция Данные БнФ Германия Израиль Соединенные Штаты