Паломничество отца Бомбо в Мекку

«Паломничество отца Бомбо в Мекку» (альтернативное название « Паломничество отца Бомбо в Мекку в Аравии» в различных сохранившихся фрагментах текста) — это востоковедная прозаическая сатира и плутовской пародийный эпос, написанный в соавторстве с Филипом Френо и Хью Генри Брэкенриджем, когда оба мужчины учились на младших курсах колледжа. Нью-Джерси (позже Принстонский университет ).

Написанный осенью 1770 года, но опубликованный полностью только в 1975 году, «Отец Бомбо» рассматривается некоторыми как первый американский роман, конкурирующий с рядом других возможных кандидатов. Отец Бомбо является претендентом «в силу своего раннего происхождения, несомненно местного происхождения и материалов», будущего литературного вклада Френо и Брэкенриджа, а также значительной политической карьеры их однокурсников по колледжу Нью-Джерси, среди которых были Джеймс Мэдисон и Аарон Берр. . Фактически Мэдисон вместе с Френо и Брэкенриджем в 1769 году основал Американское общество вигов и был его литературным соавтором.

Роман сохранился как одно из литературных произведений «Бумажной войны», обмена сатирой, который происходил между конкурирующими литературными клубами колледжа, Американским обществом вигов и Клиософским обществом. (Эти две организации позже объединились, чтобы сформировать Американское виг-клиософское общество в 20-м веке.) Роман с ключом , Отец Бомбо пересказывает ряд тонко вымышленных событий из Бумажной войны и карикатурно изображает членов Клиософского общества, которые служат героями романа. абсурдные персонажи, в том числе Бомбо.

Краткое содержание

В наказание за плагиат классического сирийского сатирика Лукиана отцу Рейнардину Бомбо привидение «знаменитого пророка Магомета» приказывает «совершить долгое и утомительное путешествие в Мекку» пешком. Чтобы искупить свою вину, Бомбо также должен принять «магометанство», стать ревностным приверженцем и принять «турецкий облик, особенно паломника». Его принудительное религиозное обращение не мешает Бомбо часто употреблять алкоголь и свинину во время своего паломничества.

колледжа Направляясь в гавань Нью-Йорка, Бомбо отправляется из своего «замка» в Нью-Джерси (вымышленный дублер Нассау-холла ), одетый в тюрбан и «турецкий жилет». В поисках пристанища в гостиницах, домах с дурной славой и в замке своего отца на Лонг-Айленде, Бомбо инициирует серию гневных споров, когда персонажи, с которыми он сталкивается, не могут проявить уважение и почтительность, которые ему положены как паломнику. Эти эпизоды часто перерастают в грубый юмор и жестокие фарсы, обычной жертвой которых является Бомбо, несмотря на его большие размеры и драчливость.

Во время плавания через Атлантику Бомбо привязан к верфи корабля за предложение жене капитана и подстрекательство к мятежу, похищен французскими, а затем ирландскими каперами и, наконец, брошен на произвол судьбы в бочке. Выбравшись на берег ирландского побережья, Бомбо пробует свои силы в преподавании и попрошайничестве.

Путешествие Бомбо по Ближнему Востоку и поспешное прибытие в Мекку описаны в последней главе книги. В Мекке Бомбо посещает мечеть, в которой предположительно находится гробница Магомета, где он кладет словари «в одну из самых священных комнат этого места», чтобы завершить свое покаяние и «усмирить призрака Люциана». Бомбо благополучно возвращается в свой замок в Нью-Джерси, утонченный и ответственный ученый, и в конце концов уезжает в загородное поместье неподалеку.

Повторное открытие и источники

Отец Бомбо считался потерянным после того, как оригинал рукописи был уничтожен во время пожара 1802 года в Нассау-холле колледжа. Был также уничтожен ряд других архивных материалов, сохранившихся со времен «Бумажной войны».

До его повторного открытия было известно, что только части третьей и последней книги романа сохранились в записной книжке члена Общества вигов Уильяма Брэдфорда , литературного соратника Френо и Брэкенриджа, который позже стал генеральным прокурором США.

Роман был полностью обнаружен в 1957 году в Кентукки и сохранился в рукописной записной книжке члена Общества вигов Джона Блэра Смита. Эта транскрипция позже была передана в дар библиотеке Принстонского университета.

Написанные в стиле кружка, Френо и Брекенридж примерно меняют авторство между главами. Главы, написанные Френо, имеют инициал «JΓ», а главы Брэкенриджа — «IL». Кажется, что эти персонажи образуют перевернутый образ друг друга.

Сатира Общества вигов регулярно высмеивала членов Клиософского общества, обвиняя их в том, что они являются лоялистами-консерваторами, что, вероятно, отражало то, что, вероятно, было ключевой политической озабоченностью того времени. Френо и Брекенридж впоследствии стали соавторами откровенно националистической оды «Восходящая слава Америки», которую Брекенридж прочитал в начале 1771 года.

Вторя первоначальному преступлению Бомбо по плагиату Лукиана, ряд моментов в тексте « Паломничества отца Бомбо в Мекку» отражают традиционную, но часто оспариваемую центральную роль классических исследований в американских академических кругах того времени. Эпиграфы некоторых глав не соответствуют отрывкам, заимствованным у древнегреческих и римских авторов. Чтобы собрать деньги, Бомбо пытается продать издание сочинений Ксенофонта , которое он лично исправил. Это очевидное разочарование и растущее пренебрежение классицизмом могло отражать изменения в учебных программах, которые тогда происходили в Колледже Нью-Джерси. Основанный президентом колледжа Джоном Уизерспуном , акцент был смещен с подготовки студентов к религиозному служению, которое требовало классического языкового обучения, и был переориентирован на включение более свободного набора практических предметов, которые лучше подготовили бы студентов к светской карьере. и государственная служба.

Отец Бомбо также отражает озабоченность востоковедов ближневосточной культурой и языком, которая была распространена в ту эпоху не только среди американских академических институтов, но и среди американского общества в целом. Однако уникальной особенностью «Отца Бомбо» является то, что роман ориентализирует весь американский пейзаж: Бомбо путешествует от замка к замку, постоялые дворы называются «Каравансарой», проходящий путешественник — «Янычаром», а англоязычные имена арабизированы. Из-за ассоциации с деспотизмом обвинения в ориентальной тирании обычно предъявлялись элитам или тем, кто, как считалось, злоупотреблял властными полномочиями.